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电大建筑专科论文篇1

古建筑元素对现代建筑的应用

摘要:结合任务实践，讨论了古代修建对中国古修建作风的自创运用状况，剖析了当代设计在对中国古修建文明运用进程中存在的成绩，阐述了古代修建中中国古修建元素的使用，有利于古代修建的设计。

关键词:古修建，古代修建，修建作风，设计

引言

随着时代的开展，中华民族的悠久历史以及绚烂的传统文明都与古代文明停止了无效的结合，具有了分明的时代特性，但是，关于设计师而言，如何让本人的艺术品在具有一定的时代特性的同时，还有着浓郁的传统文明底蕴是十分重要的。古代社会各个行业都在讲求效率提升和继续改善，在设计师眼中，设计更要在此根底上锦上添花，经过资源共享增加资源糜费，践行可继续开展。修建体系以其杰出的艺术工艺和精巧的布局，号称凝结的音乐，作爲修建者，每一次设计都在发掘着我国自古以来就传播的修建文明精髓，结合无效的经历，别具一格，让艺术充溢魅力，让修建因设计而更有温度。

一、古代修建对中国古修建作风的自创运用状况

1.1在我国，古修建作风在市场上往往比拟为难，缘由在于，中国传统文明的开展与古代社会生活现状有一定的区别，古代住宅要求繁复小气，同时，东方的先进理念和生活方式的融入也促使古代生活愈加科技化、时代化，而我国传统的寓居修建受封建思想影响，绝对较爲激进，此外，这种为难的缘由也与修建的资料有关系，现代修建多以木修建爲次要构造，资料的受限往往也牵扯到工艺的受限，招致工艺存在缺陷。当然，从客观的角度而言，这与我国各地的民俗习气和传统文明也有较大的关联。例如，南方因天气冰冷，且有六朝古都，历史上不断是比拟昌盛的军事重地，政治、经济和文明相当兴旺，因而，像北京的四合院等修建集群比拟多，而这样的修建最分明的特点是占空中积大而适用面积小。

1.2而到了北方，江南水乡，是典型的天井围合院，在采光以及通风方面，都与古代生活的需求和节拍有分明的不符，这些，也是招致现代修建作风不受喜爱和追捧的一大缘由。但现实上，以后我国的住宅修建以及中央修建之所以都偏于东方化，次要缘由在于富商以及开发商往往关于传统的中国文明没有深化的认同，对传统修建文明没有好感往往来源于关于传统修建的不信任，中国人的饮食文明和服饰文明享誉世界的缘由刚好与中国传统修建文明不兴构成了激烈的比照。在当代的新修建集群中，我们很容易就可以发现，无论是在哪一座城市，其设计以及作风往往都是在模拟和复制东方的修建文明，而没有实地调查过中国古代公民的需求、行爲习气和传统的民俗。久而久之，中国传播了几千年的传统修建文明就有断层的风险，而子孙后代能够无法理解和承继到我国的修建文明。尤其是在古代化的大都市，城市的规划以及方方面面都在走一条西化的路途，这也无疑有崇洋媚外的嫌疑，关于中国的传统修建文明而言，这相对是一个重创。

1.3依据调查显示，古代修建在修建作风西化的同时，也有着另一个重要的成绩存在，那就是，关于古修建的剽窃，生拉硬拽地照搬，大家可以在公园以及很多公共场所看到仿古修建，不三不四，不中不西，这相对不是对中国传统修建作风的发扬与新陈代谢，恰恰相反，笔者以为，这是对我国传统修建作风的曲解，甚至是在与发扬传统修建作风和文明南辕北辙。

