在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。下面是小编为大家推荐的爱国精神相关的思修论文，希望大家喜欢!

爱国精神相关的思修论文篇一

《谈爱国》

摘要：热爱党就是爱国。这一误解非常之普遍，就我所知，在年长的长辈心中，党和国是混淆不清的。以至于我们常常可以听到“党国”这一词，很显然“党国”和“家天下”有异曲同工之妙。但在见证了如此多的历史下，我们应该明白，既然国不能是一个家族的，也绝对不能演变成一个组织的。所以，故意让祖国未来的希望们被潜移默化，把爱党和爱国弄得模糊不清的行为是应当反对的。譬如《建党伟业》这部片子，分明是用来纪念中国共产党的90周年诞辰，却要把它拍成一部中国民族主义和爱国主义的思想史还大肆宣扬，最无理的是为了模糊年青一代们对爱党和爱国的认识，还要以这片子为基点写爱国论文!此事的始作俑者实在令人愤慨!

关键词：爱国建党伟业祖国国家爱民民生

引言

从挺久之前的那次思修课看《建党伟业》到如今写“爱国”为主题的论文，我一直觉得毫无思路，甚至潜意识告诉自己这很不妥，虽然我知道这部影片中不乏各种爱国情节。后来这期间其实有什么变动，我可能没有注意到。只是在我印象中，最初只是写一篇有关《建党伟业》论文，类似于该片的观后感。然后不知不觉就变成“看了《建党伟业》后，写一篇有关爱国的论文”。我想，这句话多少是把《建党伟业》和爱国联系在了一起，于是乎，我不知如何着笔。在三番五次的纠结之后，终于还是向老师提出了“能否只写爱国不扯到《建党伟业》”问题，答案是肯定的，甚至对我来说是积极的。然而，看着周围的同学们围绕着《建党伟业》扯了一堆爱国之言、内容积极、滔滔不绝，复制黏贴后字数直达2000，我还是被震惊到了。与此同时，我也觉得有些荒诞可笑和悲凉。最终，我决定我必须要以《建党伟业》为起点谈一谈爱国，只是要换一个视角。

一、国的概念

国有两层含义，一是祖国，二是国家。祖国和国家既有区别，又有联系。

【祖国】

祖国的内容是丰富而广泛的，概括起来包括三大部分

1、一定的民族包括民族的构成、民族的历史、民族的语言文字、民族的文化、民族的传统等等。祖国是一些人的祖国，构成祖国的首要内容是一定的民族。没有一定的民族，就无所谓谁的祖国。所以，一定的民族是祖国的最主要的内容。

2、自然环境包括国土疆域、河流湖泊、山川平原、矿藏资源、生态气候等等。自然环境是一定的民族存在和发展的前提条件。没有一定的自然环境，人们就无法生存和发展，也就没有祖国的存在。所以，自然环境是祖国的重要内容。

3、社会条件包括一定民族的社会制度、物质财富、精神财富。

【国家】

1、“国家是阶级的统治机关”(《列宁选集》第3卷第114页)。掌握在经济上占统治地位的阶级手中。包括国家立法机关、国家行政机关、审判机关、检察机关、军队、警察、监狱等，是统治阶级行使权力的工具。国家是国际法的主体，在国际法上享有权利和承担义务。国家是一个历史范畴，在经济发展到一定阶段而使社会分裂为阶级时产生，是阶级矛盾不可调和的产物和表现。恩格斯指出，国家具有和民族组织不同的以下特征：

(1)不是按血缘关系，而是按地区划分和组织它的国民;

(2)设立了公共权力，并由于阶级对立的尖锐化等因素而日益加强。今后，在社会生产力高度发展的基础上，随着世界上私有制和阶级的彻底消灭，国家将因其丧失作用而逐步地自行消亡。

2、中国古代诸侯称国，大夫称家《孟子﹒离娄上》：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家。”赵岐注：“国谓诸侯之国，家谓卿大夫家也。”

