成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。人生就是需要一些这样的励志文字和励志日志伴随我们一路前行，一起来看看小编为大家精心推荐的qq励志的日志摘抄3篇，希望能够对您有所帮助。

qq励志的日志摘抄：想成功就请放缓你追求卓越的脚步

卓尔不群，成为一个优秀的人，是所有人都喜欢的体验。当你站到那样的位置，可能更愿意在自己擅长的领域有所建树，因为那样对你来说，处理所有的事情都会更游刃有余一些。但是你要知道，若想拥有更富于创造力的生活，需要在生活的旅行包里增添更多的新元素，也需要摒弃最初的观念。

但如果你想在成功之路上走得更远，首先要做的事情就是放缓自己追求卓越的脚步。

对他的说法，我举双手赞成，但也有一些自己的看法和体验。

普遍看来，人们喜欢将眼光局限在单独的领域，因此远远地高估了绝大多数富有创造力的人。诚然，你有可能在处理某些事情方面能力出众，但不可否认的是，创造力往往来源于对截然不同的事物的体验。如果总是局限在某一个领域，每天做着同样的事情，伴随而来的恐怕就不是创造力而是消极厌倦的情绪。

但倘若你试着去经历一些新鲜事物，去接受一些新奇的想法，创造力便会不请自来。比方说，现在设想你是一名职业作家，却捧着一本时装设计的书津津有味地阅读，并尝试将其中的设计付诸实践。也许你会说，这不是在做着没有意义的事情吗，但慢慢你就会注意到，那些看起来毫不相关的设计布局的内容却正好填补了你思维方式上某个方面的空白，在下一次写作时，便能明显感觉到自己笔触的变化。有些时候，这些看起来毫不相关的事物却在潜移默化中给我们灌注了全新的创造力。

除此之外，你也要明白，通往成功的道路上永远荆棘满布，由一次又一次的失败跌倒铺设而成。也正是在不断的跌倒爬起中，我们从中吸纳经验，不断学习，从而让自己变得更加优异。但并不是说我们所做事情产生的结果本身多么的精彩绝伦，有的时候它们甚至是负面的。而我们的目标从一开始就需要定的准确，也许它也并非是那么的一鸣惊人。

通常来说，在有所创造前过分在乎结果是否成功，导致的结果往往是永远没有办法开始真正地去创造。专注创造其本身吧，不要去理会结果如何。坚持创新，坚持学习，获得卓越和成功，便成了水到渠成的事。

qq励志的日志摘抄：咬咬牙才能下的决心不是好决心

凡是咬咬牙才能下的决心都不是好决心，都不是水到渠成、瓜熟蒂落的事情。对于犹豫的决心，最好是待其水到渠成、瓜熟蒂落。

一位对书法非常入迷的朋友问，我每天上班，只能在业余时间练字，现在可不可以辞去公职，整个投身书法修炼?

我告诉他，这个问题要自己来回答。当你这样问的时候，表明你还在犹豫，还下不了决心，你内心还在矛盾。你说只要咬咬牙，还是可以下得了决心的。你现在还有许多牵挂。你可能已经结婚了，可能有了孩子，还需要赡养父母，当你决心投身于书法修炼时，你靠什么生活?当所有这些实际问题没有解决的时候，怎么下得了决心呢?你来问我，我又怎么能帮助你下决心呢?

我以为，凡是咬咬牙才能下的决心都不是好决心，都不是水到渠成、瓜熟蒂落的事情。强扭的瓜不甜，瓜长在蔓上，必须用刀才能砍下来的瓜不是好瓜。

这是再普通不过的道理，但真正做到并不很容易。

说得透彻一点，对生活中的一切都要取自然态。讲一个笑话，就好像一件旧衣服，你已经不大愿意穿了，扔掉又有点可惜，舍不得，放到簸箕里又拿出来。那好，你就再穿两天。这天早晨一穿，“嘶”的一声，衣服扯了个大口子，不能再穿了，你痛痛快快地就把它扔了，你会很高兴地拿出一件新衣服来穿。这个选择就很好，这乃为自然。

相反，你怀着非常矛盾的心理去做一件事，勉强自己下决心，这个决心一般不会好。

就像年轻人恋爱，结婚的时候有些不心甘情愿，对对方不大满意，婚后很难美满。因为不安心理是已经预感到一些东西，只是理智一时难以理清。人为地掩盖，早晚会暴露的。

qq励志的日志摘抄：人无远虑，必有近忧

许多人心里往往缺乏一种潜在意识——那就是忧患意识!

