山东，因居太行山以东而得名，简称“鲁”，省会济南。先秦时期隶属齐国、鲁国，故而别名齐鲁。山东半岛，与辽东半岛、雷州半岛合称"中国三大半岛"。下面是小编为大家整理的山东导游词精粹，欢迎参考!

篇一：山东桃花岛导游词

桃花岛俗名：“逃活栏”，位于黄海之滨，太公山下，是日照市内的一个主要旅游景点，该岛隶属于东港区秦楼街道桃花岛村，距岸1000米，海拔406米。桃花岛四周是岩石构造，渐近岛心是绵延数百米的海沙，岛中心有一甜水小泉，岛上各种植物茂盛，繁殖着药用的土元(俗称土鳖)，并生长着一种近似桃树的灌生乔木。近年来，人工种植的桃树每到春天鲜花盛开、鸟语花香。

全岛东西宽500米，南北长700米，面积350000平方米，80%为岩石，经上千年海浪的淘凿，形成了各具形态、怪石矗立的天然景观，古迹有梳妆台、祭礼台、香炉石、试剑石、天女洗澡池等。周围的岩礁上生长着品种繁多的海螺、牡蛎、海星，吸引着众多的游人来此观赏游玩。

相传古时南夷进犯此地，安北王率兵抵抗，但终因寡不敌众，落北而逃。当逃至此处时，对面大海挡住，后有追兵，仰天长叹之际，发现隔水有一小岛，便紧勒坐骑乌龙马缰，直冲小岛而去。待追兵赶到时，只见海雾弥漫，海水暴涨，追兵以为安北王已投海自绝，便退兵而去。翌日，退潮后，安北王骑马泅渡到岸，并许愿在岛上修建海神像和坐骑乌龙马像，但因战乱，此愿未能实现。其后人每年来此祭祀，故取名此岛为“逃活岛”以示纪念，后演变为“桃花岛”。

改革开放以来，桃花岛村根据自己的优势，于93年开发了桃花岛，在岛上养殖着鲍鱼、海参、梭子蟹，并在岛附近海域散养着海参、鲍鱼、杂色蛤、牡蛎等海珍品。

同时，在桃花岛海岸西侧修筑了渔业码头，并建成了神水泉、逢生阁、观涛亭等景点。桃花岛人将加大开发力度，丰富桃花岛文化，使桃花岛成为一个集天然生长、水产养殖、观光旅游、民俗风情、休闲度假为一体的旅游胜地。

篇二:山东泰山导游词

各位朋友：

你们好!热诚欢迎你们到泰山来，今天我将和大家一起从泰山中路登上山顶。

这座高大、古老的泰山蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。现在，我们仍要像古人那样问一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去领略泰山的神韵。

这里是岱庙。从岱庙开始，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，现在被知名人称为“登天景区”，也称中路，是如今泰山登山6条路中最古老的一条。我们将从这条路登上极顶。

大家注意到了巍峨的岱庙前，还有一座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年皇帝封禅泰山的起始点。当年帝王来泰山举行封禅祭典时，都先要在这里举行简单的参拜仪式，因此明朝之前，称此为“草参亭”。明代加以扩建时，改名为“遥参亭”。虽是一字之易，基虔诚却尽含其中了。

朋友们，中国的古代建筑在世界建筑史上是有着独特地位的，这座遥参亭的建筑构思既出于封禅大典将由此为前奏而步步进入高潮的需要，也是中国古代先抑后扬的美学思想的体现。

正阳门内就是岱庙了，平是一个神奇的方。岱庙有着如此的魅力，决定于它自身的特征。首先，它的围墙便与一般庙宇不同，围墙周1300米，5层基石，上砌大青砖，呈梯形，下宽17.6米，上宽11米，高约10米，共有8座门：正中为正阳门，是岱庙的正门。由正阳门进得岱庙来，迎面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙中间第一进院落。

过了仁安门，便是雄伟高大的宋天贶，它又叫峻极殿，是这座庙宇的主体。天贶殿面阔9间，643.67米，进深5间，17.18米，通高23.3米。大家看，天贶殿坐落在宽敞的白色台基之上，周围石雕栏楹环绕，云形望柱齐列，使天贶殿与四周的环境产生了奇妙的效果。

