当代议论性散文

发布时间:2017-02-18 14:25

人生在世,不出一番好议论,不留一番好事业,终日饱食暖衣,不所用心,何自别于禽兽。下面是小编给大家带来的当代议论性散文,供大家欣赏。

当代议论性散文

当代议论性散文:浅议“怀才不遇”

一天和朋友聊天,说道“怀才不遇”,朋友心里愤愤不平,大吐苦水,不遇明主。其实我们在工作中经常遇到不受重用的时候,或者是所干工作无法施展手脚时,还受领导和同事的牵制和不解,白眼和冷落是少不了的,自然心生“怀才不遇”之感。人越年轻,越自负,越倍受煎熬。俗话说:人挪活,树挪死。跳槽,的确是一项不错的选择。

三国的赵云就是一个很好的例子。当初,赵云率部投奔公孙瓒,成为公孙瓒手下一位不起眼的将军。公孙瓒与袁绍交战,派刘备前去帮助田楷抵抗袁绍,刘备慧眼识珠,从公孙瓒手中要下赵云,为刘备掌管骑兵。赵云早就对公孙瓒心生不满,认为公孙瓒不是可以依靠的主公。后来,刘备被曹操打败后去投袁绍。当时,刘备单身逃出,在邺城遇见赵云。从此,赵云追随刘备,转战南北。刘备兵败,曹操派精骑快马追赶,此时情势危急,刘备便丢下妻儿逃逸。赵云为刘备报知遇之恩,孤身一人杀入曹军,在千军万马中救出刘备的幼子刘禅。这一场景要是让公孙瓒看到了,公孙瓒可能肠子都要悔青了。赵云不一定能帮他称霸天下,至少可保他性命无忧。短短十多年时间,赵云居然成了刘备的“五虎上将”。

俗话说:兵熊熊一个,将熊熊一窝。有什么样的主公,就有什么样的将军。主公有什么样的喜好,就会重用什么样的人。毫无疑问,乾隆皇帝是中国历史上最伟大的皇帝之一。重用和珅,对和珅来说是知遇之恩;虽也用纪晓岚,对纪晓岚来说处处受到和珅的排挤,多少心里都会有“怀才不遇”之感。不说纪晓岚,单说乾隆为什么要重用和珅。因为乾隆是一个极其奢华的皇帝,自然额外开支就大,比如南巡路上花用,生日时的赏赐。在清朝,皇帝的开支在内务府,国库的钱是不能用着私用的。和珅总能想办法搞到银子,乾隆就把和珅调来当内务府总管。和珅将议罪银制度化,是为了给皇帝弄些零花钱。乾隆退休了,和珅也就倒霉了。现在我们看一些腐败案件,抓住一个领导,从上到下顺藤摸瓜,就能抓一串串。你不跟到领导腐败,你就只能“怀才不遇”。要想不“怀才不遇”,其实选择领导也是很重要的。

三国时的吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。在民间有“人中吕布,马中赤兔”一说。先认丁原为父,在丁原手下任中郎将,后投靠董卓杀丁原,又因王允施利用貂蝉施连环计杀董卓,又后遭李蕨郭祀之乱后,去投袁术,袁术不接纳,再投袁绍袁绍接纳,后因袁绍想杀他去投张杨,后弃张杨投张邈,与陈宫共破兖州,后失利投刘备(时代理徐州),又袭击徐州赶走刘备,最后被曹操杀害。吕布肯定不是“怀才不遇”,而是持才傲物。不过从丁原、董卓、王允等三位领导来看,哪个都不是心怀天下的主,自然潜移默化,或多或少都影响了吕布,最后落得个“三姓家奴”的骂名。所以有才,还得有独立的人格,还要善于独立思考,不可人云亦云。

怀才不遇出自明•冯梦龙《古今小说》:“眼见别人才学万倍不如他的,一个个出身通显,享用爵禄,偏则自家怀才不遇。”对怀才不遇的解释是胸怀才学但生不逢时,难以施展;不被赏识任用。 多指屈居微贱而不得志。韩愈在《杂说》篇中"千里马常有,而伯乐不常的。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,马姘死於槽枥之间,不以千里称也。"意思是说,虽然有千里马。但是由於缺乏伯乐,和普通马一样,死在马厩 ,而没有被人作千里马。这时说明了知人是很重要的,没有知人本领的伯乐,千里马也就难以发挥作用。

的确,怀才不遇多指屈居微贱而不得志。因为我们是一个单位化的社会,我们还在这个单位化社会享受着各种福利与好处,好赖能活着,就这样憋屈的活着吧。要是有一天,我们跳出这种体制,成为体制之外之人,也许死,也许精彩,有一点是肯定的,不一定“祗辱于奴隶人之手,马姘死於槽枥之间”。

跳槽,也是对职业的选择;找个合适的位置,尽情挥霍自己的才华,才能实现自己的人生价值。

让“怀才不遇”见鬼去吧。

当代议论性散文:断袖分桃

近日从美国到澳洲的政坛与民间,相继刮起一阵争论“同性婚姻”合法化问题之狂风;本来同性恋纯属个人性向私隐,向来都是秘而不宣的勾当,居然成了西方国家议会辩论的焦点,实在应了一句:“怪事年年有、今年特别多”;广东话尚有一说:“唔死都有新闻”。

事缘于美国高等法院通过一项判决,对各州不承认同性婚姻的法律有违美国宪法。 一石激起千层浪,西方国家的“同志”们兴高采烈的将原本见不得光的生活隐私,堂而皇之的要求国家律法给予合法化。

