农村发展研究备受各界重视，今天，小编为你带来了农村发展研究方法。

农村发展研究方法是什么

(一)发展界定和农村现代化发展

在百度检索里，发展是“事物从出生开始的一个进步变化的过程，是事物的不断更新。是指一种连续不断的变化过程。既有量的变化，又有质的变化;有正向的变化，也有负向变化，”[2]农村社会学最早来自1938年孔德在《实证哲学教程》，自此以后人们更多的对农村的可持续发展进行研究，在美国、欧洲、拉丁美洲、中国都有相当大的发展。在中国对农村的研究为人所知的有杨开道、费孝通、梁漱溟和晏阳初等。钟涨宝老师在《农村社会学》中对农村现代化进行了定义“农村社会经过发展改变原有落后的生产方式和生活方式，从而使农村的社会经济、文化和社会生活达到一个相当高水平的过程”。[3]

在《农村社会学》中，对农村现代化的发展做出了概括，总结起来有以下几点:(1)经济建设;(2)政治建设：(3)文化建设;(4)社会建设。[4]281-282具体来说包括了农村建设现代化建设的各个层次，蕴含了丰富的内涵。对于农村现代化发展具有极大地参考和研究价值。对农村现代化发展，我们需要对调查对象海井村的基本信息进行了解。通过对海井村的了解来经一步熟悉皖南山区的基本情况。

(二)海井村基本信息

1、地理状况

我所调查的地方名为海井村，处于长江中游地区，位于南陵县西南部，东距烟墩镇中心街道5公里，西、北均与何湾镇相邻，南与青阳县接壤，为沿江丘陵地带。处于北纬30度附近，属于亚热带季风气候区，整个地区的平均降雨量约为1200毫米。春、夏季多雨，6月份降雨最多，冬季较为干燥，零度以下气温较少，偶尔在夜间结冰。这有利条件保证了农业的良好发展。

在地图上俯瞰，海井村基本都是一簇簇的村庄，每个村庄都是一个村民组，其中几个村民组也混居在一起，也没有明确的界限划分。村民组基本沿着道路沿线而居住，也有比较偏僻之地。全村622户，人口2223人，耕地面积2796亩，山场面积966亩，发展水稻，苗木花卉，烟草的等，县道073穿境而过，交通便利，但遗憾的是村内道路不能形成循环道路，使相互间的交流带来了不便。

在海井村，林地面积远远多于田地面积，由于水稻产量的提高，所以田地的用途不仅仅与种植水稻，用于种植花卉，烟草等，林地虽然广泛，但是用途基本单一，都是苗木，极少用于经济作物的种植。在海井村人们的生活收入来源一部分来自于外出务工，另一部分来自于田间的水稻和烟草等。

2、基本群体和家

在中国农村基本社会群体就是家，当然海井村也不例外。在海井村常见的类型是以一对已婚配偶为核心，再包括几个依赖于此家的父系亲属。事实上，超过一半的家都属于此类。在村中一半家庭成员4到6人，以一个家庭为核心，并包含有几个依靠他们的家属。

在海井村“香火”延续的思想依然存在于风俗习惯里，在农村中，结成婚姻的主要目的，是为了传宗接代，从这个意义上来说，孩子是老年的保障，即所谓的“养儿防老”。婚姻在一定程度上是自由的，但考虑到综合性因素，子女的婚姻由于长辈的干涉，导致子女与父母的意见出现分歧，是常见的。婚姻从订婚到结婚形式大多一样，从媒人做媒到订婚再到新郎迎亲，亲戚朋友送来贺礼，举办酒席，这些在南方农村基本相同。在结婚之后，女孩来到她丈夫的家中，需要处理的关系也是最难的，是婆媳关系与小姑子的关系。在家庭中，丈夫是无法置身事外的，站在母亲一边，这导致夫妻关系不和睦，站在妻子，就成了母子纠纷。一方面是婆婆与儿媳毫无感情基础，另一方面源于母亲对儿子的爱。女孩在娘家地位是高的，而且是相对自由的，但来到另一个家庭时，感觉到地位降低的等其它方面，心里产生落差。

