成功的秘诀在于坚持自已的目标和信念。人生就是需要一些这样的励志文字和励志日志伴随我们一路前行，一起来看看小编为大家精心推荐的俞敏洪的励志的日志3篇，希望能够对您有所帮助。

俞敏洪的励志的日志：幸福就在进步和领悟之间

一旦有了向往和追求，我们的生活中就会有缺陷和遗憾……

当你生活在一个什么物质都不缺少的世界的时候，你恰恰缺少的是心灵的追求和灵魂的丰富……

什么叫幸福?幸福就在进步和领悟之间，在悲喜之间……

我们的生活中永远是有遗憾的，其实一辈子不可能完美。这就像爬山一样，当你看见一座山顶，你想爬上去，把它当作你的人生的最高目标，但当你爬到那个山头以后，肯定会出现两种情况：第一，爬到那个山头以后，山头已经在你的脚下了，因此你的目标失去了;第二，你惊奇地发现在遥远的地平线上有更高的一座山，你肯定想爬上另外一座山头。

总的来说，我们的世界充满了向往和追求，而你的向往和追求停滞的那一天，也就是你的生命消失的那一天。弘一法师的故事就能说明这一点。弘一法师结过两次婚，在天津结过一次婚，后来到日本爱上了一个日本女人，又结了一次婚，两次结婚都生了孩子。他是上个世纪三四十年代中国最著名的文人，是中国现代话剧的创始人，大家最熟悉的歌曲《送别》就是他写的。但是有一天，他却突然离家出走了，到庙里当了和尚，好像万念俱灰了。然而，弘一法师尽管抛弃了尘世的烦恼，但他实际上进入了另外一个向往和追求的境界，否则，他进入佛门就可以什么都不干，后来也就不会有弘一法师这个伟大的宗教界的人物了。他走进佛门，只是改变了自己的追求的方向，变成了中国律宗的传人，成了中国现代佛教史上少有的伟大人物。他即使脱离了世俗，断绝了跟尘世间的关系，但依然有着自己的向往和追求。

一个人没有向往和追求的时候往往就是他的生命消失的时候。一旦有了向往和追求，我们的生活中就会有缺陷和遗憾。大家都知道，没有任何人能把事情做得尽善尽美，没有任何人一辈子能把自己想要做的事情都做完。即使我刚才讲到的弘一法师，他在去世的时候，发现自己在宗教界想方面完成的大业也只及预期的十分之一。然而，有遗憾和不完美并不可怕。如果我们的生活太完美了，就会有问题，就意味着你不用做任何事情。所以说，一个人最可怕的处境就是出生在富贵之家，什么都能得到，但是父母却没有给他灌输要奋斗，要去争取更美好的东西的理念。在中国，这样的情况日益出现。我碰到过无数的富家子弟，我发现他们对未来的追求和心态都是不正确的。我认识的很多人不得不把自己的孩子送到国外去读初中、高中，而送孩子到国外去的原因并不是为了让孩子有一个更美好的前途，而是因为在国内已经没有办法教育孩子了。把孩子送到国外以后，至少可以向周围的朋友交代一声，我的孩子现在在澳大利亚读书，我的孩子现在在英国读书。其实，一调查就会发现，很多孩子在澳大利亚、英国，不是吸毒，就是抽大麻，不是开宝马车炫耀财富，就是很小就开始同居。你会发现，当你生活在一个什么物质都不缺少的世界的时候，你恰恰缺少的是心灵的追求和灵魂的丰富。在中国，家长很少会教导孩子要拥有心灵的追求和灵魂的丰富，这常常把孩子的一生毁掉。所以当这个世界给你太多东西的时候，有时候并不是好事，大家只要想想贾宝玉就明白了。贾宝玉是含着一块玉出生的，但最后的结果是不得不遁入空门，因为他在生活中不需要自己付出努力，所以就变成了一个只对女人感兴趣的花花公子。

