孙梦秋的个人空间

——吴德麟诗词艺术特征浅说

读过书的人都知道，中国古代有三大艺术圣人——诗圣杜甫，书圣王羲之，画圣吴道子。后世文人评论吴道子画作的特点，用了极其简约传神的一个词：“吴带当风”。大意是吴道子画中人物的衣带迎风飞舞，传神生动。吴道子是画壁画的，其作品主要画在寺庙的粉壁上，在这样阔大立体的介质上作画，

春 风

惊蛰刚过，忽然就发现河边的柳树上已经绿意融融，鹅黄嫩绿的色彩有点儿“草色遥看近却无”的意味。走到树下，摇曳的柳条儿热情地搭在肩头上，捏一枝柔柔的柳梢细细看去，一粒粒芽苞宛若一粒粒绿豆，镶嵌在枝条之上。一松手，柳条儿又在空中飘飘摇摇，这才恍然大悟，原来风已经不知何时变得轻柔而温暖，春风骀荡

在《西藏生死书》里，索甲仁波切写到：“我们的存在就像秋天的云那麽短暂，看着众生的生死就像舞动的律动，生命时光就像空中的闪电，就像激流冲下山脊，匆匆消逝。”

溪流的形象在这位西藏智者的笔下，第一次以死亡的意义出现，让我备受震惊。看吧，冲下山脊的激流与生命的倏忽即逝，不论在精神意义上还是在一般意义上

我一直忘不了那些开往子夜的高铁。那大概是京广客运专线上每天最后的两趟高铁了。仿佛约定好了似的，一前一后，中间间隔不了几分钟，最多十分钟吧，在京郊子夜的寂静和寒冷中，它们呼啸而过，碾碎我飘摇支离的残梦，在异乡早春寒意料峭的子夜时分，牵引着我的思绪飞向不可名状的虚无。之后，夜，重归于寒冷和宁静。在痛苦的

1、导 言

我们说，一个时代不能没有梦想！一个民族不能没有文学！

我们说，一个没有梦想的民族没有未来，一个没有文学照耀的人生将会暗淡无光！

我们都熟悉狄更斯《双城记》里的一段话，他说：这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是

法国作家福楼拜说过这么一句话：“寂寞是人心的蜘蛛，善于在心灵的角落里织网。”王小波也写过一篇很有名的文章，叫《沉默的大多数》。其实，沉默者未必都寂寞，而寂寞者却大抵都会沉默。如此看来，沉默的美丽，当然涵盖着寂寞的美丽。柯蓝就说过：“我的沉默是我的痛苦，我的微笑是我的孤独！”

我是一个生性孤僻的人

在《家园》中，我写过这样一段话——“汽车爬上了一个山头，一群送葬的队伍跃然而入眼帘。那白色的灵幡高高地飘扬，一群抬棺者吆喝着急急前行，白衣白帽的送葬队伍跟在后面，似哭似唱。汽车从他们身边掠过，不远处的路边，有一座新挖的坟墓，新鲜的黄色泥土堆在雪地上，杂乱的脚印把那一片雪地踩得肮脏而破烂不堪。哲人说：

张爱玲也许是世界华文作家里最具有国际声誉的一代才女了，尤其是近几年，关于张爱玲的话题一直是读者圈里经久不衰的热门话题之一，有人甚至说，“中国作家不管是死了的还是活着的，有三个人可以得诺贝尔文学奖，张爱玲、沈从文、老舍。”（１）

第一次接触张爱玲的著作，是十年前读大学的时候。江南七月，荷叶田田，荷

琵琶独奏大概是最能浸透人心的乐声了吧，尤其在秋夜，无论是月黑风高，还是明月朗照；或者秋雨绵绵，亦或虫声唧唧。秋夜里，一曲清越跌宕的琵琶，总能勾起人无端的秋心。

对面楼上的灯火次第湮灭了，小区沉浸在桂花香浓的梦境里。窗外的草坪上，蟋蟀唧唧瞿瞿，不知疲倦，似在重复着《促织》的故事。此时，一曲琵琶清越

擦擦皮鞋上的泥巴灰尘，洁白轻盈的纸巾已然变黑变厚。仔细看看擦过的皮鞋，斑斑点点的污渍并未根除，洇氲若伍尔夫意识流绘画之云团。在垃圾桶边扔掉纸巾，不经意之间，发现手上的皮肤仅仅几天就变得粗糙干裂，仿若高原上干枯的树皮。脸上此时也皱巴得难受，一种脱水引起的皮肤反应不合时宜地表现出来了，愈来愈强烈。忍无可