在费博士《江村经济》中对村里财产有这样的描述将财产按性质划分为“无专属的财产、村产、扩大的亲属群体的财产和家产”。[5]在海井村与此没有太多差别。在村民心中所有财产权中家产在村民中的地位最高，家产的多少影响着他们在村里所谓的尊重有所少。在十五年前或者更早财产就是田地，山场，和家中那少许积蓄，甚至有的家庭负债。如今，青壮年在外务工，经济条件有所好转，人们的生活逐渐富裕起来，有了对财产权的重视。村民的逐渐富裕，但是村集体财产让然吃紧，处在于困难阶段，没有足够的经济来源来维持整个村集体的运转，在一定程度上影响了村的现代化发展进程。在村庄财产的继承基本上是儿子继承，儿子多的就对财产进行划分，在继承中也会出现对财产的纠纷。女儿因为长大后外嫁，所以不会有继承财产的可能，但是只有女儿就是女儿继承。

3、亲属关系

村里的亲属关系一般分为“父系亲属关系的扩展、母系关系的扩展、名义上的收养、村庄的亲属关系基础。”[6]

父系亲属在最早都是兄弟，在下一代关系由于父辈之间的联系，儿辈也亲密相处，再下一带也是如此。如此往复，五代以内同一祖宗的所有父系后代，属于一个宗族。曾经我问过我的父亲，我家有没有族谱，回答没有，而其他汪姓有，我们这支没有族谱，对此到现在我表示不能理解。在族中，重大节庆媳妇并不能参加对祖先的祭祀，但现在与以前有些不同，在我最早的记忆中女性是不能够去坟头祭祀先辈的，但如今可以看到，在清明，冬至时节，没有儿子在家，也只有女性去祭拜先辈了。

在农村父辈子女较多，所以儿辈，也就是我们这一辈，大多数都有阿姨，舅舅。舅舅在习俗中的地位是很高的，在外孙结婚时舅舅是地位最高者，是首席首位。母系亲戚关系不能超过舅家和阿姨家的群体范围。

名义上的收养就是不通过婚育的形式，部分地被接受到另一个亲属关系中的制度，在我们村被称为“过寄”。这种习俗主要是通过这种方式来希望子女可以获得保护。我的父亲就有过这样的经历，我父亲有个大哥由于夭折了，所以在我父亲出生时就被寄养。这种习俗为孩子提供了一种精神保护，现在来说称之为心理安慰，同时他又多了一种社会联系。 “收养”只是象征性的，孩子并不需要离开亲生父母，他并没有那些继承权和那些赡养义务。在现在我很难看见这种形式的亲属关系，而我也没听我父亲提起过这些事。

在海井村可以发现同一姓基本居住在一起，在梅方、上、下梅组主要以方姓为主;在四姑组、河边组主要以蔡姓为主;在海井组、明塘组主要以汪姓为主;在白果组、白树组主要以程姓为主，其他村民组大都如此。在多少年的共同生活中，根据不同的年龄，血缘关系等等，对此也有着不同的称谓。如大伯，在我所居住的村民组里，见到我父辈的基本叫大伯，有时也会比较尴尬，因为在一起时不知如何去称呼。

农村发展问题

农村都有着自己的发展目标在不断地前进。对海井村的发展问题进行了解，有助于我们对皖南山区的农村发展了解。

1、基础设施建设

(1)经济底子薄弱

在大多山区农村，经济基础薄弱，没有太多的经济收入来源，过去的“靠山吃山，靠水吃水”的简单生活方式已经不能够满足现在的农村发展需求。海井村在村委会的建设下累计资金，几年时间将历史债务还，有些农村还有历史债务，在这种情况下难以为基础设施建设提供资金支持、同时，上级政府由于资金有限，也面临着同样的困境。大多数农村，村村通”已经完工，剩下的道路建设将依靠“一事一议”项目完成，依靠村委会集资或村民自凑修建。

