江硕先生的书法作品中，到底有着什么样值得我们欣赏学习的书法艺术呢?下面是小编为你整理的江硕精美书法作品，希望对你有用!

江硕精美书法作品欣赏

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江硕个人简介

江硕，杏竹斋主，字兰陵，号黄山墨翁，祖籍歙县，现居住在黄山市黟县。他1940年11月出生并成长在秀美的新安江畔，35岁时因库区建设由国家安排移居黟县定居。江硕五岁进私塾就执毛笔写字，1958年毕业于中等师范后，一直从业于教育工作，所以在他人生的各个时期均与毛笔结下深缘。

江硕年少时工作生活在皖南山区，当时交通不便，的确难以找到贤师良友的辅导和指点，他完全靠着自己闭门造车的悟性和铁杵成针的毅力，苦苦钻研古名人书帖来提高自己的书法水平。他坚持以古人的书体做楷模，先后习写过欧阳询、柳公权、董其昌、王羲之、孙过庭等人的法帖，特别多的临写过王羲之的《十七帖》、《草诀歌》，孙过庭的《书谱》，释怀素的《自叙帖》，从他们的贴中汲取营养。近十余年又研习了于右任的标准草书，从而使写作有了一大步的提升。江硕视“草书艺术为最高学养”为座右铭，用大量时间去研究古名人书法，不断地向名家学习，使自己书法“精气神”有了质的飞跃。

江硕现为安徽省书协会员，黄山市书协理事，原黟县书法协会秘书长。十多年来，受邀到全国各大城市为政府领导、企事业家、书法爱好者搞创作，得到他们的一致好评。2001年国家领导人江泽民一行数人，在安徽黄山视察期间，看到一幅江硕的书法四条屏，连声称赞：“写得好，写得好，这是草书”，曾庆红和其他领导人看后同样称赞不已，江总书记收藏了这幅作品，并嘱咐致谢;此后吴桂贤、董建华、国家旅游局领导先后收藏了江硕的书法作品，多年来江硕的作品也常被地方作为馈赠礼品送往客人;近些年，著名书法家江硕有十多个网站报导播放其活动情况，天山网、城市名人网、长城网、书画展览馆网、央视网(华人频道)等都有专题报道和主页宣传，优酷、土豆等网站有大量视频展现，多家报纸(包括人民日报)都登有其肖像、简介及作品;江硕作品遍布大江南北，乃至日本、马来西亚等十多个国家，江硕每到一处都受到人们的热烈欢迎、尊敬和赞许。

书法的写法

一、知大小曲直。

大与小、曲与直，都是相对存在于作品中的，是任何构成美感的形式所必有的组成因素之一。白居易琵琶行云：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”微妙的音节，全在适当的大小配合之下产生。自然字的形象，大小对比，曲直互见，无处不有，章程具在，天然凑泊。它是自然美的体现，也是艺术美的需要，善于捕捉和运用它的人，必能使作品节奏优美。

从书法章法的角度上看，可以说大是合，小是分;大是统一，小是变化。以大抱小，大整体中求变化，以小破大，于丰富中求得统一。一般地说，大而平直之笔画入书，当不难求得整体气象，但容易犯简单平浅的毛病，要适当分割之，或加强其本身的变化，或穿插其他变形的笔画，以化大为小;细碎的线条入书，当不难求变化之意，但容易犯琐碎零乱的毛病，要进行组合归纳，使某些部分集结起来，合零为整。也可用较大的粗线条衬托包裹的办法，来加强整体感。曲与直的情况，也是一样。从书法的笔画角度看，曲是柔，直是刚，曲是圆，直是方，有典有直，则刚柔相济，方圆互映;曲是滞，直是畅，曲是变，直是正，畅滞相生，正变交出，则苍古俊逸，奇正兼容。整个的书法结字如前人说写“女”字，这是很形象的，一女字，言尽曲直转折之变。因为有上横之平直，有右撇之遒曲，有左划之转折，三画相叠相交，构成一个奇正相依，刚柔互映的格局，其中有停顿、有转折，简当而丰富。

二、驭圆缺参差。

这仍是对比之下生出的美感，一件作品，大而言之，在整体布置上应有圆有缺，有参差错落。似行草的乱石铺路，皆应避免出现整齐的平行线或机械圆弧状，当然也不要有物必求差缺，以免不是呆板便是零残。参差之间，也要求变，大参小不能等同。有时要在整体中求参差，有时又当于参差中求整体。小而言之，在具体形象上，同样要得圆缺参差之致，才能耐玩耐品。

三、见开合呼应。

作书如行文，谋篇之始，情节、人物-铺叙，交叉稳现，来去往复，而后揽纲收目，渐次归结，情节都有所结果，人物皆得归宿，文章便告结束，这就是开合之道。因为先有所开，才能生情节、起变化;后有其合，乃得见意义、见精神。所谓神完意足，大概便是这般景况了。书法章法之始，先铺张文字内容，占据作品空间，展现立意内容，然后逐渐充实其层次，修正其形象，使结构完整而内容充实，因而见神韵、见意境，这是作书程序上的开合。

书法章法如拳击，手足要放得开，收得拢，立得稳重，起得轻捷，往复连环，离合相扣，才横去竖来，应接自如，立于不败。草书作品，从整体看，放开笔法，使它纵横得势，形在字里，气透纸外，可以说是开，开到将散，也就是说，放到不能再放，即将字的结尾处在一定程序上收回，折而向里，如翔龙回首，意在返顾，那气势就聚拢字中，不至散逸。假使有合无开，作品必拘谨少势，开而不合，又难免散漫，失去凝聚力。由此，也可看出，开合与呼应，看似不同，实则都由同一境界中生出，在行书、草书方面尤其如此。开合是作品的可视形象，呼应则是通过它所产生的一种心理效果。所以也可以说，呼应来源于开合，体现在顾盼。而线条之间的顾盼呼应，也正是作品的情所从来，意所由此，是体现作品内含的窗户，因而开合呼应，不仅是构图形式上的需要，而且是作品精神的基石之一。把握了开合呼应之道，也就把握了通向作品神情意态之门的钥匙。