那么什么是忧患意识?那就是在国泰民安时国君仍日理万机的操劳;就是在天下太平的时候严加防守警戒;就是商人在事业成功时仍不停占领市场的竞争;就是寻常百姓过日子时省下的一笔存款。换句话说，这也就是居安思危。

或许他们的担忧似乎不必要，的确，国君何尝不可松懈一下?商人也该满意一下自己的业绩了吧?小百姓偶尔“潇洒”一下好像也未尝不可。然而，你知道他们是怎么想的吗?也许也许有一天敌人会来侵，市场也许会被人占去，家庭可能会因变故而贫穷，这一天不知道是否会来，也不知道是哪天，但他们只想到一点，就不会松懈!这就是忧患意识的根本所在!

你敢底气十足的告诉我你有忧患意识吗?不!倒不是说你要贪图安逸，只是你现在还没有步入社会，你的生活环境和条件决定了你不可能忧患，但这只是暂时的。

当你面对重复不变的早饭露出厌恶的神色时，你得想想这样的生活能否持久;当你追求名牌时装时，你应想象一下可能有一天会连普通衣服都没得穿;当你拿着父母给的钱大手大脚时，你必须想到或许你将来日子过得很难;当你因为成绩优秀沾沾自喜时，你得想到后面的人随时会赶超你;当你觉得日子很安逸平静时，你该想到外面的世界竞争有多激烈。

当然，这并不是叫你杞人忧天，什么事都忧，但有一些忧患意识能给你带来压力，让你谨慎点，这未尝不是件好事。

但愿你以后回答我时，能大声的说：“我有忧患意识!!!”

其实忧患一如袋鼠的口袋，那是为后代准备的，是超能力超生态平衡的。论语有云：人无远虑，必有近忧。

一个“远”字，真切地道出了人类底性中无法逃避的悲剧。人类为自身这一时刻做的事情太少。著名作家钱钟书先生曾说，永久的“快”乐是一种自相矛盾，只有痛苦才是永久的(大意如此)。忧患一如是，忧患是期盼暂时能够永久，因为不可能则必然相伴痛苦。忧患其实不外乎两种：一种是对现在的满意，怕将来某一天人生会突然不同，比如“不患贫而患不安”，而“杞人忧天”则是一个极端的例子。另一种是基于对现在的不满而对未来的追求或奢求，那首“若为自由故，两者皆可抛”的诗即是佐证。

然而，“患得患失”毕竟不是一句好成语。对现实的过度在意无意中导致了一种心态的失衡，其中更多忝居其列的是不顾情面与尊严地表明此种忧患是在做无用功。忧患有时候恰如蚍蜉撼树般可怜可笑。

“先天下之忧而忧”，与其说是文人骚客们的座右铭与追求，不如说那是一种五彩缤纷不切实际的理想。先知先觉固然可以，真正能忧出效果的却泛得可怜。因为这种目标本身大而空，无从脚踏实地，从而无平步青云实现理想之可能，理想被搁浅，人生因此痛苦。而孔子的“不患人之不己知，患不知人矣”倒真正道出了一粥一饭平凡日子中点点滴滴的尔虞钕诈，因为太贴切，所以被实践得很好。

这样说，忧患必须从脚底下开始，而这似乎又与忧患的本义相违背。那就人只近虑，则当然必有远忧了，那就是鼠目寸光了。但老鼠除了鼠疫应该很少自相残杀，用极不人道的酷刑虐待同类。老鼠过街不会同类喊打，而人类却常痛打落水狗或落水人的。人类力图把同类折磨得不像人，甘愿虚心地在变态的满足中狂笑得不像人，所以人类是极力使自己朝非人类发展的。这样说，鼠目寸光并没有什么不好，至少眼里只有同类的时候就会自觉地把彼此命运紧密联系在一起，于是忧患如有了枪炮后刀剑一样多余而不需要生气。