当我们发现生活中自己有缺少的东西，我们没有钱，没有名声，没有地位，我们还需要自己拼命努力，我们找不到完美的男朋友或者女朋友，我们身边甚至没有人可以理解我们的时候，其实正是美好生活的开始。因为有痛苦和艰难，因为有挑战和回应，所以我们才会有诗歌和音乐，这个世界才会变得如此美丽，我们才会有悲剧和喜剧，我们个人才会有进步和领悟。看同样一个东西和同样一个人，有智慧的人和没有智慧的人的看法是不一样的。我最欣赏的就是宋代禅宗大师青原行思所说的人生三大境界。他说，在他很幼稚的时候，看山是山，看水是水，那是没有意义的。当他进入人生的模糊境界的时候，不论怎么看，山都不是山，水都不是水，觉得这里面充满了奥妙。最后，他觉得看山还是山，看水还是水，当到了这个境界，他已经领悟了，山水在他的心中已经产生了强大的回荡，他的天地已经变得无比开阔。

这跟写诗歌是一样的道理。凡是写过诗的人都知道，一个人写诗，最初是很平凡的朗诵型诗歌，比如说：“啊，你是我的爱人，在我的心中像一朵玫瑰开放，我是多么地爱你啊!”但是你再往下写的时候，你就发现这样的诗歌没有味道，想尽可能把它创造地更加有味道，因此你就开始写朦胧诗，写到最后谁也读不懂。但是当你写到极致境界的时候，你发现你会用非常简单的语言来表达你对人生，对爱情，对生活的真切的领悟。比如说徐志摩的诗歌：“最是那一低头的温柔，胜似那水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，这珍重中饱含着甜蜜的忧愁。”这里面充满了生离死别的感觉，但是你却发现每一句话你都能读懂。

生命的进步和领悟并不一定需要你去过什么伟大的地方，而是说你即使在原地，即使关在一个房间里十年，在第十年的时候，你的生命本质和第一年也是完全不一样的。什么叫幸福?幸福就在进步和领悟之间，在悲喜之间。我们的生活有时候需要像一首歌描述的那样，希望我们不要太匆忙，慢一点走，即使你有伤痛，应该像狗一样去舔自己的伤口，使自己的伤口变成自己永恒的回忆。当你细细体会自己的痛苦、悲伤、欢乐的时候，你的生命才会有更加丰富的内涵。在80年代初有一首歌，每个人都会唱：马儿你慢些走啊，你慢些走啊……目的就是要把沿路的景色看个够，不要忘了你生活一辈子，有太多的景色可以给你看，向内看可以看到你的内心，向外看可以看到这个世界，向边上看可以看到你的朋友和同事，他们都是如诗如画般的，只要你换一个角度，你就会发现他们的美丽。

俞敏洪的励志的日志：无穷的梦想无穷的路

正是有了一批承载梦想的人，才有了新东方的“梦想之旅”。

就这样一路走来，“梦想之旅”走过了2005年、2006年和2007年，我们走过了数以百计的城市和大学。在未来的岁月里，我们还要继续走下去，只为了世界上最有魅力的两个字：梦想!

新东方的“梦想之旅”已经进行了3年，走过的城市有100多座，参加“梦想之旅”讲座的学生达到了几十万人。“梦想之旅”已经成为很多中国大学生耳熟能详的一个词汇。

如果说“梦想之旅”是纯粹的公益活动，这多少有点美化新东方了。作为一个每年努力招生才能够生存的培训机构，“梦想之旅”毫无疑问对于新东方的品牌宣传和市场推广起到了不小的作用，但如果我们只是为了新东方的品牌和招生去穿街走巷、大呼小叫，“梦想之旅”也不会让那么多的大学生激动、感动和心动。不管“梦想之旅”是否具有商业上的意义，其理想主义色彩始终是“梦想之旅”这一活动的主色调。

如果梦想的定义是对于未来更加美好的生活的一种渴望和追求，那么梦想对于一个人、一个组织、一个民族的重要性不言而喻。一个人没有梦想就没有了生命力，一个组织没有梦想就没有了凝聚力，一个民族没有了梦想就没有了战斗力。马丁·路德金就是用他那篇“I have a dream”的伟大演讲震撼了美国和全世界，终于为美国黑人喊出了自由和平等;海伦·凯勒的一篇“Three days to see”表达了一个盲人希望用自己的双眼看一看这个美好世界的梦想，使得多少人从此无比珍惜身边的一草一木、一丝白云和一缕阳光。中国的强国之梦，使无数的仁人志士在近一百年的时间内前赴后继，义无反顾地去奋斗，去献出自己的生命。梦想给人带来希望，梦想给人带来勇气，梦想给人带来力量。因为梦想一定和未来相连，有未来在心中的人，不管现实生活多么艰难和痛苦，都会积聚足够的勇气和力量向未来出发。