天贶殿周围施以回廊，形成了一个大院落，在中国的建筑中，廊是起着使空间有联贯、敛气、紧密、严谨而又富于变化的作用，这是世界建筑史上都加以称道的。岱庙的回廊把一座重檐庑殿的大建筑物紧紧地环抱着，平直与崇高的对比更激起了人们对天贶殿的崇仰。我国古代建筑家深知世上没有绝对大绝对小，大小是从对比中产生的，除了四周低平的回廊外，天贶殿前平台上还修了两个精巧的御碑亭，既突出了天贶殿，又于雄伟中寓含着恬静闲适，因此天贶殿并不是雄伟两个字可以概括得了的。

从天贶诬后门出，有砖石甬道与后寝宫相连。宋真宗封泰山时，因将泰山封为“帝”，帝则应当有“后”，于是便为之配了个夫人“淑明后”。从这一点看来，岱庙与其说是道教神府，还不如说更像皇家宫廷，这种布局进一步透露了封建统治者利用岱庙进行政治活动的功利目的。

刚才，我们是沿着岱庙的主轴线游览，而主轴线两侧，原另有4个别院，东面前后两院，前为“汉柏院”，相传汉武帝所植的6株古柏就在此院内;后为“东御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

这里就是泰山有名的十八盘了。大约25亿年前，在一次被地质学家称作“泰山运动”的造山运动中，古泰山第一次从一片汪洋中崛起，以后几度沧桑，泰山升起又沉没，沉没又升起，终于在3000万年前的“喜马拉雅山造山运动”中，泰山最后形成了今天的模样。古老的造山运动造就了泰山南麓阶梯式上升的三个断裂带，最上一层从云步桥断裂带到极顶，海拔陡然上升400多米，使得这一层地带与四周群峰产生强烈对比，犹如宝塔之刹，形成了“东天一柱”的气势。

这里是紧十八盘，也是整个登山盘路中最为艰难的地段了。大家看，石壁上古人的题刻：“努力登高”、“首出万山”、“共攀青云梯”……那是在勉励我们。大家再看，那负荷百斤的挑山工，再想想当年无名无姓的凿石修路人……大山无言，但它们能激励人们向上。朋友，登山犹如干任何事业，只有义无反顾地向上，才能战胜险阻，才能到达最高的境界!

南天门到了，我们现在已置身“天界”了，虽然我们并没有成仙，但我们在这里领略到了“登天山而小天下”的豪迈。

进了南天门，与之相对的是大殿取名为“未了轩”，未了轩两侧各一门可以北去。出门往西有一山峰叫“月观峰”，山上有亭，名月观亭。据说，天高气爽的深秋时节，在这里还可以一览“黄河金带”的奇异景观：在夕阳映照的天幕下，大地变暗了，惟有一曲黄河水，反射出了太阳的光辉，像一条闪光的金带，将天在地连在一起。入夜，在皎洁的月色下，由此北望可见济南的万家灯火，因此月观峰又称“望府山”。

出南天门院落东折即为天街。天街，天上的街市，多富诗意的地方。沿天街东行，中北有一坊，匾额上题有“望吴圣迹”，这就是相传孔子与颜渊看到吴国阊门外一匹白马的地方。坊北有孔子庙。

天街最东端就是碧霞祠了，我给大家讲讲碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民间被称作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被称作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民众对泰山老母的候信仰与喜爱，是一种历史积淀下来的埋藏在人们心灵深层的对母亲的爱。多少年来，碧霞元君赢得了百姓的爱戴，至今仍高踞泰山之巅，接受着善男信 女的香火，召唤着去乡离国的游子。

好，让我们进到碧霞寺来。2500平方米的地方，建起了山门，正殿，配殿，3座神门，钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭……而且为御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被认为是我国古代高山建设的典范，人舞到这里来进香并不感其小而觉其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中独具一格的神品。

出碧霞祠东神门北折沿盘道再上，可见一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大观，人称“大观峰”。大观峰西侧，几年所有的石上也都有古人的手笔，这一带可谓是露天的书法艺术博物馆。

