关于文明部歌舞的古代诗词典故

发布时间:2017-03-15 03:48

典故用得适当,可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致,可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。下面小编给大家分享###诗词典故,欢迎阅读:

关于文明部歌舞的古代诗词典故

【大风歌】

《史记·高祖本纪》:“(汉)高祖还归,过沛,留。置酒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!'令儿皆和习之。高祖乃起舞,慷慨伤怀,泣数行下。” ◆咏帝王,或指慷慨悲歌及治国安邦之志。唐杜甫《伤春五首》之五:“得无中夜舞,谁忆大风歌?”另参见文明部·礼乐“大风曲”、文明部·诗词“大风诗”、人物部·帝王“汉祖有歌”。人事部·志趣“歌大风”。

【凤歌】

参见人事部·狂放“接舆狂”。唐李白《庐山谣寄卢待御虚舟》:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”

关于文明部歌舞的古代诗词典故

【巴歌】

参见文明部·礼乐“曲高”。◆指通俗化的作品。唐孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》:“秋人诗人意,巴歌和者稀。”

【击壤歌】

《论衡·艺增》:“《论语》曰:‘大哉,尧之为君也,荡荡乎民无能名焉。'传曰:‘有年五十击壤于路者,观者曰:“大哉,尧德乎!”击壤者曰:“‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,尧何等力!’” ◆称颂帝王治国有方。南朝陈张正见《从籍田应衡阳王教作五章》之五:“幸承滥吹末,击壤自为歌。”另参见人物部·帝王“歌帝力”、人物部·圣贤“尧舜力”、政事部·治理“尧年”、人事部·寿考“击壤翁”。

【优孟歌】

参见人物部·人杰“优孟”。◆喻贤臣身后凄凉。南朝梁沈约《伤李珪之》:“既阙优孟歌,身没谁为宠?,

【来暮歌】

参见政事部·治理“襦袴恩”。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》:“建隼罢鸣珂,初传来暮歌。”

【听歌吴季札】

《左传·襄公二十九年》:“吴公子札来聘……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:‘美哉!始基之矣,犹未也。然勤而不怨矣。'为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:‘美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?'为之歌《王》……见舞《韶箾》者,曰:‘德至矣哉……观止矣!若有他乐,吾不敢请已!”'季札曾封于延陵。◆指欣赏乐舞。唐韩翊《宴吴王宅》:“听歌吴季札,纵饮汉中山。”另参见人事部·志趣“延陵听赏”。

【余音绕梁】

《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食。既去而余音绕梁欐,三日不绝,左右以其人弗去。” ◆喻指歌声宛转悠扬。唐孙觌《长乐寺》:“雍门已陈迹,余音空绕梁。”另参见器用部·宫室“歌梁”、人物部·妇女“韩娥”。

【饭牛歌】

参见人事部·贫贱“宁戚饭牛”。宋陆游《连日大雨门外湖水渺然》:“尚鄙朱公养鱼术,肯为宁戚饭牛歌。”

【易水歌】

参见地理部·水流“易水”。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》:“白雪梁山曲,寒风易水歌。”

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