常言道：太极功夫始于足下，如何扎实脚下功夫?这需要从太极桩功开始。其中无极桩功是很多初学者的选择，练习太极拳的好处能提高腿部的灵活性和稳定性，下面是小编为大家整理的关于：练无极桩功的意义。欢迎阅读!

练无极桩功的意义

想要练好太极拳就要练好太极桩功，尤其是无极桩功，但是有很多人都讨厌练桩功，感觉枯燥、乏味，其实太极桩功是个灵活功。

王宗岳《太极拳论》中开篇就说：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”太极拳理法太极，当然遵循是理。所谓“无极”，是指混混沌沌。

一冥不昧，无所是，无所在。然而其中包含孕育万物生化的机理。太极拳是这一哲学内涵的具体体现，因而她的操作也离不开这个机理。

无极桩功看似简单，初学者容易感到枯燥，因此经常被忽视，很多人学习太极拳只会摆架子，便将无极桩功置于脑后，这些都是错误的想法。

无极桩作为太极拳重要的基本功法之一。最主要的原因是可以指导练习者明理。拳家有谚语：“宁传十招，不传一劲，宁传十劲，不传一理。”故对练家而言，明理是十分必要的。

练太极拳的人，都知道前辈主张太极拳尚心意，尚巧不尚拙，然而不从无极桩入手去体验，就无从在根本上明白其中生化衍绎的道理。文人好说理，然理多虚妄;武人尚实战，往往穷其一生只余少许经验，故而对于体育而言，文事与武事是不可以偏废的。

无极桩法的基本要求

调身口诀极简单，一共十四个字：“两会一点一垂线，全身体重到涌泉。”“两会”指人身穴位“百会”和“会阴”，“一点”指两脚“涌泉”穴连线的中点。操作上使这三点位于一条与地面垂直的假想直线上，久而自然能全身贯通。

练习太极拳要求中正安舒，如果不练无极桩功是很难实现的，在练习拳架时容易出现东倒西歪的现象。

“全身体重到涌泉”基本上属于假想的，或者称感觉上的。因为根据人体的几何外型，重心无论如何不会在身体的最下部。但是长期在这种意识引导下，很快可以进入上轻下沉的稳定感觉，进而达到脚下双轻。

此后即有一阳发动，排除“妄动”的可能。 操作时，姿势略同于太极拳的预备式，因而老辈拳谱中，预备式又称为无极式。两脚放平，略窄于肩，全身各大关节自上而下放松，不可使一处僵硬，且要注意，各骨节间须是松张状态，不宜软塌。

唯初学很难辨识，因此这一阶段必须经明师校正，否则难得其形。百会、会阴、两脚涌泉穴连线的中点要在一直线上，自然松垂落地。感觉全身体重落入两脚涌泉处。全身无一处挂力为最佳。

如果桩式正确，身体不自觉地出现无方向的摆动是很正常的现象，无须刻意保持不动。要牢记“道法自然”的道理。

调心这个环节十分重要，口诀有八个字：“无念无欲，毋妄毋助。”这对很多人来说显得很不可思议，怎么可能什么也不想呢?其实每个人都有这样的经历，就是会在某一时间头脑中出现片刻空白。

也许站桩十五分钟只有一秒是这样的，也许连一秒也没有，但随着日积月累这样的时候越来越多，渐渐连在一起，站桩的质量也就提高了。

有人主张“一念代万念”，但我师曾教我，这一念最终也必须除掉。习惯了一念代万念以后，要除这一念反而难上加难。这也是要注意的。

“妄”与“助”是更难戒除的。从师学习无极桩时切不可追问下一阶段感受会是如何。老师今天说了，也许你明天就找到了这样的感觉。但这是你自己根据老师的说法想出来的，就是“妄”的。

排除“妄”字就是要踏踏实实练功，加上老师的指点，进步会很快的。“助”也是练功者常会遇见的。某一天站得很舒服，觉得身上很满，不免会想时间更长一点，身上更满一些，更大一些，这就是助。

练功不要心急，最要稳步求进，渐次循升，否则得来不是真货矣。

太极桩功的五大要点

1、不要意守

初学者难以屏除杂念，可以想象绿原大海青山流水，或守窍，或数吸，或念经。但是，具备一定定力后，应努力驱除意守。此节是与各种意拳相区别的关键所在，切切谨记!

