给大家讲解五丈原之前，先给大家背几句警句名言：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，我想问的是，这两句话为何人所说?大家的回答是正确的，我们现在站的地方就是诸葛亮先生鞠躬尽瘁的地方——五丈原，也是他的衣冠冢所在的地方——五文原诸葛亮庙。

五丈原位于歧山县南20公里处，高２０余米，面积约12平方公里，是三国时诸葛亮最后十个战场。五文原为何名为“五丈”，其说法有三：一说此原前阔后狭，最狭处仅五丈；二说秦二世西巡至此时，原头曾刮起五丈尘柱大风；三说原高 50余丈，原称50丈原，口口相传，简化为五丈原。

我们现在所看到后边的山就是巍巍秦岭，从此直着南行即到达素有小江南之称，物产富饶的汉中，再往南就是蜀国国都所在地成都了。我们现在所在地就是诸葛亮七出祁山、梦想恢复汉室、大战魏将司马懿的屯兵之地，也是诸葛亮中军大帐所在地 ——五丈原了。东南即古褒斜道的北口斜峪关，其南口是褒谷。褒斜道是秦汉时代由关中穿越秦岭通往汉中的交通要道，我们向北眺望，脚底下就是滔滔不息的渭河，再北边也有一高坡雄伟之处，它就是诸葛亮的死对头——司马懿的屯兵之处。蜀魏两军以渭河为界，摆开了战场。我们现在想像一下，1800多年前诸葛亮大军士兵站满南坡头，个个精神抖擞，司马懿大军士兵站满北坡头，个个威风凛凛，应该是一个什么样场景，应该是多么壮观的古战场啊!两军统帅斗智斗勇，运筹惟握，这应该是多么精彩绝伦啊!大家看，东边的葫芦峪现在还是古样子，是诸葛亮当年诱敌深入、火烧司马懿父子的战场。公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，取道褒斜道，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿，未料一场大雨，魏军死里逃生。诸葛亮不禁仰天长叹:“谋事在人，成事在天。”

唐代诗人温庭筠过五丈原时，曾怀古寄情道：“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寐主，中原得鹿不由人。象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。”弹指一挥间，现在这些古战场，现在已成田园风光、和平安宁的土地，时时还有人在耕作之时捡到古箭头、古弩机、古铁蒺藜，只有当这些东西出土时我们才能依稀想像到一些刀光剑影，想像到战场上人吼马叫的景象!大家来这里还可以找到有关古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展约石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。如果大家运气好的话，说不定还可以发现一些值钱的东西，那就发大了。哈哈!开个玩笑。大家如果看到什么，可一定要告诉我，不可私藏，要上缴的。

我们现在看到的这座古庙就是“忠武侯祠”(诸葛庙)，以纪念这位三国时期杰出的政治家和军事家。关于它的修建时间，有三种说法:其一，三国末年。依据是明《万历志》。据明《万历志》记载：“元至元初年郭思恭祖五丈原武侯祠碑记中有‘庙自汉至今，千有余年’。”其二，北宋末年。依据是苏轼的《题五丈原武侯庙》碑。其三，元代初期。依据是清光绪年间歧山知县胡升猷所立的《重修五丈原武侯庙碑记》。1929年，诸葛庙曾被土匪烧，后来，又经修复。20世纪80年代对该庙进行了全面维修，扩大了庙区，增添了设施，使其焕然一新。现存庙宇基本上保持了清末建筑风格。诸葛亮庙分前后两部分，坐北朝南。前半部分是山门、钟鼓楼、献殿、八卦亭、正殿，后半部分是落星亭、碑廊、诸葛亮衣冠冢。整个建筑排列在由北到南的一条中轴线上。殿宇高大宽敞，布局严整，主次分明，结构完整。主轴两侧为独立的院落。庙宇的整个建筑具有我国古代祠庙的建筑风格，有较高的观赏和研究价值。

这座门楼就是诸葛庙的门楼，为砖木结构，四角翘起，古色古香。它重建于清光绪四年(1878年)，歇山顶式建筑。3开间，面阔9.7米，进深7.6米。由正门和东西两耳门(侧门)组成。门额上书“汉室孤忠”，檐下悬挂著名书法家舒同题写的“五丈原诸葛亮庙” 七个馏金大字竖匣。前柱对联“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”。门两侧墙壁分别绘有老将军颜严、黄忠画像，银须白发，披甲戴盔，威风凛凛，栩栩如生。左右为开敞式侧门，正门檐下悬挂“忠贤云霄”横厨，两侧门对联:“伐曹魏名留汉简，出祁山气吞中原。”整个建筑斗拱飞槽，雕梁画栋，肃穆庄重。魏延、马岱塑像站立两边，手持兵器，身披戎装，威武严肃，守卫着山门。

