沙 月的空间

孩子，我多想对你说

——为“8•12天津大火”遇难者

沙 月

当你舞动着青春的翅膀

义无反顾地扑向烈火

当你扬起梦一般的面庞

英雄般面对浓烟肆虐

仿佛是凤凰涅槃

涅槃的凤凰

可我却明明看到

湛蓝的长天上

那只自由翱翔的

白鸽——

孩子

我多想对

那年的“乞巧节”……

沙月

农历七月七日，在我的家乡那里，曾经是一个非常重要的节日——“乞巧节”，俗称“女儿节”。那一年，我参与了“乞巧节”的全过程，至今回忆起来仍历历在目——

那年的“乞巧节”恰好在暑假期间。当时我虚龄七岁，上小学二年级。整个暑假期间，除了吃不饱肚子，其他的，无忧无虑，

爷爷的大刀片儿（现代诗）

——纪念中国人民抗日战争胜利七十周年

沙 月

父亲常常叮嘱我

永远不要忘记擦拭

爷爷的大刀片儿

它是我们家传的珍宝家族的光环

爷爷没有留下金银珠宝

爷爷没有留下高厦广院

爷爷留下的

只有一把大刀片儿

苍青色的刀背

依旧崚铮凛然

沙月闲话（7）

势性

弱势男人和刚性女人一样，命运多舛，生途坎坷。男人不可太弱势，女人不可太刚性。

交道

和女人打交道，留神嫉妒；和男人打交道，留神粗野；和青年打交道，留神过激；和老年打交道，留神固执；和做官的打交道，留神虚与委蛇；和做民的打交道，留神言过其实。

掩饰

君子善

沙 月 闲 话

说真的，平日里除了思考和微笑，我不爱说话的，准确点说是不想。不想并非不愿，有了思考，肯定有话要说。非要成文地说，便失去了随意与自由。不成文的话，是为闲话。听说微博也是写话用的，专登些不成文的话。在2011年春节期间，我就开了微博，就说些闲话。到了阳历4月中旬，回头一瞧，上百条，两

童年记忆里的“送端午”

沙月

童年记忆里的“送端午”，是一段极美好极快乐的时光。

故乡过端午，自与别处不同，讲究得是“送端午”，很是特殊，也别有情趣。

五里不同风，十里不同俗。我的故乡在渭北富平，是一个传统文化极其丰厚的地方。单在麦收前后，乡俗节日就很是集中，故乡人将其称为“送节”。

吊 唁

——为“东方之星”上远去的魂灵

沙 月

也许 与疾雨无关

也许 与阴云无关

也许 与怪风无关

也许

根本就与沉雾无关……

凌波仙子的传说

早已沧桑成 斑驳的碎片

浊浪翻滚的瞬间

不仅仅是

生命的搁浅

那是

把四百多尊生灵的

沙月谈诗

¬

注：这篇文章写于二十世纪九十年代后期。当时的情况是，在拉萨的一个茶楼里，一诗人约我谈谈诗界情状。期间，披头散发的诗人始终作痛苦不堪状，几近癫狂，谈着一些不着边际的事儿，说一些不着边际的话儿，自诩是诗人的话……感染得我也痛苦不堪。痛苦过后，便是深深地思索，感觉仿佛明白了点儿什么，

女人望月

沙 月

东方文化的神秘与奇异常常令我震惊。

比如阴阳说，就让多少人皓首穷经，苦苦寻觅，至死还弄不明白。让人奇怪的是，偏把男人认做阳性，把女人看作阴性。又认定日为阳，月为阴。男人讲阳刚,女人讲阴柔。而且用一个叫做阴阳鱼的黑白双色圆球,教育小孩一样的告诉你,男女构成的两性世界,就是

朗玛记忆

沙月

朗玛厅在拉萨的兴起，大约是上个世纪八十年代末九十年代初的事儿。随后不久就火起来了，很快就蔓延至各地各县了。至今仍长盛不衰。

朗玛厅是西藏人的叫法，大体上相当于内地歌舞厅和酒吧的混合体，但却有明显不同。内地的歌舞厅主要是歌舞，自己坐着，看别人唱唱跳跳。抑或是钻进闭塞的小包间