(2)不合理的规划

山区农村基础设施建设不同于圩区，圩区的建设规划相对容易。南陵县在实施农村清洁工程计划，农村在清洁工作还是到位的，但是还存在在“乱、差”现象。在建设时不能够统筹规划，往往是“眉毛胡子一把抓”。这往往导致做了好事，成了“坏事”被村民埋怨。

(3)资金来源单一

在皖南山区大多数农村经济相对较差农村基础设施建设所需资金绝大部分来自财政，村民多数在外务工收入维持家庭生活，对于家乡建设有心无。在外有大发展的人数毕竟少，对于家乡的建设也只能说尽力而为。

(4)管理维护

农村的基础设施管理是至关重要的，道路设施，河流河道，道路养护管理几乎没有，道路表面遭到破坏，也没有修补特。乡村公路在平时通畅，但在节假日是经常阻塞，管理上不到位，乡村公路形成只修不护，农村基础设施的使用收到了制约。

(5)服务体系和体质不健全

在皖南山区多数农村都有农家书屋，但是资源的利用率极地，一方面是村委的服务体系不够完善和宣传不够到位，另一方面村民在自己的生活模式里，积极性相对较低。由于经济发展有限，在农村大多数只有超市和生活服务中心，邮政、银行只有镇里才有的。

2、农村居民收入

(1)收入来源简单化

在山区经济收入的来源是单一的，在皖南山区收入的来源主要来自两个方面：一、农产品的销售收入;二、劳工收入。农产品的收入主要来自于种植水稻，留下余梁，其他的部分用于出售，还有少部分种植烟草。农民种植的油菜、玉米等经济作物和养殖的家畜基本用于自家生活，很少用于出售。劳工收入是村民在闲暇时在上山给承包商伐木和自己上山砍竹子获得务工收入。在海井村这种收入是存在的，并不能代表多数皖南山区的农村，还有务工收入就是来源于外出务工的。

(2)收入的低增长和可持续性低

在最近几年国家一直重视农业的发展，从免收农业税到田亩补贴，这一系列的政策在一定程度上促进了农民进行农业生产的积极性。政策的惠民，农业成本的提高，使得农民在农业生产的获得经济的收入增长几乎没有。收入的增长低使农民对农业生产的积极性降低，和生产成本的提高，农业收入的持续性也变低。

3、教育和人才的流失

在安徽的农村可以看到一个普遍现象——农村基本都是老人、小孩，妇女，年轻大多出门务工，相对人数较少。门庭冷落，杂草丛生(全家出门打工，为了有更好的发展，不是不愿守候，而更多的是生活带来的压力)这种现象不得不令人担忧，暂且不提儿童的其它问题，儿童的童年生活就需要让人担忧了，在当今社会下留守儿童出现的问题比比皆是，爷爷奶奶的溺爱，父母在外无法管教，学校有心无力，在监护的问题上出现“真空”使得儿童的安全问题变得十分严重，儿童远离父母情绪不能够得到合理的疏导甚至出现心理问题。据统计，2007年以来的一年多时间里，淮北市法院共受理未年人犯罪案114件，其中留守儿童案件73件，占66.4%。总而言之，在农村留守儿童的问题十分严重，需要一个合理的方案解决这一问题。

在农村学校一个村落里一个班级与以前相比人数较少,计划生育政策的实施，独生子女越来越多，教育上的资源的确更为充足了，但结果却不成正比，学生的成绩和预期有所差异。农村儿童的生活环境很大程度上影响了他们对学习的兴趣和自主学习的能力。一个很简单的例子，农村儿童和城市儿童同样三年级学习英语，但是城市儿童在总体上成绩高于农村儿童。这也就是文化环境的影响。教育设施异常缺失，家乡人才远走他，由于没有好的教育设施，父母不得不带着孩子去大城市学习，逐渐远离农村，使人才流失。

特别在90年代以后社会流动的加剧，城下二元制度使得城乡差别进一步扩大，农民的进程意识不断增强，一大批社会精英开始流向城市和东南沿海，这就造成了农村的精英外流和农村的整体素质下降。在海井村有同意的状况，使得村部精英匮乏，对农村的发展与建设造成了困难。

