Lhasa的空间

同一个世界，千奇百怪的性格，构成世界大同。

人不同，相貌不同，举止不同，谈吐不同，做事不同。同一件事，事情的开始不同，事情的过程不同，事情的结局不同。

不同的事情，编制的世界就千奇百怪。

有的人在床上，有的人在沙发上，有的人在楼道间，有的人在车间，有的人在站台上，有的人在

教室里，有

一个人，躺在床上，睡午觉。

阳光透过窗帘照在他脸上。

他记得自己要去上班，有各项费用要向财务报销。

后天要向领导请病假，去旅游，考虑，以后去不去。

他记得有朋友要相约酒吧喝酒，他记得这项费用应该从信用卡中透支，他记得这些朋友是唯一的“精神至交”。

他记得从昨天开始，他开始追一部电

中心环境是你投胎的成功与否的检验。

就是说，你出生的初始环境就是你的中心环境，中心环境的好坏直接决定了人的一生。

凭着中心环境的观点，就衍生出了“投胎论”。

“投胎是门艺术，直接关系到你今生是否成功，直接决定你的生老病死，直接决定你的家庭关系，直接决定你的全部。”

这是何教授的重要观

找个人陪自己对话，随便给哪个人起个什么名字，人死心眼，死人都能说活，不存在的人都能拍出气儿来。

早晨到晚上，不至于太落寞，也不至于没话说，该说的不该说的都说了，说了也没人知道，知道也无妨，并没有人真正在意，并没有所谓的有与无。

有也罢，无也罢，又不会干扰生死，又不会干扰生命线，又不会改变什么

昨天晚上，有一个人被打死了，几乎所有的证据都指向一个人，瞬时间，那个人成为了——坏人。

众人议论纷纷。

“我早看他不像个好人，哪有天天在家大白天拉窗帘的。”

“据说他以前干过狗贩子，被人抓住过，托了人才出来。”

“我看见他昨天去超市买刀片，还问我那种刀片刮胡子比较好用，现在看来分明就

打招呼是一个礼节，其实是一个及其俗气的礼节。然而，即使俗气，你也脱不掉，它已经成为你头上甩不掉的紧箍咒，一摘反而不适应。

没有几个人像真正给打招呼的人打招呼，所谓招呼，就是可以更快的掠过对方不尴尬的行为。见面就离开，离开再见面，见面再离开，如此循环往复，人和人之间竟然就在这不尴尬的理由中渐渐熟知

玩儿是每个人的天性，从小到大，从未改变过的天性，也许就剩下了贪玩。

时间累积，玩的内容随之发生变化；随着时间的累积，玩也由统一渐渐走向了分离。

也许每个人小的时候，都喜欢蝴结，跳皮筋，荡秋千……爱的总是那么几样，是执着，是单一。人总会变得，当人厌恶了这些已经玩腻的东西之后，便把目光下意识的投

最无理的喜好往往是最真挚的，同时也是最忠诚的。

无理的是人本心的吐露，是一个生命对于外界的无理“控诉”，它可以遍布血液，遍布全身，去以最极致的态度寻找一个原始的自我，没错，无理是在寻找。因为在此时，任何的有理都是控制，任何的有理都是限制，任何的有理都是无理的挡路者。任何无理都可能在这时被“劫杀”

喜欢早起的人一般都很“强势”，而熬夜的人相对“弱势”。

起码在精神上就可以比对出来。说起就起的人往往坚定而守信。对他人更对自己。对他人守信，容易，对自己，难。因为你在对毕生最强大的敌人说：可以——总觉得就会很容易被敌人攻占。

懒惰攻占了意志，即使赢，还是输。

安东尼曾说：“最喜欢早上，好

好的东西，往往被视为奢饰品，然而是有期的奢饰品。

初见之时，满心欢喜，手之，足之，舞之，蹈之。恨不得下一秒就据为己有，到手之后，倍加疼爱，别人摸不得，看不得，自己不常去翻看，找个自认为“完美”的地方，供起来。不开心看两眼，好像就开心了。

时间一过，新意一去不复返，全无“归去来兮”意。原被放置