沿大观峰西侧盘道而上，至最高处，那些一路上看似走不完的石阶终于到了尽头，这里就是泰山的极顶--玉皇顶了。

玉皇庙建在极顶上，红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠。由山门进庙，最先看到的是院中央的“极顶石”。极顶石卧在一圈石栏中，高不盈米，表面粗糙，如果在别处，将是一块最普通不地的石头了。但是在这里，它的旁边有碑恭恭的写着：“泰山极顶1545米”。根据地质学分析，就是它，在3000万年前从海槽中率先拱起，它根植于1万米的地壳深处;就是它，有着数百平方公里的基座，整座大山在托举着它，使它高耸云天，以至玉皇庙中的玉皇大帝简直就成了它的守护神。

朋友们，一天的行程已经结束。希望你们能再度到泰山来。谢谢大家!

篇三：山东日照竹洞天导游词

现在大家看到的“江北第一竹”标志碑是著名书法家王峰的大作。五个大字道出了这个景区的特色所在。无论是面积还是种类，这里称作“北方第一竹园”是当之无愧的。在这里我简要地向大家介绍一下这片毛竹园的成长史。“毛竹生南国,溯源至盘古,移植过江北,侨乡当故土。”1972年，当地群众为发展多种经营，大胆试验“南竹北移”，从浙江德清县移来毛竹22株，栽培于此.标志碑上的”将帅”是指毛竹园所在的将帅村.“几经霜雪寒，数度旱涝苦，繁衍三十载，悄然成一族”。目前，景区毛竹已衍生到8万多株。亭亭玉立的毛竹与园内的淡竹、紫竹、金镶玉竹等几十个品竹种和睦相处，繁荣共生，形成了一片靓丽的独特风景。这个标志碑小广场的周边就有10多个竹子品种。这种竹子叫金镶玉竹，又称金明竹，是比较耐寒的竹子品种。大家注意看，这种竹子的竿是黄色的，但它的凹槽部分却是绿色的，前后在每一竹节中对称生长，具有很高的观赏价值。这边大家看到的是紫竹，也叫墨竹，它可做笛子、箫等吹奏乐器，还可做钓鱼杆。紫竹也是国画大师最常画的竹子品种。黄杆京竹周身黄色,当地叫它金杆竹。这几株是非常稀有的品种，叫做“辣韭矢”，这种竹子叶子从根部就开始生长，而且竹节的部位较肿大。再来看一下箬竹，这种竹子竿矮、叶宽，样子很象大姜，是北方园林美化常用的竹子品种。这种竹子是罗汉竹，在杆的下部或中间部分约十公分左右分布着螺旋形状的肿节。茶杆竹也是一种名贵的竹子品种,咱们与其它竹子会发现这种竹子的叶片在竹子的主杆上生长的,叶面宽大细长,属于一种丛生竹.现在大家看到的这种竹杆既粗又高的竹子就是毛竹。这是我们这个风景区主要的竹子品种。毛竹一共有四个品种，我们这个景区里面就有三个，分别是绿毛竹、紫毛竹和花毛竹，现在大家看到的是绿毛竹。

竹缘碑：

现在大家看到的这块碑上刻了两个字：竹缘。它有两层意思：一、说明大家来到的景区就是一个竹园;二、说明大家与竹有缘，与我们景区有缘，摸一摸竹缘碑，会给你带来人缘、情缘和财缘。

高风亮节：

现在大家看到的“高风亮节”四个大字，是时任山东省副省长的王裕晏同志游览竹洞天时的题词。大家知道，历朝历代咏竹颂竹的诗作题词无数。文人墨客都为竹子那种“盘根不错节，修篁挺铮骨，耸拔云霭间，虚怀仍如初”的风格气质所倾慕折服。

竹叶碑：

接下来，大家来看一下这块石碑。初看上去，这只是一块普通的竹画碑，但大家再仔细看一下，这原来是用一首竹叶作成的诗。也叫竹叶诗，这块碑叫做竹叶诗碑。目前，在中国只有白帝城和西安碑林各有一块。诗的内容是“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶”.诗的作者郑板桥以诗喻人，诗中蕴含了他超凡清高的品格。