正是基于上面对于梦想的阐释，我们开始了“梦想之旅”，既为了成就新东方的梦想，也为了激发学生的梦想。新东方的人是一批有着梦想的人，他们从来没有为了做一个培训机构而做培训，他们把新东方当成自己梦想的载体，就像一只蝴蝶长出了翅膀一样。“梦想之旅”演讲团的主要成员王强、徐小平、包凡一等，无一不是梦想家。曾记得20年前我们在北大穷困潦倒之时，连下一顿饭在哪里都还没有着落，却依然高谈阔论未来成为藏书家、音乐家和哲学家的梦想。后来人生起伏跌宕，各奔东西，互相之间10年没见。我到北美去，拜访的人远远不止这3位朋友，但我发现其他的人在现实生活的艰难之中把自己的梦想消灭殆尽，惟有这3位一开口依然谈着自己的梦想，虽然他们每天都在为生计而奔忙，但梦想依旧，令人感动。王强把有限的工资几乎除了家用之外全部用来买书，因为他的梦想是成为藏书家，今天的王强，在藏书界已经小有名气，家里藏书达到了几万本。当徐小平在北美工作没有着落时，却还在抱着吉他创作自己认为必然可以传世的作品，后来来到新东方，音乐家没有做成，改行做了咨询师，但音乐还是他血液的一部分，每次演讲完毕，一定要用沙哑的嗓音给学生歇斯底里地唱一曲，才感到畅快淋漓。包凡一在现实中依然手无缚鸡之力，但其哲学功底却变得日益深厚，依然好像不是食人间烟火之人。正是嗅到了这些人的梦想依旧，我才极力说服他们回到中国，加盟新东方。自从他们回来之日起，新东方的理想主义色彩变得日益浓厚。

正是有了一批承载梦想的人，才有了“梦想之旅”。一个没有梦想的人，如何去和学生谈伟大的梦想呢?在20多年艰苦卓绝的奋斗之后，我们深知梦想的力量。新东方一开始只是一个只有15个学生的小小培训班，是梦想的力量使它成为了中国教育培训界的一个奇迹。我希望用我们的切身体会告诉学生，即使你处于再卑微的状态，只要你有了梦想就能够过上有尊严的生活。在我沿着大街小巷刷招生广告时，我就梦想着新东方有一天会有一栋栋学生书声朗朗的大楼。今天的新东方，在全国已经有了几十栋很漂亮的教学楼。我常常和学生说，一个人如果只是因为懒惰或者无所作为而乞讨，那是卑贱的，但一个人如果为了成为全世界最伟大的旅行家而一路要饭前进，那就是崇高的乞讨。

当我们面对学生无数双迷茫的眼睛，当我们一次次收到学生的来信，表达他们对于生活的痛苦和绝望时，我们知道我们应该上路了。尽管我们对于人生的感悟也很有限，但我们毕竟经历过迷茫、痛苦、绝望，毕竟从迷茫、痛苦和绝望中走出来过，也许我们能够用自身的经历和体会带给学生点什么。至少有一点是可以肯定的，我们可以点燃学生梦想的火种，让那些梦想之火快要熄灭的学生重新燃烧起梦想的火焰。当我们坐在北京的办公室里时，我们内心有着不断和学生见面的渴望。既然这样，就让我们走出去吧，就像穆罕穆德所说的那样，山不来就我，我就去就山。于是，在2005年初的一次酒酣耳热之际，大家豪言壮语要走遍中国的大学，把我们那点对于人生、对于学习、对于梦想的浅薄思想传授给学生。3月的一天，春寒料峭的日子，我们穿着厚厚的棉衣开始了“梦想之旅”，从北京走向保定、走向邯郸、走向洛阳、走向南阳，又从唐山走向沧州、走向济南、走向曲阜、走向烟台，再从上海走向苏州、走向南通、走向滁州。一路走了40多个城市，从穿棉衣开始到穿T-Shirt。学生们一双双渴望的眼睛让我们感动，学生们热情的掌声让我们激动，学生们一次次拥抱让我们心动。到最后我们已经忘记了劳累，多少次把嗓子讲哑了，又把嗓子讲好了;多少次讲完后累得躺在床上再也不想动弹，但第二天又奔波几百公里走进另一个掌声四起的礼堂。

