练习太极拳的人都知道，太极拳的特点是虚实转化，那么拳论上说的一虚三实是什么意思呢?下面是小编为大家整理的关于：赵堡太极拳中的“一虚三实”。欢迎阅读!

赵堡太极拳中的“一虚三实”

赵堡太极拳是由现代人创编而成，赵堡太极拳简洁明了，符合现代人养生特点，在练习赵堡太极拳的时候要注意一虚三实。

赵堡太极拳论里有“一虚三实”的说法。即心虚，丹田实，腰劲实，脚根实。何为心虚?就是心静，一无所有，而无杂念也。当排除一切杂念后，就能全神贯注地练拳。

心虚之人能胸怀若谷，气度宏伟。这里的一无所有预示着无中生有。虚则心静，心静则意专，意专方可练拳。一虚则四体皆虚，但不排斥三实，即丹田实，腰劲实，脚根实。

其实太极拳中的虚与实是一对辨证关系，虚中有实，实中有虚，只有做到一虚三实才能突出一个整字，也可理解为透。

足跟实，那是力产生的源头。腰劲实，这是力传导的枢纽。丹田实，它是产生力的发动机。

四体皆虚才能达到真正的紧，这个紧的基础和前提是松。心静意专，才能做到精神集中，劲力才能整齐划一，才能体现出真正的精气神。何为三实?即足跟实、腰劲实、丹田实。

足跟实，力产生于脚，脚是力的源泉。源泉必须要充实。足跟怎么实?两脚扑地才能实，怎么两脚扑地，十趾内扣抓(扑)地则足跟自然实。 腰劲实，腰是全身劲力传导的枢纽。

腰是身体的一个中转站，但是关键点是要灵活，因为它是枢纽，如果不灵活，就会出现上不去，也下不来。

练拳的目的之一就是活，灵活，放松的目的之一也是灵活，而全身的灵活在于腰。

拳论说，有不得机，不得势处，腰腿求之。 就是说，行拳走架，推手散打，被动，挨打，失去主动先机，都要从自身腰腿上去找毛病。只有腰腿灵活，才能虚实变换。

作为轴心运动的腰部旋转必须松沉直竖，做到塌腰、直腰，同时要注意腰胯分离，从而达到腰劲实。丹田实，丹田是力产生的发动(电)机。丹田实则气足，气足则力足。

丹田朽则气不充，气不充则力不足。如何做到丹田实?一曰聚 ，二曰运。丹田气就是通过一聚一运而得来的。 聚 ，就是一个小周天;运，就是一个大周天。

我们练内家拳时时刻刻要使丹田气充盈，合而不流。通过练拳达到内外气合一。外气者呼吸之气，内气者，丹田之气。一呼一吸，一开一合，虚实互换。

丹田是阳元之本，气力之府也。欲精技艺必健丹田。丹田就是一个发动机，一个银行。总之，心虚则四体皆虚。三处一实则四体之虚者皆实，此之谓虚中实。

赵堡太极拳虚和实的练习方法

赵堡太极拳拳谱说，虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总有此一虚一实。可以知道，赵堡太极拳的所有动作都有虚实，虚实转换，上下相随。

从初学时的动作虚实明显的大虚大实，逐步发展到较难察觉的小虚小实，乃至内有虚实而不见有虚实的境界。总之，虚实在赵堡太极拳中是必不可少的。

通常，把赵堡太极拳的虚实分为脚的虚实、手的虚实、手与足的虚实。对于双脚的虚实要求，练习中始终有一虚一实的转换。

如云手动作，左脚虚时，向左横步。左脚实时，右脚抬起向左并步;就如弓步的定势动作也有前1/3和后2/3的虚实之分。

手的方法较多，虚实转换更为复杂。如揽雀尾动作，棚、将、挤、按为一体，虚实的变幻十分讲究;如动作“如封似闭”也称做“六封四闭”，就是按虚实的四六比例变化而得名。

手与足的上下虚实更是有讲究，除了在动作上有要求，而且在技击的动作上也是必需的。如右手下持为实，其右脚则为虚;待左手下抨为实时，其左脚则为虚;待右手上棚虚时，则右脚需为实。

太极拳练习时，虚实的掌握准确与否较为关键。身体的重心一移动，虚实变化随之而来。虚实的练可以首先从双脚开始，因为较容易掌握;其次从双手人门;最后才‘是最主要的上下相随的手足虚实变化和配合。