竹德亭：

竹德亭是为了褒扬竹子的品德而建造的。竹，虽无梅的俏姿，菊的艳丽，兰的芳香，松的雄伟，然而竹高节虚心，品格正直，受人赞颂。松竹梅被誉为“岁寒三友”，梅兰竹菊被称为“四君子”，它不畏逆境，不俱艰辛，中通外直，宁折不弯，是中华民族品德、品格的象征性植物。

竹王：

这棵年龄五岁的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被选为“竹王”，请大家猜猜看，竹王有多高、多粗?竹王一共有25米多高，“腰围”48公分。请大家再猜一猜，竹王从发笋到长成，一共用了多长时间?这棵竹子仅仅用了30天的时间，就长成竹王了。竹子在发笋期，如果正赶上春雨绵绵水份充足，长得就非常快，有时一天就可以长高1-2米。而到了30天以后，它就不再长高、长粗，而转向生长枝叶和韧性了。

“惠风和畅”碑：

现在大家看到这块碑用的是书圣王羲之的字体。“惠风和畅”四个字在《兰亭集序》中曾有出现.大家也许会问：为什么“和”字旁边是个“日”字旁呢?传说是王羲之醉酒之后所写，果真如此吗?这已经是一个千古之迷了。

南竹北移纪念碑：这块南竹北移纪念碑记载着这片毛竹林的历史。1972年春天，为响应上级发展多种经营增加农民收入的号召，当地群众从浙江省的德清县移植来的67棵竹子.其中,22棵就栽培在尧王井旁边。经过30多年的繁衍生息，发展成现在的这一大片近百亩的毛竹林.

尧王井：

传说古代尧王的军队在此驻扎过，但军中一直缺水，将士们不由得犯愁。后来尧王专门派了一位会打井的官员协助打井，选址于此，果然水势旺盛，军中感念尧王的恩德，遂将此井命名“尧王井”。这口井千百年来一直是当地农民的饮水井，景区建设时，略作整修。

大家请随我去 “民俗文化园”参观。去民俗文化园有三座桥可以通过，分别是状元桥、将军桥和平安桥。这就是状元桥，旁边那座钢丝吊桥叫做将军桥。大家通过状元桥的时候要小心，请大家不要故意摇晃，注意安全。将军桥每次仅限3人以下同时通过，有恐高症的朋友千万别冒险。下边是我们的水上娱乐区，划竹排是自费项目，待会儿大家自由活动时，可以体验一下小小竹排水中游的南方风情，以尽游兴。

民俗文化园：

民俗游乐区由少数民族建筑、歌舞剧院、民族村寨、民俗文化、大森林艺术馆等景点组成。大家先跟我去民俗文化园参观，一会儿给大家留出自由活动的时间，请大家先不要离队分散。这条长廊的葡萄和瓜果请大家自觉爱护。各位游客，左边这坐竹木结构的建筑物是民族歌舞剧院，过一会儿，请各位到歌舞剧院观赏少数民族歌舞表演。

大森林艺术馆：

这是一座雕刻艺术的殿堂。馆内陈列的一百二十多件雕刻书法作品，都是祖氏父子亲手书写雕刻而成的力作，曾多次参加过北京、天津、西安博览会和九九昆明世博会并获奖。这里陈列着两个门类的艺术品，一是板刻书法作品。九四年在北京成功的举办过展览，由光明日报社赞助，沈鹏、张承先等老一辈名人学者艺术家到会并研讨，开拓了刻字艺术的新境界，百家姓、心经等就是代表作。二是木结雕艺术，曾参加九九昆明世博会，各类作品的主旋律是讴歌时代精神，弘扬大森林文化，宣传环境保护。

