杨式太极拳是太极拳流派之一，杨式太极拳也是现代人养生拳法。下面是小编为大家整理的关于：杨式太极拳85式的七个阶段。欢迎阅读!

练习杨式太极拳85式的七个阶段

学习太极拳贵在坚持，学习杨式太极拳85式大致可分成七个阶段，在练习中，掌握太极拳的练习技巧。

第一段：基础段

盘架子，以“运动如抽丝”为目标，基本做到松、稳、慢、匀。

第二段：内外相合

在掌握套路的基础上，做到内气与外形相互配合、运行一致。套路姿势基本可以做到“以意引气，以气引导身形”，动作自然，不勉强(不能单纯追求外形，否则不仅不利内功增长，还可能伤害身体)。

太极拳是一项全身运动，要求内外、上下等周身一致，老年人通过太极拳锻炼可以提高身体协调性。

第三段：上下相随

拳架的每招每式都能做到内外相合、上下相随;内气舒畅地贯注到外形姿势上，不僵滞;动静皆宜，以静待动，动一处无处不动，静一处无处不静;练拳过程如形云流水，上下身动作协调一致，运动的方式松软圆活，做到不用强力。

第四段：拆架子

对太极拳套路，能在掌握要领的基础上，灵活运用;熟练掌握拳架套路每个姿势的起点、运行、终点、变换四个环节，能够不拘泥于固定不变的套路;套路虽变，姿势与姿势之间仍能衔接紧凑，内气运行流畅。此时已有相当功力，照此坚持练习将不断充盈内气，功力渐强。

第五段：拆手

练拳姿势手为先，内气舒畅需身形和手势密切配合。练习套路和推手可以做到身形和手势灵活变换、手无定向身无形。并符合太极拳的练习原则。

太极拳的本质是武术，如今经常会被用作武术比赛中，运用太极拳四两拨千斤的技法，可以轻而易举的战胜对方。

第六段：练功时能将神、意、气集中于一点

并体现在每一个姿势上;能够克服拙力而发挥内劲的威力;能够运用轻灵多变的手法乘人之势、借人之力、克敌制胜，并可达到“妙处全凭能借力，得来全不费工夫”和“四两拨千斤”的妙用。

第七段：入化境

练习太极拳的最高境界，达到融会贯通、出神入化的神奇颠峰。此时，无论练功搭手，神、意、气运用自如，“无形无象，全体透空，随机应变，无往而不胜”。

即指工夫高深者推手胜人看不出多大动作，招势越化越小以致给人感觉外形动作消失，其自身则感到轻灵通畅。

杨式太极拳85式的学习要领

(一) 体要松

“松”字浅显的解释，就是不用力(不用强力)，盖一用力，动作即不能自然。着意在用力之部分，则其他部分必不平均。不用强力，动作自然，周身普传，动作无所不到，而且平均如一，而松不等于空。

勉强用力是硬的，即所谓拙力，拙力虽大，是一部分的力，而不得其中;不用力是柔的，即所谓沉劲，沉劲虽轻而小，是全部的力，能得其中。

(二)气要固

“固”字浅显的解释，就是不散漫，体松而气固。体虽不用力而气却不散漫，气不散漫，动作始能不散漫;动作不散漫，周身始能一体。如何能使气固，即把气沉在腹部，不要浮在上面。

但其深呼吸尽量扩大肺部，将横膈膜压抑下去不同。练拳之时，肩要垂，肘要堕，腰要塌，久而久之，气自然沉下，所谓心虚、腹实是也。腹实则气固，身体便有重心，无论手足如何动作，重心总在腹，得其重心，动作自如矣，故日气固则身自稳也。

杨氏太极拳十要介绍

松腰

腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固;虚实变化皆由腰 转动，故曰：“命意源头在腰际”，由不得力必于腰腿求之也。

分虚实

太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚;全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力;如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。

虚灵顶劲

顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血 不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。

含胸拔背

含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸 际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背， 能拔背则能力由脊发，所向无敌也。

沉肩坠肘

沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。

上下相随

上下相随者，即太极拳论中所云：其根在脚，发于腿，主宰于腰， 形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦 随之动，如是方可谓之上币相随。有一不动，即散乱也。

内外相合

太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使”。精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合;所谓开者，不但手足开，心意亦 与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，形与神合一，即内外合为一气， 则浑然无间矣。

相连不断

外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有线有断，旧力巳尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵 不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又日 “运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。

动中求静

外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，外动内静，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉愤张之弊。学者细心休会，庶可得其意焉。

用意不用力

太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，即意到气到，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论 中所云：“极柔软，然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉;练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。