俞敏洪的励志的日志3篇

发布时间:2016-12-06 14:30

成功的秘诀在于坚持自已的目标和信念。人生就是需要一些这样的励志文字和励志日志伴随我们一路前行,一起来看看小编为大家精心推荐的俞敏洪的励志的日志3篇,希望能够对您有所帮助。

俞敏洪的励志的日志:幸福就在进步和领悟之间

一旦有了向往和追求,我们的生活中就会有缺陷和遗憾……

当你生活在一个什么物质都不缺少的世界的时候,你恰恰缺少的是心灵的追求和灵魂的丰富……

什么叫幸福?幸福就在进步和领悟之间,在悲喜之间……

我们的生活中永远是有遗憾的,其实一辈子不可能完美。这就像爬山一样,当你看见一座山顶,你想爬上去,把它当作你的人生的最高目标,但当你爬到那个山头以后,肯定会出现两种情况:第一,爬到那个山头以后,山头已经在你的脚下了,因此你的目标失去了;第二,你惊奇地发现在遥远的地平线上有更高的一座山,你肯定想爬上另外一座山头。

总的来说,我们的世界充满了向往和追求,而你的向往和追求停滞的那一天,也就是你的生命消失的那一天。弘一法师的故事就能说明这一点。弘一法师结过两次婚,在天津结过一次婚,后来到日本爱上了一个日本女人,又结了一次婚,两次结婚都生了孩子。他是上个世纪三四十年代中国最著名的文人,是中国现代话剧的创始人,大家最熟悉的歌曲《送别》就是他写的。但是有一天,他却突然离家出走了,到庙里当了和尚,好像万念俱灰了。然而,弘一法师尽管抛弃了尘世的烦恼,但他实际上进入了另外一个向往和追求的境界,否则,他进入佛门就可以什么都不干,后来也就不会有弘一法师这个伟大的宗教界的人物了。他走进佛门,只是改变了自己的追求的方向,变成了中国律宗的传人,成了中国现代佛教史上少有的伟大人物。他即使脱离了世俗,断绝了跟尘世间的关系,但依然有着自己的向往和追求。

一个人没有向往和追求的时候往往就是他的生命消失的时候。一旦有了向往和追求,我们的生活中就会有缺陷和遗憾。大家都知道,没有任何人能把事情做得尽善尽美,没有任何人一辈子能把自己想要做的事情都做完。即使我刚才讲到的弘一法师,他在去世的时候,发现自己在宗教界想方面完成的大业也只及预期的十分之一。然而,有遗憾和不完美并不可怕。如果我们的生活太完美了,就会有问题,就意味着你不用做任何事情。所以说,一个人最可怕的处境就是出生在富贵之家,什么都能得到,但是父母却没有给他灌输要奋斗,要去争取更美好的东西的理念。在中国,这样的情况日益出现。我碰到过无数的富家子弟,我发现他们对未来的追求和心态都是不正确的。我认识的很多人不得不把自己的孩子送到国外去读初中、高中,而送孩子到国外去的原因并不是为了让孩子有一个更美好的前途,而是因为在国内已经没有办法教育孩子了。把孩子送到国外以后,至少可以向周围的朋友交代一声,我的孩子现在在澳大利亚读书,我的孩子现在在英国读书。其实,一调查就会发现,很多孩子在澳大利亚、英国,不是吸毒,就是抽大麻,不是开宝马车炫耀财富,就是很小就开始同居。你会发现,当你生活在一个什么物质都不缺少的世界的时候,你恰恰缺少的是心灵的追求和灵魂的丰富。在中国,家长很少会教导孩子要拥有心灵的追求和灵魂的丰富,这常常把孩子的一生毁掉。所以当这个世界给你太多东西的时候,有时候并不是好事,大家只要想想贾宝玉就明白了。贾宝玉是含着一块玉出生的,但最后的结果是不得不遁入空门,因为他在生活中不需要自己付出努力,所以就变成了一个只对女人感兴趣的花花公子。

