法律，无论是作为统治手段、治国依据，还是作为人们的生产规范、生活准则，无论是为了实现秩序与公正，还是为了实现自由与效率，它都必须被执行和遵守，否则便毫无意义。下面小编为你整理了一些守法感恩黑板报资料，希望对你有所帮助!

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守法感恩黑板报相关资料1：守法的名人故事

包拯--包拯(公元999-1062)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，"竭忠死义"。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官;担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职;当过外交使节出使辽邦;最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样;对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说"廉者，民之表也;贪者，民之贼也。" 他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，"不持一砚归";他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。

包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。?

况钟--况钟(公元1383-1442)，字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。

守法感恩黑板报相关资料2：中外古今名人守法故事

海瑞--海瑞(公元1514-1587)，字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的"直言天下第一事疏"，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满"八十贯绞"等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。?

汤斌--汤斌(公元1627-1687)，字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州(今睢县)。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的"修身，齐家，治国，平天下"的"民本"思想，为变"满目榛荒，人丁稀少"为"盛世滋生人丁，永不加赋"做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。

于成龙(1617-1684年)，山西永宁人，顺治十八年入仕，康熙二十三年逝于任上。为官二十四年，廉名传天下，康熙帝曰:“咸称居官清正，实天下廉吏第一”，是中国历史上的著名清官。

顺治十八年，于成龙授罗城知县。柳州罗城，地处万山丛中，偏僻荒凉，少数民族杂居，世代械斗。于成龙至罗城县时，居民仅六家，县衙草屋三间。他“插棘为门”，“累土为几”。后诸仆死逃殆尽，成龙“万里一身，生死莫主。夜枕刀卧，床头树一枪以自防”。他殚精竭虑，肃清匪盗，数年，罗城大治。

罗城民众怜悯于成龙独身一人滞留南疆，晨夕环集问安，并叹其度日过于清苦，间敛些微金钱跪进，以供其盐米等生活费用。成龙微笑答谢:“我一人何须如许物，可持归易甘旨奉汝父母，如我受也。”民众皆怏怏持去。罗城民众得知于成龙家人自北方来探视，大喜，“奔哗庭中”，言于公家人来，“好将物安家去”，又馈赠金钱。成龙含笑答谢说:“此去吾家六千里，单人携货，适为累耳。”挥手令去，民皆伏地饮泣，成龙亦为之感泣。

于成龙在回顾罗城七载生涯时说:“日二食或一食，读书堂上，坐睡堂上，首足赤露、无复官长礼。夜以四钱沽酒一壶，无下酒物，快读唐诗，痛哭流涕，并不知杯中为酒为泪也!”其苦可知，其情可想。因成龙治绩斐然，康熙六年晋升为四川合州知府。

于成龙后历任武昌知府、福建按察使、直隶巡抚，都是励精图治，竭心尽力，廉洁奉公，政绩斐然，在为官之地都留下了极佳的口碑。辞别罗城时，父老遮道呼号:“耶今去，吾侪无天矣!”竟追送数百里，痛哭而返。离黄州赴福建时，“民遮送至九江，凡数万人，哭声与江潮相乱”。得民心如此，古史罕见。

康熙二十年，于成龙受命为两江总督。成龙受命之日，即自直隶启程，直赴江宁，与幼子租驴车一辆，各袖钱数十文，自投旅舍，从未烦扰沿途府县。将抵江宁时，官吏畏其严明，出城远迎，至黄昏时犹不见人影。正在惊疑打探之际，逻卒来报，新总督早已单车入府了。

于成龙到任后，断然拒绝居住为他装修一新的府第，拒受礼品，谢绝接风洗尘之宴会，江宁为之震动。

于成龙就任两江总督，颁发《兴利除弊条约》，在条约中他郑重声明:“本部院下车清介自持，誓不受属员一毫馈送。”

于成龙总督江南，虽身为封疆大吏，但喜接民众，了解下情，绝少官僚习气。他平时生活俭朴，每天只食用粗米、青菜，江南人呼为“于青菜”，遇灾荒之年，“屑糠杂米为粥，举家食之。”还以此招待客人，并说:“如法行之，可留余米赈饥民也。”

康熙二十三年，成龙病逝于任上。将军、都院察看他的遗物，“见床头敝笥中，惟绨袍一袭，靴带二事，瓦瓮中粗米数斛，盐豉数器而已。”于成龙去世后，“民罢市聚哭，家绘像祀之”。廉名遂传天下。

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