兰草的空间

之所以以“我与作文”为题，而不是以“我与写作”或“我与文学”为题，是因为我知道自己的水平还如一个中学生，自己的所谓文章也不过如中学生作文一样的肤浅、幼稚。说实话，这些所谓的文章，我是没有打算拿出去让别人读的，因为我怕这些蹩脚的文章会贻笑于大方之家。

有一次，我一个单位的，关系又要好的夷微读了我的

经历四年黑暗中的修行，金蝉子已经修成了正果。于是，他到世上布道弘法。他还不知道自己的法力到底怎样，为了保险起见，就把名字中容易招是惹非的“金”字隐去，单取一个“蝉”字作为法号。他辛勤宣扬佛法，顾不得吃饭，只能风餐露饮。

一天，蝉正在高声宣讲佛法，对面走来一个手舞双刀的劫道的，他的名字叫螳螂。说他

你在桥上看风景。

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗。

你装饰了别人的梦。

——卞之琳《断章》

不同的人眼里风景是不同的。自然是你的风景，而你连同自然都成了别人眼里的风景；明月是你的风景，可你连同那明月都成了别人梦中的风景。

风景其实就是心境。

狂暴恐怖的沧海是雄才

黄鼠狼觊觎鸡已经很久了，只因鸡主人看得紧，一直找不到下手的机会。

今天是除夕，天上飘着鹅毛大雪。鸡主人和家人团圆去了，这里只有那只懒惰的黑狗看门，这可是下手的好机会。

到了晚上，黄鼠狼来到鸡舍旁，细心观察，发现鸡舍的门关得严严实实，要想进去抓鸡几乎不可能。

“多亏我有准备”。

黄鼠狼

中国象棋是最为普及的一项运动。大到耄耋老人，小到稚子顽童，无论闹市街头，还是僻野乡村，凡有人群的地方就有中国象棋。不管茶余饭后，抑或劳作之间。这大概与中国人的性格特点和文化传承有关，人人都想有一番大作为，或为相辅佐君主成就伟业，或为将保家卫国指挥千军万马。这样的人毕竟是少数，大多数人只有在棋盘上过把

太阳东升西落，时序春秋更替，一转眼已到了后中年时期。

后中年时期犹如一棵树，立在现实的土壤里。

五十知天命。人到了后中年时期，多的是顺天应命，不该爱的不能去爱，不该来的永不会来，不该争的就不去争，不该得的不强求得，不该想的不能去想，不该说的不会去说，不该做的不能去做。不像青年时期，它有的是实

两千多年前，宋国蒙地（今河南商丘）出了一个怪人，因为他很会装，别人就叫他庄子。

他老婆死的时候可能是悲痛过度，不仅没哭，还坐在当院里，叉开两腿，鼓盆而歌（我想长歌当哭是不是从他那里流传下来的）。他的歌没有词流传下来，更没有谱。我试着那种情境。下他会用什么调来唱。“大河向东流，天上的星星参北斗”，

《西游记》第五十七回，在唐僧取经的中途，悟空刚刚被驱逐，窜出了一只六耳猕猴，在唐僧与悟空之间生生地多了一个第三者。

这只猴子是谁放出来的？

我认为第一种可能是如来佛祖。因为，三界之中，只有他一个清楚地知道这只猴子的底细。

如来呕心沥血研发的这款游戏，眼看进行不下去了。游戏卖不出去，无法变

最近，偶然打开书柜，发现上面赫然摆着一套鲁迅全集。我很羞愧，我把鲁迅遗忘得太久了。

在我的心中，鲁迅就像旷野中一棵参天大树。孤独是他的宿命。

幼时的他，因为家庭变故，家道中落，祖父下狱，父亲患病，家庭几近破产。在这样的困顿中饱受了世人的冷眼，使他一早就看破了人们仁义道德下掩盖着的丑恶自私的“

中国古代诗词直抒胸臆者不在少数，如文天祥《过零丁洋》中“人生自古谁无死留取丹心照汗青”表达了为国捐躯的浩然正气。然大多含蓄蕴藉，如果你不了解作者及作品相关的故事恐一时难以理解。

杜牧《叹花》“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”初看，这是一首咏物诗，感叹时光不居，红