以腰为轴的上下相随虚实久习久练，逐步会成为一种习惯，从而自然有了行云流水的感觉了。

至于在太极拳中的心意与动作和技击的虚虚实实，以及虚实与阴阳的理论关系亦很复杂，这要从太极拳的起源结合五行八卦等传统理论来讨论，以上主要谈及的是太极拳技术与套路表演中的虚实变化。

练太极拳如何分清虚实

(一)上下相随

太极拳的虚实与开合同样的重要，对全身言，有全身的虚实，左实则右虚，右实则左虚，这是说如果左半身实则右半身虚，右半身实则左半身虚。

又要把全身以腰为中界，腰以上实则腰以下虚，腰以上虚则腰以下实，也就是上半身实则下半身虚，上半身虚则下半身实。

是把全身分为左右上下错综的虚实，那就形成了所谓实中有虚，虚中有实，与实中之实，虚中之虚。并且身体各部也各有其虚实，因之更加复杂，难于把握;不论全身的虚实和各部的虚实，都不是固定的，是随动作而随时变换的。

由此可见，太极拳所说的虚实也不是一层不变的。

大概言之，右半身当令为右实左虚，左半身当令为左实右虚;势之上起者为虚，下落者为实，下半身则为虚中之虚和实中之实。

身体各个部份都有其各别的虚实，总归于全身的虚实;武禹襄十三势总说略所谓：“虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实”。

初习太极拳是无法理会虚实，要等到姿势动作初步熟练之后，渐渐地注意到身、手、步的虚实变换，起先可以从大虚大实上入手，慢慢动作愈练愈细致，那就很自然地可以做到小虚小实，甚至祇有些微虚实，动作极为灵活。

同时身法步法和手法的虚实变换要上下相随，不但是外形上的相随，并且要求内里的虚实和外形的虚实相应。

这就是我们通常所说的内外结合，要学会抓住太极拳当中存在的各种联系。

手和足的虚实上下相随，足在动步时是手随足，其余为足随手;至于手和足的虚实配合，除独立一足时，如左足独立为实，则左手亦为实，其余为上面手虚时，下面足为实;上面手实时，则下面足为虚。

关于内外虚实的相应，这是有关于呼吸，开合了，大致说起来，呼吸在呼时是开和实，吸时是合和虚，这是要练习久，有相当功夫后，拳势的开合虚实，自然能与呼吸配合了。

(二)稳定重心

太极拳的气沉丹田是使重心下降，可使身躯稳当;立身中正是使重心不要偏歪;但是打拳不是一个固定静的姿势，是千变万化的动作所组成的。

因此必须以虚实来平衡重心，因为人身下面两条腿是支持全身的重量，所以步法的转换虚实是对于平衡重心起着重要的作用。

固定的姿势是容易做到稳定重心的，但在动作转换前进后退中，因为方向角度和步法变动，要上下左右来维持平衡是不太容易，原来很稳定的重心，不免发生不稳定，所以要以虚实来平衡重心的稳定。

人体在打拳动作时，是好像一架天平，尾闾是像天平上的一根指针，所以始终要求正中的，四肢左右好像是天平的左右两个盘，手足的虚实就是天平用来权衡重量的砝码。

因之无论在如何状态下，右手与右足和左手与左足的虚实的和数，一定是各为一百，才能保持平衡。与人对敌时，一手粘贴，察知对方之虚实而舍己从人，实则虚之，虚则实之，其余一手两足随之调整虚实而求整体之平衡，重心稳，立于不败之地。

陈鑫谓：“手即权衡称物而知其轻重，打拳之道，吾心中自有权衡，因他之进退缓急，而以吾素练之精神临之，是无形之权衡也，以无形之权衡，权有形之?象，宜轻宜重，而以两手斟酌，适得其当，斯为妙手”。

所谓“权衡”就是量轻重的器具，也就是天平一类的称物器具，无形之权衡，犹言虚实的变换，是一具无形的天平，与人接触，轻重斟酌，适得其当，就是虚实灵换，求得平衡，才称妙手。

打拳时要步随身换，是说身法有转换，那步法上的虚实必定要随着变换，使前后左右的劲道相互拉紧，而得平衡来稳定在动作中的躯体重心;但是要使步法的虚实转换得灵活，还要靠腰月当劲的变换，祇要同时把腰月当劲轻轻地一挪，就可很迅速地使四肢的动作协调，得到平衡，可在任何角度上都能保持重心的稳定。