3、指皇帝。《晋书﹒陶侃传》：“侃厉色曰：‘国家年小，不出胸怀。’”国家，谓成帝。

二、爱国的理解

理解了“国”的概念，自然该说说这篇论文的主题“爱国”。我理解的爱国，本以为是指“爱祖国”，然后“祖国”的概念中的一点“社会制度”，令我很是不知所措。制度这个东西可好可坏，制度这个东西也是人定的，随时都可能改变，我觉得没有爱他的理由，倘若这制度是坏的，那就更没有爱他的必要。而此刻，要我说“爱国”不是“爱国家”，似乎也显得尴尬。国家至少也包括了领土，国家又支撑着祖国，就像有人说“没有国家支撑的祖国是精神上的祖国，只有有国家支撑的祖国才是现实的祖国”。但是，这个支撑祖国的国家必须是一个好的国家。

综上之后，我以为“爱国”更应当理解为爱我们世代生存的这片土地，爱生存在这片土地上的所有国人，爱在这片土地上形成的民族文化，最后是爱这个“好”的国家。

为了使这个结论更具有说服力，我又从网上找了一些有思想的国民们所认为的爱国方式：

1、爱国，应当是支持有利于社会发展，带给社会成员利益的思想及行为，反对那些阻碍社会发展的，损害社会成员利益或阻碍社会成员的利益的获得的思想及行为。所以，我们假如真的爱国，应当不论任何政府形式及国家制度。只要是能对社会的长久发展是更有益的，我们都应当支持，对社会成员更有益的，我们都应该支持。

政府只是管理整个社会的组织，爱国不等于支持政府的决策，反对政府也可以是爱国的人，条件是只要对社会的发展是有益的。

2、爱国就是要先爱民。仅热爱脚下的一片热土，不是真正的爱国;热爱在这片热土上生活的人民，才是真正的爱国。因为一个热爱人民者，肯定也是一个热爱国土者，然而，一个热爱国土者，却并不见的就是一个爱民者。或者说爱民是爱国的前提。

目前，把中国的经济搞上，促使社会和谐，全国人民共享社会建设成果就是爱国。一心为人民谋福利，解决今日中国的民生问题，就是爱国。

再说说和《建党伟业》有关的爱国。先简单的看一段该片的介绍，如下：

《建党伟业》围绕1921年前后展开，展现了从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，它以毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等第一批中国共产党党员为中心，讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事，邀请到178位演员参演。《建党伟业》作为建党90周年献礼片于2011年6月15日正式公映。

这段话的重点是哪些，关键词有什么，了然于心。所以我绝对支持这部影片是表现了“爱国”的，因为“讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事”。但是，这真的是最最最重点么?不要忘了最后是“中国共产党成立”!不要忘了这是一部献礼片，其实质更应该是在歌颂党!那些赴汤蹈火的令人崇敬的都是党员!拍他们的爱国是为了让大家更爱党!因为党是爱国的。只是，这些领袖已经属于历史，而且属于一部分。所以我认为，虽然《建党伟业》大幅度描绘了爱国情节，但它还不能被定义为“爱国片”!

把这一段话放在这一小标题下，并不是无理由的。理由且分析后文。

三、网络上的传闻

(仅做资料阅读不做任何评论，因为到底如何不敢妄下定论)

(1)苏维埃共和国

中华苏维埃共和国(1931.11.7～1937.9.6)，是土地革命时期中国共产党在中央革命根据地瑞金建立的中央政权机构。她是后来成立的中华人民共和国的雏形，首都为江西瑞金。中央苏维埃政府的建立是我们党建立人民政权的探索和尝试，它在一定程度上加强了对各根据地、各部分红军的中枢指挥作用，扩大了党的影响，也为抗日战争、解放战争时期根据地建设，以及后来新中国政权建设，提供了丰富的历史经验，培养了大批领导骨干和组织、管理人才。