不知道我们究竟带给了学生什么。学生们对于我们太宽厚了，一点点的思想和幽默就能报以热烈的掌声和笑声;中国的学生真是太好了，好学、勤奋、礼貌，尽管迷茫但是不失坚强。当几千学生冒雨打伞来听讲座，所有的雨伞在黑色的天空下像盛开的鲜花;当那些残疾的学生推着轮椅一步步走进礼堂，他们的身体变成了坚定的磐石一样;当学生挤不进礼堂站在窗户外面，他们的轮廓在灯光的剪影下变得如此的美丽。我们一次次地被感动得泪流满面，于是我们决定：每一年都要走下去，带着梦想、带着信念、带着坚强。为此，我们自己不得不变得更加有梦想、有信念、有坚强，我们不得不使自己不断地进步。

就这样一路走来，我们走过了2005年、2006年和2007年，我们走过了数以百计的城市和大学。在未来的岁月里，我们还要继续走下去，只为了世界上最有魅力的两个字：梦想!

俞敏洪的励志的日志：生活在潇洒与豁达的心境中

潇洒和豁达意味着对自己的精神有着充分的自信。同时，潇洒和豁达也意味着能够抛弃个人恩怨。

潇洒与豁达的境界意味着你能超越别人，但是又能原谅别人。潇洒与豁达的境界意味着你能够部分地摆脱人性弱点，并且在这基础上以超然的态度来对待周围的人和事。

我曾给新东方的管理层讲过一个故事，关于一个禅宗的故事。三伏天，蚕园的草地上枯黄了一大片。小和尚说：“快撒点种子吧，好难看啊。”师傅说：“等天凉了，随时。”中秋时分，师傅买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起来，草籽边撒边飘。小和尚就说：“不好了，好多种子都被吹飞了。”老和尚说：“没关系，吹飞的多半是空的，撒下去也发不了芽。随性。”撒完种子，接着就飞来几只小鸟。“要命了，种子都被鸟吃光了。”小和尚说。师傅说：“没关系，种子多，吃不完。随意。”半夜一阵骤雨，小和尚早上冲进禅房：“师傅，这下可真完了，好多草籽被雨冲走了。”“冲到哪儿就在那儿发芽。”师傅说：“随缘。”一个星期过去了，原本光秃秃的地面居然长出了很多青翠的草苗，一些原来没有播种的角落也泛出了绿意。小和尚高兴地直拍手。师傅点头说：“随喜。”

这里的“随”不是“跟随”的“随”，而是顺其自然的意思，要不抱怨，不过度，不强求。“随”不是“随便”的“随”，而是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。“五随”概括起来就是要珍惜一切，轻松随性地过自己的生活。这就是对待得与失的正确态度。当草籽被雨冲走以后，在别的地方还会发芽。当你失去某种东西以后，你心灵的种子可能已经在另外一个地方开始开花了，它可能会长出另外一种美丽的果实来。

