——简评王连学、薛文德两位作家的作品
东永学
进入作家诗人的笔下，有些乡愁富有诗意，是一支古筝发出的悠长的清响，例如席慕蓉、余光中这些人诗歌里的乡愁；还有乡愁饱含苦难的描述，是百十把唢呐发出的集体悲吟，例如路遥、余华他们笔下那些小人物背负着的乡愁。
苦难的描写，是最深重的一种乡愁。文学写
2016-11-23 10:47东永学（土族）
土族人敬仰着天地万物，信奉着天人合一，土族人的信仰世界里有千万个神佛，但就是找不到酒神的身影。今天用这样一个题目，只是表明土族人的生活里离不开美酒歌舞。
——题记
不会跳安召算半个土族人，不会喝酒不是一个土族男人。——这是老辈人流传下的一句俗谚，记着这句话不是表明我是个酒
2016-11-16 17:38东永学（土族）
回到老家，马槽里不见一根草，马槽跟也不见一疙瘩马粪，我猜想大哥卖掉了家里最后一匹马。
这是一匹枣骝马，它是阿爸临走的时候叮嘱不能卖掉的最后一匹马，阿爸去世的时候这匹马只有一岁多，现在有十三岁了，正在盛年，但也有了被卖掉的命运。
看不到枣骝马，看着马槽跟的干净，我想到了一句
2016-11-16 17:36东永学
坐在电脑前时间过长，骨质增生的腰椎就有些受不住，眼睛也会酸涩胀痛，转身窗外，抬眼就看到了满大街过年前的繁荣和忙碌。
年近腊月，县城里一下子变得拥挤热闹，提着大包小包的农民兄弟朴实而灿烂的笑脸，夹杂方言的诚挚的俚语问候，他们形成一股力量改变了县城的单调和乏味。
想到过年，就想到了儿
2015-02-05 17:49东永学
早上六点，我的生物钟和闹钟同时响起。
十几年了，天天同一时间起床，闹钟定时，慢慢自己的生物钟也就能按时反应。现在可以不用闹钟了，即使喝醉，自己的生物钟也是六点准时响起，但习惯了固定的闹钟铃声，是一曲蒙古民歌，不响，似乎醒来的时候缺少了什么。
拉开窗帘，有学生开始往学校走，他们是高
2014-09-04 09:06东永学（土族）
传说紫檀木的玛尼佛珠由高僧大德加持过，佛珠就会发出一种芬芳，一个人只要捻动佛珠，他（她）的身心就能马上沉静于佛光的慈悲里。
我的母亲没有紫檀木的佛珠，她有一串柏香木的种子串成的佛珠，那是外祖母临终时留给她的最后的念想和寄托。
听说这串佛珠也是由活佛加持过的。现在，这串佛珠
2014-08-27 15:05一
黄昏降临，四周慢慢归于平静。
一人独坐湖边，听湖水拍击长岸，看高天厚土中的蔚蓝和苍茫，思绪随湖水一圈圈荡漾。
身在青海，却很少有机会和青海湖进行一种推心置腹的长久亲近，平时阅读一些描写青海湖的精美诗文，感觉也有一种仪式上的交流，情感的疏离永远横亘在前。
今天中午来到湖边，下车之后
2014-08-27 14:40东永学（土族）
走进土族村庄里的一所人家，首先迎接我们的是一条洁白的哈达，这是主客双方尊贵的象征；之后是三杯青稞酒，酒香温暖你的劳顿，美酒此时成了搭在主客之间的心桥。
哈达，美酒，土族人礼仪中最具代表性的两种物品。
我喜欢研究本民族——土族的礼俗文化，也关注兄弟民族的礼俗。优秀的礼仪折射
2014-08-25 14:33东永学（青海、土族）
家是神圣的，家里埋着生命之根——脐带。
家园是尊贵的，家园是留着梦和念想的圣地。
忘不了家，走不出家园，它们是留存心底的铜版画。
县城里有一套楼房，居住将近二十年了，但是听到或看到“家”这个词，我的脑海里第一个出现的是一所四合小院，土墙，木门，房前屋后栽满了青杨
2014-08-04 11:13- 上一页