当我们发现生活中自己有缺少的东西,我们没有钱,没有名声,没有地位,我们还需要自己拼命努力,我们找不到完美的男朋友或者女朋友,我们身边甚至没有人可以理解我们的时候,其实正是美好生活的开始。因为有痛苦和艰难,因为有挑战和回应,所以我们才会有诗歌和音乐,这个世界才会变得如此美丽,我们才会有悲剧和喜剧,我们个人才会有进步和领悟。看同样一个东西和同样一个人,有智慧的人和没有智慧的人的看法是不一样的。我最欣赏的就是宋代禅宗大师青原行思所说的人生三大境界。他说,在他很幼稚的时候,看山是山,看水是水,那是没有意义的。当他进入人生的模糊境界的时候,不论怎么看,山都不是山,水都不是水,觉得这里面充满了奥妙。最后,他觉得看山还是山,看水还是水,当到了这个境界,他已经领悟了,山水在他的心中已经产生了强大的回荡,他的天地已经变得无比开阔。

这跟写诗歌是一样的道理。凡是写过诗的人都知道,一个人写诗,最初是很平凡的朗诵型诗歌,比如说:“啊,你是我的爱人,在我的心中像一朵玫瑰开放,我是多么地爱你啊!”但是你再往下写的时候,你就发现这样的诗歌没有味道,想尽可能把它创造地更加有味道,因此你就开始写朦胧诗,写到最后谁也读不懂。但是当你写到极致境界的时候,你发现你会用非常简单的语言来表达你对人生,对爱情,对生活的真切的领悟。比如说徐志摩的诗歌:“最是那一低头的温柔,胜似那水莲花不胜凉风的娇羞,道一声珍重,道一声珍重,这珍重中饱含着甜蜜的忧愁。”这里面充满了生离死别的感觉,但是你却发现每一句话你都能读懂。

生命的进步和领悟并不一定需要你去过什么伟大的地方,而是说你即使在原地,即使关在一个房间里十年,在第十年的时候,你的生命本质和第一年也是完全不一样的。什么叫幸福?幸福就在进步和领悟之间,在悲喜之间。我们的生活有时候需要像一首歌描述的那样,希望我们不要太匆忙,慢一点走,即使你有伤痛,应该像狗一样去舔自己的伤口,使自己的伤口变成自己永恒的回忆。当你细细体会自己的痛苦、悲伤、欢乐的时候,你的生命才会有更加丰富的内涵。在80年代初有一首歌,每个人都会唱:马儿你慢些走啊,你慢些走啊……目的就是要把沿路的景色看个够,不要忘了你生活一辈子,有太多的景色可以给你看,向内看可以看到你的内心,向外看可以看到这个世界,向边上看可以看到你的朋友和同事,他们都是如诗如画般的,只要你换一个角度,你就会发现他们的美丽。

俞敏洪的励志的日志:无穷的梦想无穷的路

正是有了一批承载梦想的人,才有了新东方的“梦想之旅”。

就这样一路走来,“梦想之旅”走过了2005年、2006年和2007年,我们走过了数以百计的城市和大学。在未来的岁月里,我们还要继续走下去,只为了世界上最有魅力的两个字:梦想!

新东方的“梦想之旅”已经进行了3年,走过的城市有100多座,参加“梦想之旅”讲座的学生达到了几十万人。“梦想之旅”已经成为很多中国大学生耳熟能详的一个词汇。

如果说“梦想之旅”是纯粹的公益活动,这多少有点美化新东方了。作为一个每年努力招生才能够生存的培训机构,“梦想之旅”毫无疑问对于新东方的品牌宣传和市场推广起到了不小的作用,但如果我们只是为了新东方的品牌和招生去穿街走巷、大呼小叫,“梦想之旅”也不会让那么多的大学生激动、感动和心动。不管“梦想之旅”是否具有商业上的意义,其理想主义色彩始终是“梦想之旅”这一活动的主色调。