以上是官方的解释，没有负面。但被网上传的沸沸扬扬的真相呢?下面是部分节选：

然而，中国的史家们，还有我们这些中华的子孙们，特别是一九四九年以后生活成长在中国大陆的几代中国人，虽然对于伪满州国，向来都是同雠敌忾，但是，由于不解历史，更不敢去了解历史，所以，非但只知道在上个世纪三十年代曾出现过一个分裂祖国的“伪满州国”，却全然不知道，更出现过一个分裂祖国的“伪造中华苏维埃共和国”，其中更有可怜者，居然至今仍将它当作了一个“革命的中国”，非但不将它的国号前面也加上一个“伪”字，而且还要在他们奉命所写的中国现代史教科书上，将它吹得天花乱坠，就好像，这个在苏俄的直接命令和指挥下，乘“九一八”日本侵略中国，祖国国难沉重的关键时刻，而在南中国篡立的所谓中华苏维埃共和国，倒是一个顶顶合法的中国了。就不说这个非但忘宗背祖、而且认贼作父的“伪中华苏维埃共和国”，其开宗明义的第一条，便是要“继续武装保卫苏联”，因为苏联是在日本侵略我国之前，就已经发动过对中国的大规模侵略战争了。

那个时刻，中国共产党曾按照斯大林的命令，高喊着“武装保卫苏联”的口号，在全中国发动武装造反，在全中国发动种种的动乱和暴乱，以与苏联对我们祖国的侵略“里应外合”。其开宗明义的第二条，即“伪造中华苏维埃共和国”宪法的第十四条﹕“要号召中国境内的所有民族和地区的人民，都有权利实行民族自决，都能够自己建立独立的国家”，以脱离中国。这实在是要比七十年后台湾的那位李总统所说的“七块论和八块论”，大胆放肆得多了。而它建国之后所干的第一件事情，就是立刻接受苏联的命令，乘祖国国难当头，再一次在全中国发动武装造反，在全中国制造种种的动乱和暴乱，直把一个外患又起的中国，变成了一个内忧外患交相煎迫的中国。

(2)宋亡后无中国

有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。

为什么?

因为《礼》曰：“华夏，重信义!!而胡人，无!!”……南宋灭亡的时候，日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡!!元世祖忽必烈因日本此举，且倭主不来朝贡，造大船7000艘往攻，结果船队被暴风雨所摧毁，日本人从此将此风称为“神风”。二战中“神风敢死队”即出自这个典故。明亡后，朝鲜和日本认为中国已亡，日本从此蔑称中国为“支那”。明治维新后，自认为华夏正统的日本曾打着“攘夷主义”的旗号发动甲午战争等对清战争。唐、宋、明时作为对中国文明衷心倾倒的两个附属夷国，日本和朝鲜至今因还因宗主国文化沦丧而对中国存有偏见。(详见原文)

四、社会上被错定为爱国的情况

1、从热爱土地就是爱国。在这里我要说的是，如果这个命题是真命题，那么绝大多数皇权统治者均是狂热的爱国分子，在自己的地域受到侵犯时，常常不惜一切代价来维护，然而，中国历史上却没有几个视民如其子者，纵观中国历代发生的战争，也多是因地域之争而起，为了所谓的爱国，善良的中国人民即使皇权者的黑暗统治之下，生活在水深火热之中，也不会忘记爱国。

2、热爱党就是爱国。这一点非常之普遍，就我所知，在年长的长辈心中，党和国是混淆不清的。以至于我们常常可以听到“党国”这一词，很显然“党国”和“家天下”有异曲同工之妙。但在见证了如此多的历史下，我们应该明白，既然国不能是一个家族的，也绝对不能演变成一个组织的。所以，故意让祖国未来的希望们被潜移默化，把爱党和爱国弄得模糊不清的行为是应当反对的。譬如《建党伟业》这部片子，分明是用来纪念中国共产党的90周年诞辰，却要把它拍成一部中国民族主义和爱国主义的思想史还大肆宣扬，最无理的是为了模糊年青一代们对爱党和爱国的认识，还要以这片子为基点写爱国论文!爱新中国就是爱国。这也是非常左的事情，纵使新中国有千般万般的好，哪怕他真的非常非常值得被爱，但也不能直接把爱新中国和爱国画上等号。就像这次论文的情况一样，曾经我也被“勒令”写爱国的文章却是在看了《建国大业》之后。当时就非常疑惑，第一个搞出这档子事的人，是故意的还是思维有缺陷的，或者他根本就是如此误解爱国的可怜人之一。至于后面跟风的，在此就不多做评价了。