二、当代设计在对中国古修建文明运用进程中存在的成绩

2.1文明是一个民族的意味，是一种重要的符号，在修建群体设计中的使用，往往首先就要求设计者关于文明有深层次的认同和了解，从而才干够促使设计者在设计进程中将本人的设计理念与深层的文明高度交融起来，促使设计作品更有文明魅力。在天文学中，我们晓得，中国传统文明的多样性源自于天文面积辽阔，因而，自然天文地形较爲丰厚，这也培养了中华民族的文明差别。我国地处北半球，跨亚热带、亚寒带以及温带，这种天文环境也在一定水平上影响了人文环境，而这些人文环境往往有特殊的民居和修建习气，多样性随即也招致了修建理念的多样性。最典型的就是豪爽的南方人，住房绝对粗暴，不拘大节，而小家碧玉的北方人则是在锦上添花方面不亚于丰田的精细制造了。

2.2传统文明符号在特定环境下具有一种特性即古典复归，出现一种复古的、怀旧作风，但是，传统文明还有一个更深层次的“不可复制性”，这也就意味着，历史上的古修建，只要历史时期那原始的相貌，如今经过科技和兴旺的修建程度完全可以重建，比方仿古、复古型设计———滕王阁。其设计理念更多的采用了传统的修建作风的元素，在思想方式上也是异曲同工的。当今比拟盛行的帝王陵修建的重建、庙宇的重建等等，这些都是一样的，不是复杂的修建群体的恢复，比方，黄鹤楼完全采用了我国的古修建方式，与现代文学作品中的修建形神俱似，但也有与之相反的即回绝恢复，最典型的就是颐和园，颐和园就表现了传统文明符号在修建设计理念使用的另一方面———以创新爲最终目的，取精髓，去糟粕。

2.3用古代创新目光指点修建设计中的承继水平。传统文明符号的确有强迫性，但也不失柔性和灵敏性，从这一角度来说，关于传统的承继和开辟，还需求更有深度和广度的创新，如中西合璧作风的厦门集美大学的修建楼群，屋顶是典型的中式传统作风，楼身却是西式，这是对中国传统文明符号的容纳与开展的典型。

三、中国古修建在古代修建中的使用

3.1从修建资料层面看来，我国古典修建通常采用的资料是木材，构造类型属于木系构造，而在古代修建物中，采用的是钢筋混凝土做框架，木材在历史的舞台上曾经逐步加入，采用木材做修建会给森林成绩带来严重影响，同时也存在着防火、防虫病害等成绩，而资料的转变，在全体上给我国修建带来了转变，采用钢筋混凝土停止建立，它的抗拉才能要比木质资料的强，因而，楼层也做得越来越高。这种方式不只可以节省空间布局，而且在平安功能上失掉一定的保证。随着工夫的不时推移，中国修建形状也发生了一定的变化，中国古建特点如上文所述，就空间层面而言，古建在立体上要求的是围合，即房屋围绕院子方式。

3.2在布局上通常以房屋，垣等围分解院落，将院作爲中心。而古代修建次要是遭到东方文明的影响，次要以楼房爲主构成一种功用完全的小区，楼与楼之间完成绿化建立，总而言之，中国修建由立体向着竖向方向开展。晚期，由民国政府提出的“中国固有式”修建，详细而言它是指运用东方修建技术手腕，同时又具有中国现代官式修建的某些方式特征与视觉效果的中国近代修建，该阶段，修建师提出的“根据新式，采取新法”，也就是在思想上还是采用传统式的设计思想，但是在理论进程中，采用的资料与技术踏出新的一步，可以说，在东方文明的作用下，修建师的思想失掉了转变。

3.3“民族方式”修建由于处于时代特殊背景，就招致在该阶段中的修建设计思想存在着一定的政治性，但随着新中国成立以来，国际上的方式以及不波动等多重要素会影响着修建师的思想，并且在思想的不时深化下，呈现了以宫殿方式的房屋将民族方式修建表现出来。设计师在摒弃木式修建的根底上，无效的将现代式的屋顶架结合在水泥结合体上，从而突出“民族”特征，逐步向着纵变的方向开展。在古代修建中，一些人提出房屋做到3层不算是中式修建了，这种思想在理论进程中，严重的制约了中式修建的开展，而一些修建项目中将中式修建的精髓，在高层设计、小高层设计中使用，并且失掉了良好的市场效果。

3.4中西修建的空间格式次要不同点在庭院上，东方以起居室作爲中心，对其他功用停止布置，而中国的中心在于院子，一切的生活场景都是在院子中树立。因而，在理论进程中，做好院子以及房子布局关系，也就能凸显出中式修建的精华。

四、结语

中国古建立计与古代的交融进程中，还是有很大的开展空间，因而，在理论进程中，我们不只可以从传统、民族文明等范畴汲取营养，同时又可以查阅国外经历，从而凸显出修建的意境，将属于中国文明修建的文明寻觅出来。

参考文献:

[1]王小霞.浅谈古代修建设计中的创新理念[J].修建知识，2016(4):78.