如果梦想的定义是对于未来更加美好的生活的一种渴望和追求,那么梦想对于一个人、一个组织、一个民族的重要性不言而喻。一个人没有梦想就没有了生命力,一个组织没有梦想就没有了凝聚力,一个民族没有了梦想就没有了战斗力。马丁·路德金就是用他那篇“I have a dream”的伟大演讲震撼了美国和全世界,终于为美国黑人喊出了自由和平等;海伦·凯勒的一篇“Three days to see”表达了一个盲人希望用自己的双眼看一看这个美好世界的梦想,使得多少人从此无比珍惜身边的一草一木、一丝白云和一缕阳光。中国的强国之梦,使无数的仁人志士在近一百年的时间内前赴后继,义无反顾地去奋斗,去献出自己的生命。梦想给人带来希望,梦想给人带来勇气,梦想给人带来力量。因为梦想一定和未来相连,有未来在心中的人,不管现实生活多么艰难和痛苦,都会积聚足够的勇气和力量向未来出发。

正是基于上面对于梦想的阐释,我们开始了“梦想之旅”,既为了成就新东方的梦想,也为了激发学生的梦想。新东方的人是一批有着梦想的人,他们从来没有为了做一个培训机构而做培训,他们把新东方当成自己梦想的载体,就像一只蝴蝶长出了翅膀一样。“梦想之旅”演讲团的主要成员王强、徐小平、包凡一等,无一不是梦想家。曾记得20年前我们在北大穷困潦倒之时,连下一顿饭在哪里都还没有着落,却依然高谈阔论未来成为藏书家、音乐家和哲学家的梦想。后来人生起伏跌宕,各奔东西,互相之间10年没见。我到北美去,拜访的人远远不止这3位朋友,但我发现其他的人在现实生活的艰难之中把自己的梦想消灭殆尽,惟有这3位一开口依然谈着自己的梦想,虽然他们每天都在为生计而奔忙,但梦想依旧,令人感动。王强把有限的工资几乎除了家用之外全部用来买书,因为他的梦想是成为藏书家,今天的王强,在藏书界已经小有名气,家里藏书达到了几万本。当徐小平在北美工作没有着落时,却还在抱着吉他创作自己认为必然可以传世的作品,后来来到新东方,音乐家没有做成,改行做了咨询师,但音乐还是他血液的一部分,每次演讲完毕,一定要用沙哑的嗓音给学生歇斯底里地唱一曲,才感到畅快淋漓。包凡一在现实中依然手无缚鸡之力,但其哲学功底却变得日益深厚,依然好像不是食人间烟火之人。正是嗅到了这些人的梦想依旧,我才极力说服他们回到中国,加盟新东方。自从他们回来之日起,新东方的理想主义色彩变得日益浓厚。

俞敏洪的励志的日志3篇

正是有了一批承载梦想的人,才有了“梦想之旅”。一个没有梦想的人,如何去和学生谈伟大的梦想呢?在20多年艰苦卓绝的奋斗之后,我们深知梦想的力量。新东方一开始只是一个只有15个学生的小小培训班,是梦想的力量使它成为了中国教育培训界的一个奇迹。我希望用我们的切身体会告诉学生,即使你处于再卑微的状态,只要你有了梦想就能够过上有尊严的生活。在我沿着大街小巷刷招生广告时,我就梦想着新东方有一天会有一栋栋学生书声朗朗的大楼。今天的新东方,在全国已经有了几十栋很漂亮的教学楼。我常常和学生说,一个人如果只是因为懒惰或者无所作为而乞讨,那是卑贱的,但一个人如果为了成为全世界最伟大的旅行家而一路要饭前进,那就是崇高的乞讨。

当我们面对学生无数双迷茫的眼睛,当我们一次次收到学生的来信,表达他们对于生活的痛苦和绝望时,我们知道我们应该上路了。尽管我们对于人生的感悟也很有限,但我们毕竟经历过迷茫、痛苦、绝望,毕竟从迷茫、痛苦和绝望中走出来过,也许我们能够用自身的经历和体会带给学生点什么。至少有一点是可以肯定的,我们可以点燃学生梦想的火种,让那些梦想之火快要熄灭的学生重新燃烧起梦想的火焰。当我们坐在北京的办公室里时,我们内心有着不断和学生见面的渴望。既然这样,就让我们走出去吧,就像穆罕穆德所说的那样,山不来就我,我就去就山。于是,在2005年初的一次酒酣耳热之际,大家豪言壮语要走遍中国的大学,把我们那点对于人生、对于学习、对于梦想的浅薄思想传授给学生。3月的一天,春寒料峭的日子,我们穿着厚厚的棉衣开始了“梦想之旅”,从北京走向保定、走向邯郸、走向洛阳、走向南阳,又从唐山走向沧州、走向济南、走向曲阜、走向烟台,再从上海走向苏州、走向南通、走向滁州。一路走了40多个城市,从穿棉衣开始到穿T-Shirt。学生们一双双渴望的眼睛让我们感动,学生们热情的掌声让我们激动,学生们一次次拥抱让我们心动。到最后我们已经忘记了劳累,多少次把嗓子讲哑了,又把嗓子讲好了;多少次讲完后累得躺在床上再也不想动弹,但第二天又奔波几百公里走进另一个掌声四起的礼堂。

