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第十四孝：蔡顺 拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母极孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒。柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军厉声喝问：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的则是留给自己的。”赤眉军怜悯他的孝

第十三孝： 黄香 扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博学多闻，精通经典，文采飞扬，京师广泛流传：“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》

第十二孝： 郭巨 埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑人（今河南林县人）。原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独奉老母，对母亲极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子，可以再有，母亲死了就不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母

第十一孝：陆绩 怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家做客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术

第十孝： 江革 行佣供母

江革，东汉时期的齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀之。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推荐位孝廉，章帝时，被推荐位贤

第九孝： 丁兰 刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事至如生，凡事均和木商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木

第八孝： 董永 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后，父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董

第六孝： 郯子 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披上鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只幼鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，并将挤取鹿乳为双亲治病的事情告诉了猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相送并护送他出山。

第五孝： 闵损 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语。先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿戴着棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因

第四孝：仲由 百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期的，鲁国人，孔子的得意弟子之一，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭而食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命出使楚国，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常