张颖颖

据说这世上有一个隐形的图书馆，在这里，每个人都有来自世间的记录，那本是某位创业者成功人士一生的记录；那本纸张略略发皱，泛着淡黄浅渍的书，或者是影响世界的文学家存在的证明；那本落满灰尘，封面却十分崭新的书，说不定是你十年之前在某个街头碰到的行乞老太的简介。有的书，被翻阅的太久，就被带入了世间，有的书常

柏拉图说蝴蝶飞不过沧海，只因沧海那头已没有了等待。

而我看不清未来的选择，总想为现在的失落找一些借口，发誓不再回头看的我儒弱的看向未来的路，在那并不怎么泾渭分明的童年与青年间划开一道，任由回忆杂卷我的现在。

从小父亲就教导我“玩物丧志”，“玩火自焚”。他说明朝的皇帝朱由检做木匠，唐后主李煜愁

不知何时，你我身边就出现了这样一群朋友。

他们用浓妆遮盖自己的稚嫩，满口脏话昭示自己的与众不同，以香烟、酒来作为人生最大的乐趣。

你所受的教育清楚地提醒着你，他们是一群自甘堕落的不良少男少女，他们是一群如同癌变病毒一样的毒瘤，你必须和他们保持距离。

但是你我都不是纯正的好孩子，嘴里说着不

“富有而善良的邻人感叹我收获的微少，我却疯人一样的大笑”……不必用他的尺来衡量我的值或不值得。

因为卵石与山石心中各有一把尺。

山石的尺量出了它亲近的细腻美。可倘若那两把尺子都架在对方身上，山石粗糙的体肤横堆在山头，卵石细小的身体龟缩在鱼缸中。美，荡然无存。

自己的尺去度量自己的价值便能

这是最好的时代，这是最坏的时代，狄更斯如是说。

现在，似乎正是城市建设的好时光，伴随着轰鸣声响与扬起的沙尘，前不久还渺小平凡的小城市，转瞬间就便得耀眼而庞大。

这就是城市建设的速度。

几年前看到过这样一则消息，广州天桥下，浇满了密密麻麻的水泥锥，原因很简单-天桥下多是流浪汉居住，有碍市容

我看见自己奔跑在稻田边，手里高举着轻巧的蝴蝶风筝，风拂过长长的发，轻柔地吻着我的面颊，在身边呢喃细语。一松手，风筝载着满满的笑容，扑向了深蓝浅蓝的怀抱。

英武落地的突兀声拉回了我的思绪，弯腰捡起在手中握紧，作业是无法写下去了。人的记忆就像匣子一样，只不过一旦开启便无法关闭，许多人许多事便在那一刻

美正散发着露水的清香静静地在眼前舒展。我惊喜地掏出相机把她圈在镜头里。多年后，我指着她的标本自豪的说：“瞧瞧，我曾经看过她！”

如此，我便留下了美。

如此，我便错过了美。

留下的只是美的标本，死的。而当她鲜洁地展现在人们的面前时，我正瞻前顾后地不知忙些什么。

登山者们不也如此吗？他们

自远古洪荒时代以来，人类这条借宇宙荫泽下繁衍下来的灵性小溪逐渐主宰了世界。自以为是最高等的生物，将世间万物排了个序。甚至在自我族群中也分出优劣来。

而在我眼中，生命不分优劣！

对于那些为生命设下等级排序的人来说，生命的意义和价值并不能为他们所见。因为他们看惯了弱肉强食，坚守着物竞天择、适者生

张晓风曾经在散文集中说过这样一种现象：木瓜花发得正旺时，她将当中开的最旺盛的花心去掉，再开，再去，反复几次之后，木瓜花开始从两旁延展开枝叶，即使正中稍显空荡，但两旁的芬芳也可以弥补。而她文末那句话极妙：如此，一个繁花齐开的四季也是可以预期的。

我将这种行为称之为“摘心之痛”。我们一生中会遇到许多

隐者，渔人，这两个中国出世文化象征带着一种洒脱，一种超然物外的高洁淡泊。“云深不知处”，采药去的隐者于苍莽山间所采得的，岂止是一两味山珍药材？他们逃离凡尘所得到的，是一种心的回归和寂静，是一种抛弃枷锁的遁隐。

而现在，竟有人空戴隐遁的大帽子，带着沉重的脚镣与枷锁，妄谈“逃离”，一面心中是难解的羁