苍山小郭泥塑发源地为临沂市苍山县兴明乡小郭村，起源于清咸丰年(1851—1862)间，原为已故老泥塑艺人李宪志的祖父从师天津泥人张，掌握了雕塑之技巧，下面是为大家带来的苍山小郭泥塑的作品及苍山小郭泥塑相关知识，希望大家喜欢。

苍山小郭泥塑的相关知识:

《游方:苍山小郭泥塑的一种存在方式》以小郭村艺人们“游方”制售泥塑的社会现象为切人点，以时间的延续为纵向线索，以有形的“物”与无形的“造物”为横向线索，目的在于用艺术学和人类学交叉的视野。文章围绕手工艺“生成—存在—发展—延续”，这条主线，目的在于对一个群体手工艺生产活动的社会意义做出解读。

苍山小郭泥塑发源地为临沂市苍山县兴明乡小郭村，起源于清咸丰年(1851—1862)间，原为已故老泥塑艺人李宪志的祖父从师天津泥人张，掌握了雕塑之技巧，利用本地黄泥塑成人畜玩具，晾干，涂粉、着色，至集市销售，泥塑作品流传于国内外，至今有近200年的历史。苍山小郭泥塑体裁广泛，现已发展到100多个花样品种。2006年12月，苍山小郭泥塑被山东省人民政府确定为省级非物质文化遗产名录。

苍山小郭泥塑

苍山小郭泥塑

泥塑的历史:

自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。

两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。

泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。

元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西凤翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。