河马的个人空间

拾得禅师诗歌选读

拾得禅师，约八世纪末九世纪初在世。俗姓氏、籍贯均不详。本为弃儿，因被丰干禅师拾回天台山国清寺抚养，便以“拾得”为名。与寒山禅师诗心互照，为莫逆之交，后共创枫桥寒山寺。二人传为普贤菩萨与文殊菩萨的化身。拾得虽主张“诗偈总一般”，然与寒山比较而言，

王绩诗歌选读

王绩（586—644），字无功，自号东皋子、五斗先生，绛州龙门（今山西河津）人。隋末大儒王通之弟。一生三仕三隐，为人旷达自足，不喜拜揖，只喜饮酒，常自比于刘伶、阮籍、陶潜，有“斗酒学士”之称。各撰《酒经》、《酒谱》一

寒山禅师诗歌选读

寒山禅师（约691——793），又称寒山子。俗姓氏不详，长安人。出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家。唐大历年间，住浙江天台山寒岩幽窟中，故称“寒山”。与天台山国清寺僧拾得、丰干友善，多有酬唱，一时传为佛门佳话。相传后来与拾得同住苏州枫桥镇，创建

齐己禅师诗歌选读

齐己禅师（约863年—937年）俗姓胡，名得生，自号衡岳沙门，长沙（今湖南）人。少年颖悟，7岁为寺院放牛，便取竹枝画牛背为小诗。为僧后，重游历，曾游湘江一带，又遍览终南山、华山等名胜。难怪年老多情，诗诫“不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行”的小和尚。曾

贯休禅师诗歌选读

贯休禅师（约832年－912年），俗姓姜，字德隐，兰溪人，是唐末至五代十国时期著名的诗僧、画僧。画以创作胡貌梵相、古野传奇的佛教人物（罗汉画）而闻名。贯休7岁便投兰溪和安寺圆贞禅师出家并为童侍。常与僧人隔篱论诗，或吟咏作对，或彼此唱和，诗名日隆

皎然禅师诗歌选读

皎然禅师（约713—804），俗姓谢，字清昼，湖州（今浙江）人。南朝谢灵运十世孙。居杼山，与颜真卿、韦应物唱和，颇受此二人看重。唐代诗僧、茶道大师。既精于茶道，便惠及日后成为茶圣的陆羽，并上演了忘年交的传奇。皎然除了诗歌写作，对诗歌理论也作了一定的

李商隐诗歌选读

李商隐（约812年—约858年），字义山，号玉溪生。中唐李贺青年而逝，晚唐李商隐壮年而逝。惜乎，俱为诗坛一时之俊彦。时至晚唐，诗歌的太阳大有式微之势，而李商隐仿佛逆势将唐诗推向了清晨，气势上虽不及盛唐之盛，艺术上却也能够另开新局，且有大面积斩获。与杜

李贺诗歌选读

李贺（790-816）字长吉，少年天纵，却因避家讳而与科举无缘，致使一生落魄，只活了27岁。诗人虽短命，然写作有专攻，诗写富于想象力与创新精神，表现方式也暗合意象化手法，艺术成就与审美价值极高。《雁门太守行》、《李凭箜篌引》、《听颖师弹琴》、《金铜

暴力仿佛棺材会随时醒来，把一切人性收埋。

这样的时代，如此变态，不疯的人才怪。

对此我的酷酷，只能表示默哀。

我的酷酷，该不是严酷与残酷的组合。

正常情况，严酷是雪

白居易诗歌选读

白居易（772—846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，呼唤美政，因此一度强调诗歌的政治功能，所谓“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”。所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、