[2]李依平.浅析中国元素在古代修建设计中的运用[J].门窗，2016(8):9.

[3]吕瑞英.关于传统修建装饰元素在古代修建设计中的运用价值探析[J].科技经济市场，2016(8):17.

电大建筑专科论文篇2

3D打印技术在古建筑纹饰的应用

摘要：近年来，3D打印技术的使用范畴不时添加，在医疗、修建等方面均发扬出了重要劣势，如何将3D打印技术无效的使用在古修建纹饰恢复方面，同时加以完成及推行，关于进步古修建的研讨与社会价值有着极爲关键的重要作用，因而本文就3D打印技术在古修建纹饰恢复中的使用与完成展开探求，并总结出3D打印技术如何在古修建纹饰恢复中得以无效使用与完成。

关键字：3D打印技术;古修建;纹饰恢复;使用;完成

3D打印技术是一项重要的生产制造技术，随着工夫的推移，3D打印已不再仅触及制造与加工范畴，在技术复原与物体构造修复方面，也有着严重打破，随之在古修建纹饰恢复方面，也被小范围试用。我国多个地域的古修建纹饰恢复任务，均能分明的看到3D打印技术的身影，在3D打印技术日趋成熟的背景下，做好技术的使用与完成，关于更好的展开古修建纹饰恢复任务有着重要意义。

一、3D打印技术的概念

3D打印技术的概念，最早在1984年被提出，于1986在美国研制出第一台可用于实践消费的3D打印设备。晚期的3D打印技术次要使用于工业消费，关于其他范畴并不触及。然后，随着3D打印技术的不时开展，其较强的适用性与便捷性，使其成爲各行业及各范畴最爲喜爱的制造设备。3D打印在学术上被称爲“添加制造”(additivemanufacturing)技术，经过三维扫描的方式对物体构造数据停止集合，添加相应的资料，来完成打印与制造的目的。最早的3D打印技术使用，次要采用紫外线与激光切割的方式，然后随着使用范畴的不时增多，CAD建模、测量、接口软件、数控等技术硬件，逐步成爲3D打印设备不可或缺的一局部。

二、古修建的恢复维护

古修建的恢复是指应用古代技术停止古修建的修停工作，目前的古修建修复恢复任务根本以手工恢复爲主，在古代电子技术方面的使用较少，但3D打印技术的呈现，打破了这一格式。3D打印技术，经过运用3D平面恢复图像，依据提供的资料，对修建物体停止三维平面的恢复。3D打印技术的劣势在于，可以较爲真实的恢复古修建，与原有修建的类似度，到达99%以上，在对细节的处置方面，3D打印技术与其他技术相比，不只有着高质量的劣势，同时对恢复效率方面也有明显提升。经3D恢复的古修建真实性较高，契合古代古修建恢复与维护的需求。由于运用资料与加工工艺的不同，3D恢复在保证真实性的同时，又能到达古修建恢复的平安质量目标，与以往技术相比，3D打印技术综合才能更强，更具有欣赏性，这也在一定水平上进步了古修建恢复的经济价值与社会价值，爲古修建恢复与维护任务提供无力支持。