作品部分：

“百家姓“：是板刻书法中的精典，长8米，单姓复姓500多。据专家统计中国五十六个民族共有5300个姓氏。

“心经”是佛学金刚经最精彩的一段。其它作品为传统和现代刻字，刀法奇特。

“拳王”：展示了胜利者力与美的艺术。

“猴子与鳄鱼”：猴子为过河吃香蕉与鳄鱼展开了一场斗智斗勇的童话故事。

“梦里水乡”：如今盛世得温饱，梦想成真更光明。改革开放给人民群众带来实实在在的好处。

“大海的女儿”：作品展示了宽阔美丽深邃的大海。

“相濡以沫”：颂扬了爱情的忠贞，地球上的水是有限的，提醒人们保护水资源。

“女娲补天”：是环保系列的代表作。如今大气污染，南极臭氧层出现空洞，我们应该用女娲的献身精神来保护自然环境。

“忧”：森林遭到人为的破坏，老鹰背着巢穴无处安家。我们爱护森林，爱护大自然，就是爱护自己的家园。

“蜗牛与黄鹂鸟”：出自台湾民谣，蜗牛正在奋力攀登。

“神龟潮河”：诗云：“天地灵气润复苏，神龟竞相破土出。涛声阵阵唤游子，无边大海是归途。”呼唤海外游子回归祖国报效国家，作品具有较强的时代性、思想性和艺术性。

“勤”：讴歌了蜜蜂辛勤采蜜酿造甘甜的奉献精神。

“八戒抢亲”：再现了西游记高老庄一段佳话。

“魂系江河”：雕于九八抗洪。

“中华魂”：黄河母亲河，中华民族的摇篮。

报喜佛”：是镇馆之宝。材质为北方柞木，，树龄有一千三百年，笑口常开报喜来。

“东方醒狮”：世博会获奖作品。神情、结构极妙.

墙上四幅照片是祖氏父子在北京办展时的真实写照，与著多名家学者时的情景研讨。

“春潮”：是展品中艺术品位极高的精品。自然天成，黑白相兼，浪花对撞出改革开放的春潮。

“苍龙归海”：雕于九七香港回归之时。

数风流人物还看今朝的照片记录的是祖氏父子为邓小平九十大寿的献礼时的情景。作品由徐光春交邓楠带回家中。

“冬”：冬天来了，熊妈妈为熊宝宝营造新居。

“雄风”：雄健有力，自然天成。

“母与子”：猎豹哺育幼子的动人情景。

“竹林深处”：国宝大熊猫繁衍旺盛。

“鉴金东渡”：盛唐高僧渡东赢，中日友好溯源长。

“大好江山”：展示了祖国大好河山，祈盼台湾早日回归祖国。

其他作品敬请广大游客细细口味。

大家参观完后，随我到民俗文化村参观。

民俗文化村：

这些具有鲜明民族风格的建筑，是由广西侗族的工匠们采用广西特有建筑风格建成的。大家现在看到的东边的草屋和北边的民居，是上世纪七八十年代前农村场院屋和起居房的旧景重现。屋内陈列着当时农民常用的生产、生活工具和用品。中老年朋友看到它，会想起一段辛劳艰苦的岁月;青少年朋友看到它，能了解到30多年前农村生产、生活的基本情况。

十八罗汉:

大家现在看到的是罗汉堂。里面供奉着降龙、伏虎、笑狮、骑象、坐鹿、布袋、芭蕉、长眉、欢喜、过江、探手、托塔、挖耳、看门、开心、举钵、静坐十八罗汉。请大家参观时不要大声喧哗，不要拍照和抚摸。这十八罗汉前生无恶不作，后拜释迦牟尼为师，修成正果，实际上释迦牟尼原本只有十六个弟子，另有两尊是中国人所添增的。请各位游客看每位罗汉的简介牌，十八罗汉代表十八种运势。古人曰：“人在明处走，运在暗中行。”希望各位有信仰的可以朝拜。人生无常，有险有关，别无它求，只求平安。如果没有信仰的随意参观一下就可以了。

禅院：

现在大家请随我到清静禅院去看看。清静禅院为少数民族供奉神灵的地方。是景区为弘扬佛文化而建造的。里边供奉着如来佛祖、观世音菩萨和托塔李天王。进入佛教圣地，还请大家不要大声喧哗(走出民族村寨)。