所以，人类似乎是最不切实际的一群。比如，上帝创造阿大，并没有创造阿二来争纷吃醋，抢夺夏娃。但阿大的子孙们却把此种机锋演绎得淋漓尽致。于是，就有人深思起来，道学模样地忧患了，想抢上帝的饭碗把人类变纯洁更美好，而人类这泥做的东西确实如扶不上台面的蛙鸣纯洁不起来，经不起几下蹂躏，人性就干裂了。

反过来说，人类忧患只源于对自身命运的无从把握。但会让人类无尽失望的是忧患却不是能把握命运的有效方式，至少因忧患的无效方式而使一切终属徒劳和陷入地狱。

人类命运其实是在走智慧的钢丝绳。智慧是一种代价，可怕地因此创造了能使钢丝绳瞬息烟消云散的武器。最后只剩下武器，而没了人类。所以，预言家们倒不妨拍胸脯吹胡子瞪眼睛肆无忌惮地断言：这个世界某一天后全是钢铁和垃圾。

不过，人类的善良可爱之处也在于忧患，这很好地证明了地球确是一个不成熟的少年人，走过岁月沧桑无动于衷无丝毫体会感受一如既往地天真。因为“能量守衡定律”毫不隐晦地展露了忧患的可笑。忧患只是一个想象中存在的东西及个人为个人付出的努力，还经常与别人的努力正负互相抵消。总之付出太少，换不来大收获。

显然，蚂蚁通过忧患变不成人，仍掌握不了世界与自己的命运。人类一如是。忧患并不能使忧患中想象的美好就从此充满这个世界并把握住了自己的一切。晋人“路尽歌哭”该是一种忧患的完美而实在的表达，却并没有怎么付与行动。仰天长啸是一种彻底的发泄，善为青白眼是任人世混沌我自岿然萧然的决绝方式，并不曾抗争过。而千年后的我们不知道——抗争无用。

因为事实是，前些天又有人被炸死。相信大使们生前的最后一秒还在以人类的正义与和平为己生之最大重任，但他们非常地去了西天。在这里，可以断言：是忧患葬送了人类。

个人的忧患还无伤大雅，也只是摆布自己命运的一种手段或曰一次尝试。比如，俄国一位作家年轻一文不名时一想到一生会默默无闻会白活就满身冷汗，最后终于成为杰出人物在人世留下了他的个性。这里的忧患其实应该理解为一种上进心，又比如歌德说人生得找个宏大的目标然后努力去实现它。

但是，忧患一旦成为人类的事业，或者某个人高举人类的大旗尽情尽兴地忧患时，忧患成了以整个人类为对象的一种灾难!

有一个笑话，一个县令来辖地种了桃树，第二个县令来推土重来种了杏树，第三个县令来推土重来种了媲麻。十几年下来，颗粒无守。小民能说，他们中间哪一个不是想造福一方?但问题是：他们在人民的福祉上挥洒的只是自己的理想。个人的理想不顾场合不切实际不问可能没有考虑前因后果地膨胀，充斥于并严重改写了整个一方黎民百姓的幸福与命运。

应该说，已死的大使们在忧患，诈死大使们的非大使们也在忧患。而现代派的忧患不论立论者提倡者阐发者实践者为何人，都有一个特征或通病：用自己的意志凌迟人类的命运。在这里：忧患退化成一种坚贞不渝的信仰，一种生死可予的主义。然而，主义有千百万种，没有一种是可就人类于水深火热泥沼之中的。主义开战，以自己的意志指挥人类冲锋陷阵。

当人人以使者自居，使者是以自己的意志凌驾于人类之上的。个体改造世界从此开始，纷争由此衍生，人类命运从此多桀，灾难接踵而至!

说句真心话，在有关忧患意识方面，我本人就有充分的说服力。过去我曾经一再说过，不如意事常八九。这是我自己一生中的亲身体会。但是我却从不气馁，因为我知道心里存有忧患意识，并不是什么坏事。只要自己坚持，狠狠地坚持，总会有云开日出的日子到来。你不信?没关系，反正我是坚信不移的。

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