曹作砚的空间

试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。

“乡”在地理概念上是明确的，在现实生活中是可知可感的。而哲学的“乡”是指人类生命的终极存在之处。从哪里出发、又回到哪里的“地方”，是哲学家们一直在寻找的。

尽管我们尚不明确“乡”的处所，但人类相信有这个地方存在，于是人类对这个“乡”的思念就成了哲学所说

石头因为自身太重沉到河里，无论你怎么祈求，这块石头都不会浮上来。

佛常言，“心正是佛，心邪是魔”，如果心生邪念，不惜以伤害他人的行为去谋取自身的利益，那么无论你如何祈求，佛菩萨不会灵验的

谁不是哪千年的妖精、万年的狐狸，还谈什么聊斋。

以学者之名，收获名利，一群“喝酒不再赊账的孔乙己”。

受过日晒雨淋，方知秋月春风之暧；

经历风吹雨打，才晓世事人情之淡。

法不外乎人情。

如果真需要以法纪良心才能撬动人的丑陋内心和尘封已久的不堪，

达利克磨斯不该“钝口”，更不应

枯井、枯叶、枯庙

□曹作砚

谁为谁守望成一座永恒的碑，谁为谁凝结成一滴千年的泪。

——题记

多少年来，无论身处何方，无论忙碌或是清寂，总是在自觉不自觉之中，将那淡淡的乡愁嵌入自己的睡梦日记。睡梦里，故乡的事物总是一个个那样鲜活地出现，像一首首写满乡愁的诗。

枯 井

老家在利川

“三枯”系列之三

老家背后的山顶高峰，被唤作八角庙，也叫八公庙。

不知道是乡音中“角”与“公”分不清楚的缘故，还是其他原因，反正大家叫顺了，也没人去追根求源。

小时候的我，是个爱较真的人。每次路过，都嚷着要父亲讲一讲到底是叫八角庙还是八公庙。但父亲总是说不清楚。

一个偶然的机会，我得

（“三枯”系之二）

在老井的旁边，有一棵大白果树（银杏）。在它枝繁叶茂的日子里，树下是乡亲们自然集合的场所。张家长、李家短，谁家的姑娘穿了新鞋、又谁家的孩子考了高分……在白果树的枝头上，挂满了祖辈家族的故事。

白果树是有些来历的。据说，当年的先辈，为防止后人胡乱建房、破坏风水，人们在修建井的

（“三枯”系之一）

多少年来，无论身处何方，无论忙碌或是清寂，总是在自觉不自觉之中，将那淡淡的乡愁嵌入自己的睡梦日记。睡梦里，故乡的事物总是一个个那样鲜活地出现，像一首首写满乡愁的诗。

——题记

老家在湖北利川一个山窝窝里。村里有一口伴随着岁月涓涓流淌的水井，冬暖夏凉，日复一日，年复一年

终于，可以说再见，但又不想见、不必见。

按照惯例，或想说一点感激的话。只是，怎么也想不到合适的词语，来正确表达此时此刻的心绪。既然如此，不说也罢。人生何必虚伪。

缘聚缘散，缘来不易，该放手时就一定要放手。

时间是值得怀念的，不论是快意恩仇的不眠夜战，还是刀砍斧切的头脑风暴，或是为探索生命

一句话写给十年后的自己，你会写什么呢？

————妈，我回来哒！还是妈做的饭好7！我炖的骨头汤，您多喝点！

————儿子，把你儿子的奶瓶递给我！再把空调关哒，没看到树儿在发芽、桂花在开花呀？

————老婆，昨天物业人员说，从这个月起免收气费、电费、停车费。。。。。。一共多少？什么，园林绿化

蝶恋花

——愁思

落花风飞絮，离恨苦缠绵。

思念蔓成根，琴音灌相思。

一色烛火成灯影，半世流光弹单音。

新曲痴了谁，梦泪无声坠。

思为何人，忆为何物，当年情段渐成灰。

多情未央空余恨，甘为一笑堕尘凡。