不知道我们究竟带给了学生什么。学生们对于我们太宽厚了,一点点的思想和幽默就能报以热烈的掌声和笑声;中国的学生真是太好了,好学、勤奋、礼貌,尽管迷茫但是不失坚强。当几千学生冒雨打伞来听讲座,所有的雨伞在黑色的天空下像盛开的鲜花;当那些残疾的学生推着轮椅一步步走进礼堂,他们的身体变成了坚定的磐石一样;当学生挤不进礼堂站在窗户外面,他们的轮廓在灯光的剪影下变得如此的美丽。我们一次次地被感动得泪流满面,于是我们决定:每一年都要走下去,带着梦想、带着信念、带着坚强。为此,我们自己不得不变得更加有梦想、有信念、有坚强,我们不得不使自己不断地进步。

就这样一路走来,我们走过了2005年、2006年和2007年,我们走过了数以百计的城市和大学。在未来的岁月里,我们还要继续走下去,只为了世界上最有魅力的两个字:梦想!

俞敏洪的励志的日志:生活在潇洒与豁达的心境中

潇洒和豁达意味着对自己的精神有着充分的自信。同时,潇洒和豁达也意味着能够抛弃个人恩怨。

潇洒与豁达的境界意味着你能超越别人,但是又能原谅别人。潇洒与豁达的境界意味着你能够部分地摆脱人性弱点,并且在这基础上以超然的态度来对待周围的人和事。

我曾给新东方的管理层讲过一个故事,关于一个禅宗的故事。三伏天,蚕园的草地上枯黄了一大片。小和尚说:“快撒点种子吧,好难看啊。”师傅说:“等天凉了,随时。”中秋时分,师傅买了一包草籽,叫小和尚去播种。秋风起来,草籽边撒边飘。小和尚就说:“不好了,好多种子都被吹飞了。”老和尚说:“没关系,吹飞的多半是空的,撒下去也发不了芽。随性。”撒完种子,接着就飞来几只小鸟。“要命了,种子都被鸟吃光了。”小和尚说。师傅说:“没关系,种子多,吃不完。随意。”半夜一阵骤雨,小和尚早上冲进禅房:“师傅,这下可真完了,好多草籽被雨冲走了。”“冲到哪儿就在那儿发芽。”师傅说:“随缘。”一个星期过去了,原本光秃秃的地面居然长出了很多青翠的草苗,一些原来没有播种的角落也泛出了绿意。小和尚高兴地直拍手。师傅点头说:“随喜。”

这里的“随”不是“跟随”的“随”,而是顺其自然的意思,要不抱怨,不过度,不强求。“随”不是“随便”的“随”,而是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形。“五随”概括起来就是要珍惜一切,轻松随性地过自己的生活。这就是对待得与失的正确态度。当草籽被雨冲走以后,在别的地方还会发芽。当你失去某种东西以后,你心灵的种子可能已经在另外一个地方开始开花了,它可能会长出另外一种美丽的果实来。