3、重庆唱红现象。重庆的人们应该不知道这事传到别的省市被传成了什么样子。别的地方我也不敢说，但就我所在的省市，这个现象还是让多数人当成笑柄的。据我所知，最初开始唱红的，是一群年迈的爷爷奶奶，然后有了市政府的参和，硬生生把这现象说成“爱党情怀”，然后愈演愈烈，以先前我提到的二三点作为支撑，不知怎么就被传成“爱国”的表现了。可能是用“爱国”打招牌，更容易让全国人民有唱红的激情，毕竟单单的“爱党”很难得到这么多人的响应。但不知道大家可有认真分析过，最初的唱红者可能根本不是在表现爱党爱国情怀，他们根本只是在祭奠他们的青春!他们年少风华的时候，听的全是这类歌，你让他们老的时候想祭奠青春时唱周杰伦的新单曲么?所以说，某些人不应该把这种单纯的现象整成庄重的爱国现象，到最后温婉的强制性要求复制这种现象，还大面积扩张。一个重庆在恶心就算了，普及全国就让人受不了了。

参考文献：

【1】《辞海》上海辞书出版社，1999年版，922页

【2】《宋亡之后无中国，明亡之后无华夏》

【3】《伪满洲国与中华苏维埃共和国》

【4】《曲解爱国五千年》百度百科

爱国精神相关的思修论文篇二

《大学生应理性爱国》

摘要：在经济全球化的时代，大学生爱国须理智。理性爱国不是盲目、仇恨、激愤，而是坚定、冷静、成熟的爱国情感和行为，大学生要用进步的眼光看待爱国主义，用理性的做法表达爱国。

关键词：大学生理性爱国爱国主义

正文：

爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息，自立于世界民族之林的强大精神力量;爱国主义是动员和鼓舞中华人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史发展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

大学生是国家未来的主要建设者，有着专业知识，较高的素质。在我国，大学生对于社会的影响力比较大，而大学生年龄一般在18至23岁之间，正处于生理发育的成熟期和心理发展的过渡期。在这个特定的心理期，大学生正迅速走向成熟而又未真正成熟，在心理发展上表现出许多过渡状态的矛盾性，如抽象逻辑思维迅速发展但易带主观片面性，可以用自己的语言和视角看待和分析问题，做出相对准确的判断。但看问题容易极端或偏激，只注意到问题的一个方面且容易夸大，同时情绪情感日益丰富但波动性较大，且大学生的行动有着一定的跟从型。作为普通的大学生，没有人苛求我们像政治理论学者一样将爱国主义按照类似“三段论”式的标准格式表达出来。但是对于如何看待和把握爱国主义内涵和表达途径，的确是我们大学生应该谨慎思考、精心应对的问题。在新的历史条件下，大学生既要继承爱国主义优良传统，弘扬民族精神和时代精神，也要在如何把握经济全球化趋势和爱国主义的关系上要树立正确的观念，理性爱国。

什么是理性?理性就是指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。什么是爱国?爱国就是对国家负责,对社会负责，爱国是责任，爱国是尊严;爱国是在不危害他人的大原则下，维护国家的根本利益;爱国是发自灵魂深处的萌动。什么是理性爱国?就是用理性的态度来维护国家的利益，表达爱国情感的方法要从根本上有利于国家的利益和大局。爱国主义只有从情感升华为理性才能转变为行动的力量。

冰心曾说：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。”爱国之心并不等同于爱国之情，还包含着理性之爱的意义在其中。爱国的形式不外三种，即忧国、救国、报国。但任何一种形式的爱国，都需要有理性的支撑。