有意，则停留在有界。只有无意，自然生出真意，才能跨越无、有无、有三界，才能无极生太极。这是太极拳与其他内家拳的大差别所在。

不知道这一点，功夫依然进步，只是你说你练的是太极拳，实际上却是别的什么。当然，别的内家拳，一旦悟透关节，能够破除心意，立即也就会了太极拳，尤其是个中高明者。

一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法，如果任由自己的想法主宰自己，则真正希望心灵和肉体回归于自然的目的，就成了南辕北辙，由于后天思想的添满和坚守，而永远不能达到了。

而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。

意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。

意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合。

2、不可用百会穴上领

既三点连线，不要用百会代替大椎。否则，可能出偏。虽然表面上功夫进展更速，却离邪法不远了。当然，若老师高明，能够护理，也无不可。

很多门派常讲“顶头悬”，对其认识，多为悬百会。这里可能有更好的法门，我不知道。对于读我的书，帮助理解和修炼者，还是不用百会为好。时机发动，顶头自然会悬。

3、不要强迫自己舌头上接，既“搭鹊桥”

船到桥头自然直，有了渡客，才需要船家。该接的时候，自然就接上了。否则，舌头就松不下来，而且可能接错了位置。

不要瞎操心，无为而为，会有为你答理一切的。要真诚地崇敬和感谢上苍，崇敬和感谢如果存在的造物主，他们恩赐我们的，精美的自己能够管理治理自己。

4、三点连线向上领，是上桩过程中的一步

不能一直想象着，这将违背第一条要点。以后只是跳出自己，加一个观照自己的意念后，就力求去掉意念。这时六祖惠能法师的“心无所住而生其心”，老子李耳的“能婴儿否”，“来者不追，去者不留”，会帮助你的。

5、“前一后二”

饭前一小时，饭后两小时;房事前一天，房事后两天。不能站桩，这是古训。由于一般练功者，不超过数十分钟，尚不剧烈。“前半后一”可矣。

收功做三次微深呼吸。呼气时意想将全身的病浊之气排出体外;吸气时意想把自然界的精华之气收进体内。然后张开眼睛，稍做散步，或作摇橹功等基本功。

练功时间、次数、方向：时间因人而异，可长可短，初学者一般以20-30分钟为宜。若连续百天站桩一、二小时以上，且不行房事，称为“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次为好。

上面谈的是上桩下桩的方法，其实并不全面。虽然够用，但还没有涉及内在的变化过程，没有涉及入静守定的心法。“应景自然，物我两忘”八字，确实是根本。但说的说了，听的听了，真正的过程，还是不甚了了。

愚以为用为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”来描述，比较细致。“中正、平衡”不消说了。最重要的是“去对峙”。

什么是对峙

对峙是相对加上执着。相对的好坏，松紧、大小、左右、有无等等，为进入无极态，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正与否、平衡与否，因为这些本身都是后天强加的名相。

一旦有了比较，心上就悬着计较，实在害人。而执着物象，尤其是执着于相对，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠时间。到了一定火候时候，终于忘却。

无天无地，无我无它，无往无来，无始无终。这是我个人的心法，它永远不涉及我现在到了几阶几层、进步退步，我就是我。几阶几层，是相对的东西，不破除，就一定会象毒蛇缠在心口，你喘不过气来。

太极拳真正是中华数千年文明的结晶。可惜能真正体会个中真味的太少。一旦用心去练太极，就会发现太极不只是一项运动，而是生命的一部份。公园里大部份人练的与其说是太极，不如说是体操。

太极拳其实质是“活桩”。正确的呼吸是进入真太极的钥匙。静桩时能进行正确的呼吸都已很不容易，更何况“活桩”。

无极桩功

这种功法属于内功修炼的一种，练习这种功法可以快速地增加腿部的力量，使你的肌肉得到锻炼。

“站桩如插柳，根繁枝叶自然茂盛“就是说站桩就好象插柳一样，只有根部旺密了，树枝和树叶才能茂盛起来。

站桩是固根，是在增加自身的稳固性，更是对自身极限挑战。

练习方法如下

脚的跨步应该和肩膀一样宽，然后将手放在胸前，肩膀自然地放松。

沉肩坠肘，身体下沉，两腿微微下蹲。虚领顶劲牙齿微拢，舌顶上腭，下颌微收，双眼虚视两掌心。

意守丹田象球旋，“气海”“关元”四指间。

凝结玉带随腰绕。

上虚下实何等闲。

随着缠丝螺旋劲。

大圈小圈四梢尖。

形断劲断意不断。

劲断形断意再连。

无极桩功中身法。

挑战极限功可圆。

无极桩功在意识及形体上要求：“上虚下实”和“劲走螺旋，达于四梢”，上虚是指上肢各节要放松，下实是指下肢肌体要稳牢。

什么叫四稍呢

它就是手和脚。手是攻击敌人重要的武器，脚是我们练习太极拳站好的基础。

将劲传于四梢之根本就是要用意识去支配。只有意达才能神达，换句话讲只有意达才能劲达。

在练习过程中下肢肌体和膝关节一直处于亢奋状态，肌体血液也比较充盈并会加速血流量，使周身热血沸腾。

如年老体弱弱者常年练习，对肌肉萎缩，关节炎，心血管和脑血管等病症都会有一定的好处。如能辅助医药治疗效果更佳。