读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，论语中展现的个人修养是什么呢?下面是小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

论语个人修养：如何从第一次交谈中看清一个人?

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

孔子说：“专说动听的话，嘻皮笑脸讨好别人，这种人很少有仁心。”

说话最好说到对方听得进去，便是合理的“度”十分重要。过分动听，不是存心讨好，有拍马屁的嫌疑;便是有口无心，虚伪而不实在。

不及的话，就会忠言逆耳，引起听者的不悦，产生反效果。嘻皮笑脸，让听者搞不清楚真正的用意是什么，很可能丧失或降低沟通的效果。

说话时态度不正经，内容不切实际，基本上已经不是君子，谈不上什么品德修养。

但是，说直话，表现出正经的态度，也应该合理。在这些方面，度仍然很重要。太直了，对方受不了，听不入耳。过分正经，弄得大家都很紧张，未免破坏了沟通的气氛。

正直的人，太直的话反而听不进去。不正直的人，听直话也不所谓，结果大家都认为这种人很正直，岂不可怕?

我们的警觉性，普遍显得很高。换句话说，也就是怀疑心很重。既不容易被讨好，也不容易被感动。所以巧言令色，大多不受欢迎。

论语个人修养：做为领导要让自己的部属信服，只需做好一件事。

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

古代的“国”和现代的“国”有什么不同?

秦汉以前古书里的“国字”和秦汉以后的“国”字的含义是有所区别的。秦汉以前的“国”字、“邦”字都是地方政治单位的名称。

所谓“诸侯就国”就是中央政府下一个命令，要这些地方官(诸侯)各自回自己的岗位(封地)去。那时候的地方单位有千乘之国、百乘之国，“乘”古代以战车、壮丁、田赋等合在一起计算的。

意思就是领导一个大国家，或者领导一个单位，及至领导地方的政治，要“敬事而信”。“敬事”就是对一件事认真的做才叫“敬事”，一项职务宁可不接受，既然接受了就要认直做。

一件事情认真的做了，你所领导的人才为信服你。如好的将领，身先士卒就是敬事，那么谁也会感动而信赖他。

“节用而爱人”，节用是指经济政策的措施，对经济要能够节省，是经济原则。节用是为了什么呢?不是为自己，而是为“爱人”。

“使民以时”，用人时应该把握时间。孙子兵法讲时讲势，也有用势之道。对人在道德上要知道“时”，比如瓿下生病，你不去慰问，反而责备他不来上班，这就是不“爱人”，不使民以时了。用人要在时间上恰到好处，这样部属才会听你指挥。这也是做人的学问。

论语个人修养：为什么现在的学生不尊重老师，老师也把学生当牛一样放养?

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余，则以学文。”

何为弟子

所谓弟子，古代称学生为“弟子”，中国古代老师对学生，看成自己的儿子一样。讲到这里，我们有点感慨了，中国的文化，师生之间有如父子，过去有“一日从师，终身若父”的情形，而老师对于学生，也负了一辈子责任。

那时候一个学生纵然中了状元，官做得很大了，回到家乡，看见自己的老师，就算老师没有功名也没有地位，学生对他一样的要跪拜，和当年从师一样。学生对老师是如此，老师对学生，也是负了一辈子责任的。

古代的师道精神

谈到过去的道，在人文世界的道中，就有三道：一个是“君道”，讲究如何领导，如何当家长，如何当国家领袖，乃至如何当一个班长，这都是“君道”。

其次是“臣道”，就是说我们怎么样做一个忠实的部下，怎样帮助上级完成一件事。再其次是“师道”，师道精神形成了中国人尊师重道的观念，所以老师称学生为弟子，弟等于兄弟，有朋友之间的友情，又等于自己的孩子，所以学生称为弟子，后来有的把弟子传称门人了。

现在只有小学生才有尊师重道精神

现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生，大家都有这样的经验，我们的孩子如果在小学念书，回来就开口老师怎么说的，闭口老师怎么说的。这种事到了中学就淡了;到了高中以上根本没有这个观念了;到了大学，学生看到老师是不相干的陌路人。

相对的，老师对学生也是如此，挟一个皮包上来，拿一本书讲解一番，便有钟点费，彼此都是商业行为，教完了以后，懂不懂是你的事，挟个皮包走了。学识越高，越没有尊师重道的精神，这不能不说是中国文化一个极大的讽刺。

现在孔子告诉我们说，这个学生“入则孝”，在家里是个孝子。“出则弟”，出了门在外面与兄弟分开了，怎么弟呢?就是在外面，对朋友、对社会、对一般人能够友爱，扩而充之爱国家、爱天下都是这弟字的意义。

“谨而信”，做人非常谨慎，但是不要变成小器了，谨慎和拘谨是两回事，有些人做人很拘谨，过分了就是小器。

在人与人之间，人与社会之间，一切都言而有信。同时又“泛爱众”，有伟大的胸襟，能够爱人，尤其在此时此地来讲，对朋友的友爱，扩而充之对其他人的友爱，爱天下人就如爱自己一样。

孔子说，假使一个人对这些都做到了，“而亲仁”，再亲近有学问道德的人做朋友，“行有余力则以学文”，做到以后，还有剩余的精力，然后再“学文”，爱作文学空也可以，爱作科学家也可以，爱作艺术家也可以，爱作别的都可以，那是你的志向所在，兴趣问题，可以量力而行。所以说要成为什么样的人都可以，首先还是要把修养做到位呀。