人类社会随著时代脚步的推移、在各种层面中自然而然跟著进展;无论思想、学术、艺术、文化、科技、音乐、绘画、文学以至人生哲学;较之几十年前或世纪前,都起著了翻天覆地的变化,个人无法阻挡时代前进巨轮是应毋庸议之事。

在中国几千年文化中,最早出现有关同性恋的词句,应该是从皇宫传出来的“断袖分桃”?拥有后宫佳丽三千的风流皇帝,面对燕瘦环肥居然生厌,转变享乐对象,找到美男子同龛共眠。

皇帝老爷五更天要早朝,醒来发现衣袖被身边的美男压著,怜惜之心不忍吵醒男宠,竟将衣袖用刀轻轻割断。让身边性伴侣得以酣睡,那种因爱而怜惜之心,与平民百姓男女的感情生活无异。

至于民间这类同性恋起于何时,倒真不易查究;为何会衍生出这些异于正常男女性取向的群体?有多类说法,最无奈者是天生或基因带来,少部份是好奇成为双性恋。南方广东早期有不少女性称为自梳女,也就是终生不嫁的织女们,与女同伴日久生情而形成女同性恋者。

天生万物得以绵延不绝,皆因阴阳和合,男女配对;所谓孤阴不生、独阳不长,设若人类社会由于进展而渐渐变成同性婚姻的结合,不到百年后必将在地球上绝灭了。

从古至今、东方社会中对于同性相恋者,莫不视为异端,所以这些同志们都不敢公开其性取向,只能偷偷暗中干著这种见不得光的勾当。

圣经记载万能的上帝创造万物,人类始祖是亚当和夏娃,自然是一男一女的结合,始能衍生子子孙孙直到如今的七十馀亿人口。假如亚当从己身肋骨变出的配偶是同性者,他们当时仍然可以满足快乐的享受其性趣啦。可是、同性相爱相亲相乐却无论如何不能孕育后代啊。

设若西方国家先后都通过了同性婚姻合法化,这些异于正常的男女关系者,终能从暗室中昂首阔步成为“夫夫”或者“妻妻”?单从称谓上就得绞尽脑汁,难道还能称对方为夫人或者丈夫吗?其次这类家庭何来子嗣后裔,无非一代便终结了,自然也无香灯可继承了。

澳洲联邦国会即将讨论同性婚姻合法化议案,农业部长Barnaby Joyce先生,日前在澳广ABC电台“内幕人士”节目中、接受访问时发出警告说,如国会通过这个立法案件,与澳洲友好的亚洲各国必将视“澳洲为自甘堕落之国家”,澳洲与亚洲各国的关系必深受不良影响。(见七月六日墨尔本星岛日报头版)

同性婚姻若果合法化,间接是会全面破坏人类社会繁衍后代的正常生态,将不正常的婚姻赋予正常,颠覆了人类千万年以来的社会结构,这岂是有良知的政客所应倡议之事?

社会异端本应制止才对,居然反其道而行?美、澳等西方国家的政客们可能闲得发慌?有关国家前途、教育、民生、公众建设、军事国防、贸易税收等等国是多不胜数,竟然将宝贵时间花在辩论“同性婚姻”合法化的议题上,真是不可思议呵。

「断袖分桃」此种古代帝王变态性趣,若非天生者,断不该鼓励;为国家为民族为社会为人类的将来前景,国会殿堂的议员们绝不该花费时间讨论,更不能在争论后动辄扣以“人权”而给予合法化。人类再进步、也不能进步到最后要自我终结哟!

当代议论性散文:浅议诚信

诚信,中华民族千百年来的传统美德,是立身处世之根本。历来被商家所推崇。在物欲横流,金钱至上的现实社会,显得尤为重要。于是在阿里、淘宝等等购物网站,诚信度被交易双方列为最重要考察指标。对于诚信,我谈点个人看法,与大家分享,敬请指正。

首先,当前环境下,社会诚信度逐渐被大家所重视,表明一个毋庸置疑的现实:社会诚信度正在出现危机或者有下滑趋势,全社会必须立即行动起来,共建社会诚信体系。

其次,诚信度的建立,仅仅靠购物网站的点击率和好评是无法体现和实现的。因为,随着科技的发展和进步,一些不良商家利用制度缺陷,请网络推手不断刷新点击率,雇请水手对自己的产品和网站写评论,给与好评,不明就里的消费者看到超高的点击率和好评如潮等虚假信息,于是下单购买到假冒伪劣产品,悔之不及。所以,我觉得消费者不要盲目崇尚点击率和好评,你只有在与卖家进行交易的过程中,才有机会了解到他的诚信度。作为商家,也应该以物美价廉来赢得消费者,占领市场,切不可玩花样,耍伎俩,走捷径,否则会得不偿失,败坏了社会风气。

再次,诚信度一旦丧失,要从新建立,是一个长期积累的过程,绝非一朝一夕之功。所以,我们一定要珍视自己日积月累起来的诚信度,珍惜来之不易的他人的良好评价,或由于某种不可抗力因素丧失了诚信,我们也绝不可以急功近利,破罐破摔,而应该重拾信心,再振旗鼓,逐步来建立信誉,赢得大众。

总之,大家在日常的交往过程中,一定要时刻警醒,注重诚信,互相信任,建立起良好的社会诚信体系,共推社会道德建设不断进步和提升。切不可耍奸使猾,坑蒙拐骗,尔虞我诈,败坏社会风气,影响安定团结。

以上浅见,纯属一家之言,有不足或荒谬之处,请拍砖并指正。

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