面对得与失，我们应该生活在潇洒与豁达的心境中。所谓潇洒与豁达，就是在知道你失去了东西之后，能够用一种开放的，快乐的心态来对待自己的生活。你承认自己是人，而不是神。当别人批评你，指正你的缺点的时候，你承认自己有这个缺点，你可以改正，但是你不应该因为别人指责你的缺点而感到愤怒。当别人说你长得很矮的时候，如果事实确实如此，你就承认了。当别人说你长得很难看的时候，如果你确实长得很难看，你也就承认了。不能改变的事实，我们没有必要去计较。但是你要知道，在身材和长相之外，你还有很多精神，还有很多文化，还有很多气质，这些是可以不断提高的。你的身材不能提高，但是你的灵魂可以提高。邓小平长得很矮，也不好看，但是在这个世界上没有人敢说邓小平不伟大。因此，你不能太在意别人对你的看法，而且别人的看法随着你的进步也会不断改变。潇洒和豁达意味着对自己的精神有着充分的自信。同时，潇洒和豁达也意味着能够抛弃个人恩怨。当你谈论别人的事情的时候，你可以谈笑自如，但是当谈论自己的成功与失败的时候，能谈笑自如的人是非常少的，因为人总是像蜗牛一样保护自己。当你谈到自己的时候能谈笑自如，当你有着强烈的自嘲精神的时候，你就能保持自己的自信，也能保持自己的尊严。潇洒和豁达也意味着对生活中不如意的东西的容忍和乐观。我们生活中每天都有个人恩怨产生，这意味着你深刻了解人性的弱点，因为正是人性的弱点，才会带来个人的恩怨，才会带来不如意的事情，也正是因为你本人有人性的弱点，才会产生恩怨，才会产生不如意的事情。如果你是完人，你是神，那就没有恩怨，没有不如意的事情。我们要以宽容的态度来对待别人。有的人自私，有的人爱面子，有的人心胸狭窄，有的人小气，你要知道这是人间最正常的事情。但是你不能因为别人自私，你也自私，你不能因为别人都要面子，你也要面子，否则，你就不能达到潇洒与豁达的境界。潇洒与豁达的境界意味着你能超越别人，但是又能原谅别人。潇洒与豁达的境界意味着你能够部分地摆脱人性弱点，并且在这基础上以超然的态度来对待周围的人和事。

英文中有这样四句话，其实也是我最喜欢的四句话。

第一句话是Love as if you've never been disappointed by love. 爱的时候，要像从来没有因为爱而失望过一样。人们很容易因为爱而失望。你爱着别人，当你爱的人伤害你的时候，你就很难再爱第二次。我看到过一个说法，一个女人第一次失恋会痛苦六个月，第二次失恋会痛苦三个月，第三次她再也不痛苦了，因为在男人把她抛弃以前，她早就把男人抛弃了。尽管这种做法好像把生活变得轻松了，但同时也变得玩世不恭了。真正重要的是当你一再被人抛弃的时候，一再因为你的爱而受伤害的时候，你依然能够真诚地去爱，在别人抛弃你的时候你依然能够尊重别人，也就是说你的爱不受外界的环境影响，那么，你就活得真诚而潇洒了。

第二句话是Work as if you don't need any money. 工作的时候，就像你不需要钱一样。当你工作的时候，是因为工作本身给你带来乐趣，如果工作的时候只是为了钱工作，那工作的乐趣会荡然无存。一心工作，到最后你一定会得到回报，这个回报不仅是财富上的，而且是尊严上的，友情上的，地位上的回报。这些回报加起来，远远比你纯粹地计较钱的回报要大得多。但是世界上很多人没法理解这个道理，我希望新东方的员工能够理解。

最后两句话是Dance as if nobody is watching you. Sing as if nobody is listening to you. 跳舞的时候，就像没有人在看你那样，唱歌的时候，就像没有人在听你一样。不仅仅是跳舞唱歌的时候，在生活中，你发现自己做的很多事情被别人评判，希望得到别人赞美的时候，你就会非常拘谨，就会故意把自己伪善的一面暴露出来。当你把自己伪善的一面暴露出来的时候，别人会更加贬低你。当你在尊重别人的自由和尊严的前提之下，随性随意而为的时候，别人对你会更加尊重。所以你要达到这两句话的境界，跳舞随性而跳，唱歌随性而唱，也是不容易的事情。中国的少数民族同胞跳起舞来，唱起歌来都非常地美，因为他们在发挥自己的本性，他们在把自己的欢乐和痛苦全部地表达出来。但我们唱歌，每唱一句，都在担心别人到底怎么想，希望得到别人的赞扬，而这恰恰导致我们的生活变得忸怩而拘禁。

以上就是小编为大家精心整理推荐的俞敏洪的励志的日志3篇，希望大家能夠喜歡。