成语是人类智慧与生产、生活经验的总结与结晶。它能够形象、生动、精练地表达人的思想及人世间深刻的道理,下面这些是小编为大家推荐的几篇讲成语故事大赛文字稿本。

讲成语故事大赛文字稿本1：宁为玉碎 不为瓦全

南北朝时期，公元550年，东魏的政治大权被当朝的丞相独揽，这个丞相就是高洋。高洋一人统揽着东魏所有的政事，并且有篡权夺位之心。当时的魏孝静帝(元善见)只是一个“居其位，不谋其政”的皇帝。后来高洋逼迫魏孝静帝退位，将皇位转让给他。高洋就这样运用卑鄙的手段建立起了一个新的王朝。这个王朝就是北齐，高洋做了北齐的文宣帝。

为了巩固自己的统治，防止东魏死灰复燃，东山再起，高洋大灭东魏元氏政权的势力，对东魏的皇族斩尽杀绝，几乎不留活口，以此来免除后患。

高洋为了达到自己的目的，手段极其残忍。他首先杀死的就是魏孝静帝和他的三个儿子。他用毒酒将他们毒死。之后，高洋还是觉得留有隐患，就下令把元氏宗室近亲44家逮捕下狱。前后共处死七百多人，就连婴儿也不放过。将元氏宗亲杀害后，高洋还叫人将尸体抛到漳河里去喂鱼。

高洋的行为很快就传播开来。传到了元氏的远房宗族那里，远房宗族非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到头上来。他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。

元景安的堂弟元景皓听到这话后，坚决反对这种做法，他非常气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢?大丈夫‘宁可玉碎，不能瓦全’。

我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱。”胆小怕事的元景安为了保全自己的性命，卑鄙地把景皓的话禀告给了高洋。高洋随即逮捕了景皓，并将他处死。元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升官发财了。

但是，好景不长，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。元景皓被杀不久，高洋因病死去。过了十几年，北齐王朝也灭亡了。而元景皓那“宁可玉碎，不能瓦全”的正义行为，却一直受到后世人们的称颂。

后来，人们根据这个故事，把元景皓的“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全”简化引申为“宁为玉碎，不为瓦全”这个成语。

讲成语故事大赛文字稿本2:厉兵秣马

春秋时期，秦国派杞子、逢孙、杨孙三人领军驻守郑国，却美其名曰为：帮助郑国守卫其国都。公元628年，杞子秘密报告秦穆公，说他已“掌其北门之管”，即掌握了郑国国都北门的钥匙，如果秦国进攻郑国，他将做秦国内应，协助秦国攻郑。

秦穆公接到杞子的密报后，觉得机不可失，顾不得听取大夫蹇叔的劝阻，便立即派孟明、西乞术、白乙丙三位将军率兵进攻郑国。

蹇叔的儿子也随部队出征，蹇叔哭泣着对自己的儿子说：“你们一定会在淆这个地方遭军队抵御，到时我来帮你收尸。”

秦军经过长途跋涉后，终于来到离郑国不远的淆国，刚好被郑国在这里做生意的商人弦高碰到。弦高一面派人向郑穆公报告，一面到秦军中慌称自己是代表郑国前来慰问秦军的。弦高说：“我们君王知道你们要来，特派我送来一批牲畜来犒劳你们。”

弦高的这一举动，引起了袭郑秦军的怀疑。秦国将领怀疑郑国已做好了作战的准备，所以对继续进军犹豫不决。

郑穆公接到了弦高的密报后，急忙派人到都城的北门查看，果然看见杞子的军队“束载、厉兵、秣马矣”，即人人扎束停当，兵器磨得雪亮，马喂得饱饱的，完全处于一种作为内应的作战状态。对此，郑穆公派皇子向杞子说：“很抱歉，恕未能好好款待各位。你们的孟明就要来了，你们跟他走吧!”

杞子等人见事情已经败露，便分别逃往齐国和宋国去了。孟明得知此消息后，也不情愿地下令撤军。

成语“厉兵秣马”便来自于典故中“束载、厉兵、秣马矣”。

讲成语故事大赛文字稿本3:出类拔萃

孟子，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人，是孔子的孙子子思的学生。孟子是战国时期的大思想家、教育家。他继承了孔子的儒家学说，他非常崇拜孔子，在他的心目中，孔子是个超人的天才，是个圣人。

有一天，孟子的学生公孙丑问孟子：“老师，你已经是一位圣人了吗?”

孟子说：“连孔夫子都不敢称自己是圣人，我又算得了什么呢?”

公孙丑列举了伯夷、伊尹等以贤德着称的人问孟子，他们是否和孔子一样。

孟子回答说：“自有人类以来，没有人比得上孔子的。”

公孙丑接着又问：“那么，他们和孔子有什么不同呢?”

孟子借用了孔子的学生有若的一句话说：“凡是同类的都可以相比较。麒麟和走兽，凤凰和飞鸟，泰山和小土堆，河海和小水洼，它们都是同类。但前者又都远远超越了它的同类。圣人和老百姓也是同类，都是人，但圣人是远远地超出那一类的。自有人类以来，没有人比孔子更伟大了。孔子是出于其类，拔乎其萃。”