日本茶道文化是在我国茶文化为基础而产生与发展起来的结合了哲学、宗教、文学、伦理、道德以及建筑等的一门综合性艺术形式。下面是小编精心为你整理的日本茶道文化的基本介绍，一起来看看。

日本茶道文化的基本介绍

日本茶道可以说是一种室内传统艺术，是在与人们日常生活全面隔绝的一种特殊场所之中和特定时间之中所开展的一种艺术性仪式，一定要通过十分复杂而且繁琐的手段，运用特定方法才能完成。除应用特殊方法之外，日本茶道还十分注重于人和人相互间的联系。比如，日本茶道中所之茶并非个人之茶，而是为集体所共有之茶。茶道的中心为茶的聚会。全部参加茶会的人士均可通过茶会来脱离现实社会之中的各类制约，让人和人之间的相互关系在内心深处更加和谐。

日本茶道涵盖了精神主义，也就是注重清、静、和、寂。在茶道历史之中，有大量重名的人为了求心之道而耗费了大量时间。茶道就是建立于与世隔绝前提之下的，因此其十分自然地追求精神境界视为自身的奋斗目标，也就是求道性。当然，茶道也有一定的趣味性，具备了游乐方面的性质，自然也不排除部分人士是因为娱乐目的而加入到茶道仪式之中的。事实上，茶道所具有的求道性和趣味性之间不是彼此矛盾的，其同时并存在茶道当中。茶会可以说是茶道之中的最为重要的组成部分之一。

通常说来，一定要具有三个条件，茶会才能够举行。茶会首先是人与人之间的聚会，通过茶会来获得心境上的沟通。其次，茶会注重于搭配，主人和客人之间使用茶道用具的科学搭配，让自身处于轻松和谐的茶室空间当中。最后，茶道的礼法包括主人接客过程中娴熟的动作等，都会让茶会的兴趣能够达到新的高潮。依据茶道之规矩，一定要在吃过饭之后才能够喝浓茶，如此一来茶会变得更为美味。在正式茶会喝浓茶以前，一定要吃一顿被称为怀石餐的简单饭菜。

日本茶道文化的精神

在14世纪，武士、大名和茶人都以拥有华贵的唐物为荣，对国产之物不屑一顾。而日本著名禅师一休宗规大师(既一休的原形)的高足村田珠光，主张唐物与和物两者统一，力图创造本土的茶风。

珠光在与日本连歌师的交往中，感受到连歌中的“冷枯”之美，并将之引入到茶道的追求中。珠光的再传弟子武野绍欧在此基础上，发展出更为简淡的“佗茶”。此后，绍欧的高足千利休再集二人之长，成为日本茶道的集大成者。

15世纪时，村田珠光首创了“四鋪半草庵茶”，他曾提出过“谨、敬、清、寂”为茶道精神，他认为茶道的根本在于清心，清心是“禅道”的中心。他将茶道从单纯的“享受”转化为“节欲”，体现了修身养性的禅道核心。

而将日本的茶道真正推向平民化的却是茶圣千利休。他只改动了一个字，以“和、敬、清、寂”四字为宗旨，简洁而内涵丰富。

和

表示恭和、谦让、和谐之意，期望人人都能以情为重，以和为贵，这是人类理想的共同追求的最高境界。

敬

表示以礼相待，以茶致意，意味着对宾客的敬意，对长辈的尊重，对同辈及小辈的亲情。

清

指环境的清雅幽静，也指心境的安宁平静，意味着在美好的环境中，嫩绿的香茗与心神的绿洲相互映衬，使之环境宜人，身心泰然。

寂

这是茶道美学的最高境界，在“和、敬、清”的基础上，饮茶者寂然入静，进入凝神沉思，知己去欲，心无杂念，超凡脱俗的精神境界。