稀有竹品种：

现在我们看到的这种竹子是黄杆乌哺鸡竹，全身硫磺色间有不规则绿色的条纹，是一种名贵的观赏竹子品种。再往前是龟甲竹，又称龙鳞竹，是中国目前最稀有、最珍贵的竹子品种，代表长寿之意，在我们的竹品种栽培园已培育成活。那边的竹子是斑竹，关于斑竹有个美丽动人的传说，传说舜帝死后，他的两个妃子——娥皇和女婴，也就是尧王的两个女儿，在湘水边痛哭不已，后来被她们的泪水洒过的竹子上面便留下了斑斑泪滴。因此，后人便称这种竹子为湘妃竹，又叫斑竹。毛主席有一首诗中写到：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”后来这句诗成了爱情忠贞的象征。

平安神：

各位朋友，面前的这座慈祥和蔼的神像便是平安神，又名广泽尊王。他是专管平安的一位神仙，下面这四个字是竹报平安。“竹报平安”是当代书法家吴中奇老先生所提。大家在此可拜一拜平安神，把平安带回家。正所谓“畅游竹洞天，一生保平安”。

侗族鼓楼：

现在大家看到的这座七层建筑叫做鼓楼。在侗寨里，只要有侗族人群的地方就得建鼓楼。鼓楼是侗族村寨特有的标志性建筑物,她见证了这个民族悠久的历史和独特的文化。鼓楼既是族老召集族人集会的场所，也是节庆、娱乐甚至是青年男女谈情说爱的地方。她用广西特有的油杉木建成，全部为木结构。鼓楼可经百年以上风雨的洗礼,是民族建筑的奇葩再往前走.

原生毛竹林：

再往前走，就到了原生毛竹林区。大家看，这种竹竿较细的竹子叫钢竹。这种竹子不仅可供观赏，还是一种实用价值很高的竹子，通常它可以做竹杠、竹椅等承重较强的器具。我们现在看到的这座亭子叫作“清心亭”，当我们远离都市的尘嚣，置身茂盛的竹林中，就会感觉到生活中的种种烦恼一扫而光。

恐龙谷：

各位来宾朋友，现在大家来到了竹洞天恐龙谷。

走进恐龙王国，穿越再现的侏罗纪世界，我们可以解读地球生灵的兴衰演化。在1.37亿年前-6700万年前的地球上，是恐龙最繁盛的时期，也就是中生代的第三个时期――白垩纪。在白垩纪时期，由于地球气候温暖湿润，所以出现了最早的开花植物，如木兰，蔷薇,竹子等，而且恐龙的种类也达到了最多。这也说明了，白垩纪的恐龙不是食肉动物，他们是靠吃植物而生存繁衍的。

后来由于地球环境发生突变。随着植物和动物大规模的灭绝，恐龙也灭绝了。神秘的白垩纪也随之画上了让人遗憾的句号。大家看到的恐龙谷恐龙种类很多形态不一，小朋友们可以跟恐龙亲密接触，可以拍照留念。

傣族风情园：

傣族园是西双版纳傣民族的缩影，浓缩了傣族文化的精华，展现了典型的热带田园风光.到傣家竹楼上作客，傣家人一整套待客礼仪令人产生由衷的感动和许多感想。走入傣家，傣家竹楼造型美观，简朴而又不失雅致，有冬暖夏凉和防潮防震的特点。

大熊猫“洋洋”休憩园：现在大家看到的是国宝大熊猫“洋洋”休憩园。2008年4月18日—28日，青岛森林野生动物世界认养的四川卧龙自然保护区的大熊猫“洋洋”来此做客休息，供游人参观。大熊猫“洋洋”在这里日食鲜竹20公斤，熟睡十多小时，可谓“回归大自然，乐而不思蜀。”以后，竹洞天还会引进大熊猫来园做客，到时欢迎大家前来游园观赏。

竹林七贤：

现在我们看到的是竹林七贤。三国魏末晋初，竹林七贤是七位贤士的简称。他们崇尚老庄之学，喜欢在竹林下肆意酣畅，不束礼节，生性豁达，他们七位分别是稽康、阮籍、阮咸、刘伶、山涛、向秀、王戎。宋朝的苏东坡曾这样写到：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗，……”。由此可见人们对于竹子的亲密情结和高雅情趣。

再一次感谢各位游客到竹洞天风景区游览。今天我的讲解有不周到的地方请各位朋友多多包涵。欢迎各位游客经常来我们风景区指导、参观。竹报平安、竹送平安，祝大家一年四季健康平安，旅游愉快一路平安!