三、3D打印在古修建纹饰恢复中的完成案例

3.1沈阳北塔修建纹饰背景材料北塔法轮寺建于清崇德八年(公元1643年)癸未仲春，顺治二年(公元1645年)乙酉仲夏告竣，是事先绕盛京城东、西、南、北四塔之一。据寺内碑文记载：“盛京四面各建庄严宝寺，每寺大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座，东爲慧灯朗照，名曰永光寺;南爲普安众庶，名曰广慈寺;西爲虔祝圣寿，名曰延寿寺;北爲流通正法，名曰法轮寺。”四塔寺意味四大金刚威震四方，护国安民。后来经过政府的几次维修，北塔法轮寺以本人共同的文明外延和簇新的面目出现在世人面前。

3.2北塔纹饰的三维恢复办法三维仿真技术是多种技术的综合，包括实时三维图形技术，平面显示技术等，关于三维仿真技术在古修建中的恢复，次要的思绪是经过三维扫描构建数字化模型，研讨如何将古修建中的纹饰经过高清数码照相机停止空间外形、构造和颜色的拾取，以取得纹饰的外表空间坐标，再将纹饰的平面信息转换爲计算机能间接处置的数字信号，完成高清的数字化模型的构建。

3.3数字化模型的3D打印完成在完成三维平面扫描之后，需求停止数字化模型的打印，该阶段需求运用计算机顺序运算，将扫面数据停止归结操作，对每一项3D打印数据，均需求停止精细的计算，使其契合数字化模型的规范，计算机顺序在数字化模型的打印进程中扮演着重要角色，一直需求控制打印设备切割的角度，任何的偏向均会招致严重的结果，所以数字化模型的3D打印完成，需求借助计算机顺序的协助。

四、3D打印在古修建纹饰恢复中的可行性使用

4.1古修建纹饰是古修建悠久历史与制造工艺的表现，关于历史研讨与艺术开展有着难以估量的重要价值，但临时处于恶劣环境下的古修建纹饰损毁严重，现已开掘的古修建纹饰中，一半以上已呈现不同水平的损坏，需求借助恢复技术，停止古修建纹饰的恢复任务。3D打印技术在古修建纹饰恢复中面临的成绩是三维扫描建模成绩，由于大局部古修建纹饰损毁严重，在三维扫描进程中，需求依据相关的历史文献，对扫描的后果停止修正，以此来对古修建停止恢复任务。与其他恢复技术相比，3D打印技术在古修建纹饰恢复中短少一定的灵敏性，但从古修建纹饰恢复的社会价值方面而言，3D打印技术恢复效率更高，质量更好，在古修建的维护进程中，纹饰不容易呈现质量成绩，同时3D打印技术可对同一时期的古修建纹饰停止修正恢复，大大的增加了古修建纹饰的恢复工夫，有利于古修建纹饰恢复任务的顺利停止。

4.2 3D打印技术在古修建纹饰恢复中的使用可行性较大，但就目前的3D打印技术而言，依然需求进一步的开展与改良，从而满足古修建纹饰恢复的需求，设计出契合古修建纹饰恢复的3D打印设备是成绩的关键所在。3D打印技术在古修建纹饰恢复中的使用势在必行，在将来的古修建纹饰恢复的开展中，3D打印技术必定成爲次要的恢复技术，以3D打印技术爲主体的古修建纹饰恢复体系必将构成。采用3D打印技术停止古修建纹饰的恢复，在真实性与恢复效果方面，均有着难以逾越的重要作用，充沛的应用古代迷信加工处置技术，进步古典艺术的复原与开展，关于进步古修建的历史价值极爲重要。

五、结语

作爲重要的文明遗产，古修建纹饰的重要价值显而易见，不只推进了区域的经济与社会开展，也可以充沛的表现出该地域的文明开展程度，对地域的全体开展均有着难以替代的作用。在阅历了临时的风雨洗礼后，大局部的古修建纹饰均需求停止大规模的恢复任务，这对古修建纹饰恢复任务的质量与效率提出了严厉的要求，积极无效的应用古代迷信加工技术尤爲重要，作爲加工制造技术的先驱，3D打印技术即成爲推进古修建纹饰修停工作顺利停止的新动力。

参考文献

[1]任芮佳,刘煜,叶绵源,郭若楠.海南骑楼古修建构件纹饰艺术[J].价值工程,2015,34(31):256-258