眼前的这两座钟鼓楼甚是宏伟。西侧的为钟楼，平面呈正方形，边长5米，通高7.3米。全檐十字歇山顶。楼上悬挂大钟一口，重1350公斤，系清嘉庆十三年(１８０８年)铸。

楼门额上书“空谷传声”。相传在清朝末年的一天晚上，夜深人静，大钟不敲自鸣，声振四方，洪亮浑厚。钟声惊醒了乡民，大家集聚庙中，只见庙门紧闭，并无人敲钟。乡民不解其谜，便称此钟为“自鸣钟”。实际上是秋天里原高风大，钟自撞而发出的声音。

东侧的为鼓楼，与钟楼左右对称。其建筑形式、风格与钟楼相同。内置直径1.7米、高1.8米、面阔1.5米牛皮大鼓一面，堪称皮鼓之最。钟、鼓二楼人称“姊妹楼”，造型美观，结构紧凑，斗拱扣檐，华丽独特。门额上书“声闻于天”四个大字。

看完这两座建筑。往里走便看见了献殿。献殿又称拜殿、祭殿，是专司祭祀诸葛亮的地方。建于元代至元初年。现存为清朝光绪年间重修。5开间，面阔16.9 米，进深9.2米。硬山五脊顶，斗拱扣搪，雕龙摆阔。下悬“五丈秋风”巨幅匣牌，殿前柱对联上写：“三顾许驰驱，三分天下隆中对;六军彰讨伐，六出祁山纲目疏。”献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着４０块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元障赞颂岳飞的石刻:“纯正不曲，文如其人”。

出献殿可见两座八角飞檐的亭子，即八卦亭。八卦亭是按诸葛亮八卦阵设计的，平面呈八角形，边长3.3米，中心直径8米。建于清光绪年间。八卦亭为攒尖顶，飞檐藻井，以八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”方位建亭。斗拱奇特，结构严谨，工艺精巧，具有较高的艺术观赏价值。

与献殿正对的是正殿，内有泥塑诸葛亮像，身穿蓝八卦衣，手执鹅毛扇，神态庄重自如。两殿之间的八卦亭，八角飞檐，顶端有八卦图样，梁柱五彩缤纷。祠庙规模不大，建筑古朴庄重，古树点缀院落，十分幽静。

眼前的就是正殿。正殿为庙内中心建筑。3开间，面阔11.1米，进深14米。其西侧有杨仪庙一间，东侧有姜维庙一间。正殿高悬“英名千古”金字大匣，前柱对联是:“成大事以小心一生谨慎，仰河流于遗迹万古清高。”殿内正中塑诸葛亮坐像，羽扇纶巾，仪容庄重，眉清目秀，神态祥和，展示了一代名相外柔内刚的忠贞风采。此像塑于清光绪年间，至今完整无损，光彩照人。坐像之上分别高悬“将相师表”、“出将入相”、“北定中原”三块匣牌。两边楹联是:“短兵五丈原，长眠一卧龙。”殿内右塑张苞、廖化，左塑壬平、关兴四员大将，威武挺立，英气勃发。

穿回廊出幽径，就看到了诸葛亮的衣冠冢。衣冠冢高5米有余，周长10米，冢前立一石碑，书“诸葛亮衣冠冢”几个大字。看到这个墓冢，难道说大家没有什么感叹吗?再向后走，我们看到了镶嵌于一块低墙上的“落星石”。古代，每个将领都不是凡人，在天上都有自己对应的星座，诸葛亮最后一次北伐率了10万大军，想一举恢复汉室，但司马懿却老奸巨猾，坚守不出，即使被诸葛亮用妇人衣服羞辱、嘲弄、下战书、挑战也不发火，不出战。诸葛亮最后由于又急又气，操劳过度，病倒了，在自已中军帐中点烛镶星延命之时，又被魏延冲进大帐所带来的大风吹灭蜡烛，诸葛亮长叹一声：“天灭我也”，走出帐外看到自己的星石陨落，就知道自己将不久于人世，随即开始交代后事，不久即去世，为了让大队人马顺利撤回蜀国，一代伟人在最后关头还来了一个妙计，即“死诸葛吓走活仲达”。仲达就是司马懿。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”由于诸葛亮不幸逝世，蜀国也就慢慢衰败直至最后灭亡了。

诸葛亮的一生共有两个27年。公元207年以前的27年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原因，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的27年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有惜守儒家教条，他尊王而不镶夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。所以，人们常用“出师末捷身先死，常使英雄泪满襟”一语来表达对他的同情和敬意。他忠诚为国的精神，已成为中华民族传统文化的一份遗产。