偶像塑造的庙堂之高与江湖之远现代文阅读原文附加答案

发布时间:2017-06-02 11:22

偶像旨在满足人们在特定时期的精神领域内的需求。下面是小编为你整理的《偶像塑造的庙堂之高与江湖之远》现代文阅读原文和答案,一起来看看吧。

《偶像塑造的庙堂之高与江湖之远》现代文阅读原文

①任何社会都存在偶像,任何社会也都需要偶像。在中国,大众偶像的“出世”大致有三种方式。

②第一种是以国家为主导性力量的“自上而下”的塑造,承载着改造思想、教化大众的重任。上世纪60年代,解放军战士雷锋和大庆石油工人王进喜,相继成为国家倾力打造的赫拉克勒斯式的民间偶像。

③第二种偶像塑造的方式,是一种以文化机构和文化力量为主体的、“中观”层面的策略。20世纪80年代。在思想文化领域,李泽厚、高尔泰和朱光潜等美学家,则成为处于进取性和幻灭感夹缝中的中国城市青年的精神偶像,他们所代表的是一种智识的力量,一种既高贵、又有明确价值旨归的行动指南。在大众文化空间中,一些来自中国大陆之外的演艺界人士因其商品化色彩的气质,开始成为中国社会生活中最初的一批娱乐偶像。高仓健、费翔

④上世纪90年代是偶像生产话语机制的转折点。商业力量开始全面占领中国人的精神世界和闲暇时间。商业时代的偶像以“精致”为主要特色,其带给人们的应当是纯粹的愉悦,而不宜附加任何明显的政治或文化意图,商业体制以大众消费为收入来源,于是大众似乎于其中获得了前所未有的自主权。

⑤2005年,当带有鲜明中性风格的青年歌手李宇春,在350万条手机短信投票的簇拥下,成为新世纪初最为耀眼的娱乐偶像,而一度被城市青年顶礼膜拜的知识精英如易中天,也摩肩接踵地走进《百家讲坛》,用旧式知识分子不可想象的方式,完成对文化的商品化。

⑥从雷锋、李泽厚的庙堂之高,到李宇春、易中天的江湖之远,中国人塑造偶像的方式由自发而自觉、由粗放而精致、由直白而隐晦。其间隐藏的社会观念和文化生态的变迁,实在一言难尽。只是有一点,相信大多数人都可以认同,那就是以任何一种方式塑造出来的偶像,都旨在满足人们在特定时期的精神领域内的需求。不同类型的偶像的持续存在,有时只不过是表明人们总是对周遭世界有着各种不切实际的期冀,却又不具备改变现状的能力或勇气,这么一个令人伤感的事实而已。

(选自2016年4月22日《中国青年报》,有删改)

《偶像塑造的庙堂之高与江湖之远》现代文阅读题目

9.下面对文章内容,理解正确的一项是( )(3分)

A.解放军战士雷锋和大庆石油工人王进喜,相继成为国家倾力打造的赫拉克勒斯式的民间偶像,他们承载着改造思想、造化大众的重任。

B.来自中国大陆之外的演艺界人士如高仓健、费翔,成为处于进取性和幻灭感夹缝中的中国城市青年的精神偶像。

C.以李宇春、易中天等商业时代的偶像,带给人们的只是纯粹的愉悦,而不宜附加任何明显的政治或文化意图。

D.由于人们总是对周遭世界有着各种不切实际的期冀,却又不具备改变现状的能力或勇气,所以不同类型的偶像能持续存在。

10.请根据提示概括中国大众偶像“出世”的方式,并指出变化的根本原因。(4分)

方式:国家力量主导 _______________ _______________

根本原因:_________________________________________________________________

11.本文标题可换作“浅析偶像塑造方式变化的原因”,请简析这两个标题的优点。(4分)

《偶像塑造的庙堂之高与江湖之远》:______________________________________________

《浅析偶像塑造方式变化的原因》:________________________________________________

《偶像塑造的庙堂之高与江湖之远》现代文阅读答案

9.(3分)A

10.(4分)文化力量为主导 商业力量为主导 社会观念和文化生态的变迁,满足人们在特定时期的精神领域内的需求。

11.(4分)化用经典名篇名句,文字典雅,激发阅读兴趣。 清楚点明文章内容,体现文体特征,学术味浓。

偶像塑造的庙堂之高与江湖之远现代文阅读原文附加答案的评论条评论