面对得与失,我们应该生活在潇洒与豁达的心境中。所谓潇洒与豁达,就是在知道你失去了东西之后,能够用一种开放的,快乐的心态来对待自己的生活。你承认自己是人,而不是神。当别人批评你,指正你的缺点的时候,你承认自己有这个缺点,你可以改正,但是你不应该因为别人指责你的缺点而感到愤怒。当别人说你长得很矮的时候,如果事实确实如此,你就承认了。当别人说你长得很难看的时候,如果你确实长得很难看,你也就承认了。不能改变的事实,我们没有必要去计较。但是你要知道,在身材和长相之外,你还有很多精神,还有很多文化,还有很多气质,这些是可以不断提高的。你的身材不能提高,但是你的灵魂可以提高。邓小平长得很矮,也不好看,但是在这个世界上没有人敢说邓小平不伟大。因此,你不能太在意别人对你的看法,而且别人的看法随着你的进步也会不断改变。潇洒和豁达意味着对自己的精神有着充分的自信。同时,潇洒和豁达也意味着能够抛弃个人恩怨。当你谈论别人的事情的时候,你可以谈笑自如,但是当谈论自己的成功与失败的时候,能谈笑自如的人是非常少的,因为人总是像蜗牛一样保护自己。当你谈到自己的时候能谈笑自如,当你有着强烈的自嘲精神的时候,你就能保持自己的自信,也能保持自己的尊严。潇洒和豁达也意味着对生活中不如意的东西的容忍和乐观。我们生活中每天都有个人恩怨产生,这意味着你深刻了解人性的弱点,因为正是人性的弱点,才会带来个人的恩怨,才会带来不如意的事情,也正是因为你本人有人性的弱点,才会产生恩怨,才会产生不如意的事情。如果你是完人,你是神,那就没有恩怨,没有不如意的事情。我们要以宽容的态度来对待别人。有的人自私,有的人爱面子,有的人心胸狭窄,有的人小气,你要知道这是人间最正常的事情。但是你不能因为别人自私,你也自私,你不能因为别人都要面子,你也要面子,否则,你就不能达到潇洒与豁达的境界。潇洒与豁达的境界意味着你能超越别人,但是又能原谅别人。潇洒与豁达的境界意味着你能够部分地摆脱人性弱点,并且在这基础上以超然的态度来对待周围的人和事。

英文中有这样四句话,其实也是我最喜欢的四句话。

第一句话是Love as if you've never been disappointed by love. 爱的时候,要像从来没有因为爱而失望过一样。人们很容易因为爱而失望。你爱着别人,当你爱的人伤害你的时候,你就很难再爱第二次。我看到过一个说法,一个女人第一次失恋会痛苦六个月,第二次失恋会痛苦三个月,第三次她再也不痛苦了,因为在男人把她抛弃以前,她早就把男人抛弃了。尽管这种做法好像把生活变得轻松了,但同时也变得玩世不恭了。真正重要的是当你一再被人抛弃的时候,一再因为你的爱而受伤害的时候,你依然能够真诚地去爱,在别人抛弃你的时候你依然能够尊重别人,也就是说你的爱不受外界的环境影响,那么,你就活得真诚而潇洒了。

第二句话是Work as if you don't need any money. 工作的时候,就像你不需要钱一样。当你工作的时候,是因为工作本身给你带来乐趣,如果工作的时候只是为了钱工作,那工作的乐趣会荡然无存。一心工作,到最后你一定会得到回报,这个回报不仅是财富上的,而且是尊严上的,友情上的,地位上的回报。这些回报加起来,远远比你纯粹地计较钱的回报要大得多。但是世界上很多人没法理解这个道理,我希望新东方的员工能够理解。

最后两句话是Dance as if nobody is watching you. Sing as if nobody is listening to you. 跳舞的时候,就像没有人在看你那样,唱歌的时候,就像没有人在听你一样。不仅仅是跳舞唱歌的时候,在生活中,你发现自己做的很多事情被别人评判,希望得到别人赞美的时候,你就会非常拘谨,就会故意把自己伪善的一面暴露出来。当你把自己伪善的一面暴露出来的时候,别人会更加贬低你。当你在尊重别人的自由和尊严的前提之下,随性随意而为的时候,别人对你会更加尊重。所以你要达到这两句话的境界,跳舞随性而跳,唱歌随性而唱,也是不容易的事情。中国的少数民族同胞跳起舞来,唱起歌来都非常地美,因为他们在发挥自己的本性,他们在把自己的欢乐和痛苦全部地表达出来。但我们唱歌,每唱一句,都在担心别人到底怎么想,希望得到别人的赞扬,而这恰恰导致我们的生活变得忸怩而拘禁。

以上就是小编为大家精心整理推荐的俞敏洪的励志的日志3篇,希望大家能夠喜歡。

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