大学生理性爱国应该是激情和理性的有机结合。激情是一种非理性的、冲动的、执着于某一信仰内核的精神意志，这一信仰内核一般是要建立在某种无形的精神符号之上。大学生爱国热情汇集成爱国洪流，是一种巨大的精神财富，它可以对人产生积极激励作用，但盲目的缺乏理性制约的爱国热情又是有害的它容易被别有用心者利用，于国无益，反而带来一定经济损失和负面影响。而理性代表着个体对它所赖以生存和发展的自然环境、社会交往、文化蕴藏和制度体系的一种自觉的、稳定的、必然的深度思考。大学生理性爱国要用理性点燃激情，用激情照亮理性。

大学生理性爱国应该具有民族精神和国防观念。理性爱国主义是要建立在对民族的风俗习惯、文化传统、宗教信仰、心理特征的尊重和宽容上的。理性爱国绝不允许将民族内部所谓的“自由”狭隘而顽固的建立在对其他民族的蔑视和排挤上。每一个大学生无论属于哪个民族，都要头脑清醒，认清各种分裂主用心和反动本质，要坚持原则，明辨是非，旗帜鲜明地与破坏民族团结的行为作斗争。理性爱国主义不是民族主义和宗族主义，它会以兼收并蓄的态度和海纳百川的胸襟接受一切有利于民族融合和共处的观念和运动。理性爱国提倡人们更加明智和开放的迎接来自世界各地的文明和先进思想，会吸取世界人民各自的“爱国主义”的精华和养分。但增强国防观念也是新时代理性爱国的重要内容。中华民族是爱好和平的民族，中国坚持走和平发展的道路，在当今时代，维护世界和平，维护国家的安全，促进国家统一和发展需要强大的国防，大学生作为社会主义的接班人和建设者，要增强国防意识，心系祖国安危，这不仅是保障国防安全的需要，也是增强民族凝聚力和向心力的粘合剂。

在国家利益受到威胁、民族尊严受到挑衅之时，任何一个中国人都不会无动于衷，这是每一个中国人对祖国最朴素最深厚的感情。然而，我们大学生要知道用什么方式才能理性表达爱国之情。

大学生理性爱国应要保持冷静的头脑，客观分析当前的形势，做到“四要、四不要”。“四要”：要勤奋学习，化爱国热忱为学习动力，为中华之崛起而读书;要展示当代大学生的风采，用理性的力量为构建和谐社会努力;要充分相信政府有能力把握大局，给我国政府的灵活外交留出足够的空间;要科学分析，全面思考，让理性融入爱国情感，从国家利益出发，为国家的和平发展建设事业而奋斗。“四不要”：不要被某些势力所利用，成为国家和民族利益的破坏者;不要做始作俑者，不组织、煽动、带领非法的游行示威活动;不要做不利于社会稳定的事情，不参加未经批准的非法游行集会活动;不要做中转站，不通过短信和网络传播不利于社会稳定的消息。盲目地集会游行、抵制法货等并不是爱国热情的理性表达方式。

大学生依法、理性表达爱国情感，是一种责任，也是维持正常社会秩序的必要手段。大学生要坚持依法理性表达爱国情，则应该以大局为重，冷静理智、依法有序地表达自己的爱国情感，既不可在经济全球化的浪潮下，模糊国家民族概念，要坚定爱国主义思想维护我国独立与主权，维护我国利益。但同时，又要适应全球化的情势，科学爱国，理性爱国。把宝贵的爱国热情转化为刻苦学习本领的实际行动，把强烈的爱国激情凝聚成推动国家发展、民族振兴、社会稳定的共同意志，才能抓住发展的机遇，赢得发展的契机，才能把我们的祖国建设得更美好，才能让我们的爱国之心起到实实在在的作用，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

参考文献：

【1】《思想道德修养与法律基础(2010年修订版)》

【2】《大学生，你们做到理性爱国没》

【3】温州大学法政学院07年问卷调查