4、农村的环境危机

(1)生态环境

生态环境在不断的恶化，现代农业生产，各种化学制品的使用导致的各种污染，在土地资源有限的情况下，为提高农业的产量，使用了各种农药、话费。人们足于口舌的美感，各种非法捕猎导致的生物多样性的减少。在海井村没有高污染企业的存在，这类污染相对较少，在其他皖南山区其他农村也许面临着这类的环境威胁。

(2)社会环境

城乡差距的拉大，农民更加愿意前往城市去生活，在农村生活的人逐渐减少。父母对子女望子成龙，希望摆脱农村的生活，进入大城市，在城市里有大发展。如果再回到农村被看作是“没出息”，在这种情况下造成了农民对自我价值的自我否定，而其他人在这种氛围的压迫下，离开农村去城市谋求发展。

在农村大多是自给自足，与外界联系相对较少。在改革开放后，年轻人开始离开农村向大城市谋生，这样农村的剩余劳动力的以解放，但是忽视了一个问题。农村里留下的是老人，儿童，从原本农村的剩余劳动力解放到农村缺乏年轻劳动力，使得农村的发展几乎停滞，更何况人文环境的发展。农村精神文化建设滞后缺乏先进的思想观念和正确的观念，使得城市农村的环境建设差距进一步拉大,乡村的离散状况越来越加剧。[8]

5、文化衰弱与人际关系淡化

(1)文化衰弱

文化上公共资源上的不足，公共资源和文化人才的缺失在农村文化建设的严重阻碍。根据吴理财教授对安徽农村文化的调查，农村主要的公共文化设施是电视、有线广播、寺庙和教堂，基层政府为农村提供的文化资源有限，而且一般集中在乡镇一级，真正在农村将建立的文化站很少。[9]农村的核心价值观逐渐变迁，从建国初期到如今，价值观慢慢的遗失，核心价值观的消逝，失去对人际关系的协调和社会关系的约束的作用。

(2)社会关系冷淡与畸形变化

传统农村社会关系式是以亲缘关系、地缘关系为基础来维护的，家庭就是整个家族关系的核心。因此这两种关系成为传统农村关系的核心，在农村社会交往中发挥着重要的作用。“其次社会关系伦理化，即人们在相互的交往之中有着固定遵守的道德准则，这种将社会交往关系的伦理化实际就是将全部社会关系变成了两人之间的个人关系。”[10]P69-P70而在这关系中，也存在着明显的差异，即在传统社会里男性的地位高于女性，长辈高于晚辈，还有贵贱制度等。这些的存在都是以文化、制度、礼仪的形式规定使人们遵守，这些可以使社会更加稳定和谐的发展，即人文环境处于一个和谐状态，但是却明显的存在着不平的思想观念。现今的农村家庭关系网络和家庭关系出现了淡化，少了人情味伴随的更多的是利益，兄弟之间有为遗产反目成仇的，甚至出现了农村像城市一样，邻居几乎没有来往，都忙于自己的生计。最后，维系和调节交往关系的一个主要因素是人情和面子。通过送礼来维持彼此间感情，在农村送礼原本是晚辈对长辈的孝敬，表达爱意的一种方式，但是在后的发展中，变成一种维护利益的方式，这种现象不仅在城市中出现，而如今也在农村中慢慢的蔓延开。如找村委书记办事，送钱，送礼等。在社会关系中包含了农村社会价值观，风俗习惯。礼仪等方面的变迁。

在现今社会农民的联系与合作相对较少导致人际关系的离散。春节，中国的传统节日，亲戚朋友相互走访，联络感情。但现在人与人之间的关系已经淡化，与十年前相比，农村的人文气息淡了很多，十年前一个村庄到处都是人，每个人见面都像自家人一样，而如今一个村庄零零散散，有时见面如陌生人一般。农村的娱乐生活是一个亟待解决的问题，娱乐除了聊天就是麻将桌上，感情基本上也就在麻将桌上。至于文化娱乐那就是天方夜谭，农村世界里根本没有这码事。

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