老子，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，你看过哪些老子生活哲理名言呢?今天小编给大家带来的是老子生活哲理名言，希望你会喜欢。

老子生活哲理名言精选

1.天下万物生於有，有生於无。

2.上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

3.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

4.知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

5.民不畏威，则大威至。

6.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

7.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

8.天网恢恢，疏而不失。

9.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

10.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

老子生活哲理名言大全

1.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

2.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

3.善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

4.知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

5.执古之道，以御今之有。

6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

7.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

8.知足不辱，知止不殆。

9.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

10.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

11.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

12.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

13.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

14.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

15.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

16.多言数穷，不如守中。

17.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

18.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

19.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

28.物壮则老，是谓不道，不道早已。

29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

33.譬道之在天下，犹川谷之於江海。

34.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

35.将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

36.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

37.道常无为而无不为。

38.上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

39.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

40.昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

41.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

42.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

43.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

44.天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

45.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

46.和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?

47.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

48.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

49.祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

50.以其无私，故能成其私。

51.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

52.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

53.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

54.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

55.圣人常无心，以百姓心为心。

56.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

57.人法地，地法天，天法道，道法自然。

58.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

59.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

60.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

61.其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

62.智不自智，而后人莫与争智。

63.天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

64.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

65.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

66.昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。