惭愧后生的空间

狄仁杰是唐朝有名的宰相，年轻时长得俊美。有一年到京城参加考试，投宿客栈。客栈的主人是一名年轻的寡妇，被狄仁杰的美貌所吸引，夜间便去挑逗。狄仁杰见状楞了一下，马上转为心平气和，告诉寡妇说："我原本也有些心动，但立刻想起一位高僧教我戒色息淫的方法，心就恢复理智和清醒了。”

“那位高僧教我，

经上说：“欲知前世因，今生受着是；欲知来世果，今生作者是。” 因果的法则，是圣人治理天下，佛陀普度众生的大法。就佛法而言，从凡夫地到佛果，一切诸法，都不出因果之外。就世间法则而论，何尝不也是这样呢？

所以孔子赞叹《周易》，开篇就说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”积善与积不善，是因

隋朝，代州（在今山西省）的赵良相，家财万贯。他有两个儿子，老大赵孟，老二赵盈。老大天生软弱，老二则为人强悍。他们的父亲在临终的时候，把家产分成两份，老大赵孟分得多的一份。父亲去世后，强悍的弟弟霸占了哥哥的全部家产，只留给他一块菜园，一间破屋。赵孟须靠给人当佣工维持生活。

过了不久， 老二赵盈死了

现代人的习气，听闻三世（前世、今世、后世）因果，别说不信，即使相信，也不肯向他人说出口。这都是自宋朝才开始有的现象。

宋朝的大儒们崇尚理学，但却未能全盘融汇贯通儒书，因而大势鼓吹拨无因果。当初的宋儒论及《易经》中的余庆余殃之说则相信，谈及因果即不信。这不就好比只懂得称呼日头，而不知其即为太阳吗？

孔子在《论语·颜渊》中说“攻其恶，无攻人之恶”。这个其指的是谁？指的是自己，翻成现在的白话是只攻击自身之恶，而不要攻击别人之恶。在《论语·卫灵公》中孔子又说“躬自厚，而薄责于人”。意思是多责备自己，而少责备别人。

古圣先贤的千言万语，无非是希望人人时时反省自己，而不把时间浪费于责怪他人。

但