木子凤仪的空间

薅秧锣鼓

贵州 铜仁 木黄 李翊

薅秧锣鼓震翻天，你追我赶来抢先。英雄好汉比一比，跛脚笨手靠边边。

薅秧锣鼓满天响，红旗两边迎风扬。一声号子齐用劲，秧叶薅得沙沙响。

大田薅秧好热闹，锣鼓喧天喊口号。锣鼓追着屁股跑，放开嗓子哈哈笑。

大田薅秧一长排，你追我赶放开来。那个掉队是

薅草锣鼓歌

贵州 铜仁 印江 李翊

 薅草锣鼓响沉沉，苞谷秧苗像根藤。快除杂草望苗壮，挂红结籽大如盆。

一锄薅掉草荆荆，铲得青草脆生生。只盼苗苗长粗壮，杆高籽满亮晶晶。

薅了一坡又一坡，扯起太阳往上拖。晒死杂草不翻身，垄垄苗壮结籽多。

薅草就唱薅草歌，斩草除根不用说。杂草抛

凤仪土家山歌

贵州 铜仁 印江 李 翊

（1）日头出来照半坡，唱首山歌乐呵呵。连情连个山对山，一唱一和情趣多。

（2）望竹思哥心更愁，莫非一去不回头。劝哥莫学空心竹，定做实心好儿郎。

（3）大田大坝好宽敞，燕子衔泥试飞翔。双双对对亲昵唤，妹子心中思情郎。

（4）远望情妹好人

木黄赶场山歌

贵州 铜仁 木黄 李翊整理

2024.08

（女）五天五天赶一场，赶了乌罗赶木黄。

上街走到下街转，不见情哥来赶场。

（男）一路走来一路望，瞎眉闭眼搞慌慌。

路人问我急哪样，只是摇手不开腔。

（女）情妹来到场口上，不见情哥心里慌。

心焦八奈放眼

算伙了

贵州 铜仁 李翊

原文：

有村人，绰号老疙蔸，身矮体胖面黑，其人勤俭，凡村寨大小之事，定肯相助。

其父母离世，年五十有余而未娶家室，媒妁之言未果，遭戏谑。

一日，叔邀其临近做工，推门未闻其声，至榻前揭褥，观之，已梦死。

其行至阎公殿前诉，吾无家室，死而有憾，望阎公

岑图寺的传说

贵州 铜仁 李翊

岑图寺座落在梵净山西麓的一处独立的山腰之上，据说，岑图寺始建于明代，距今已有600多年的建寺史，俗话说：自古名山僧占多。岑图寺作为传经诵教的场所，至建寺以来，就香火兴盛，一直沿袭至今。

相传，明朝初年，四川有一位青年，削发为僧之后，法号雪明，人称雪明和

巫师翟九佬

（一）翟九佬智取过年货

贵州 铜仁 张崇刚

在民间，巫师这个职业是专门替人祈祷的人，他们学有巫术，能够呼风唤雨，排兵布阵，在人们看来是一个很神秘事情。

相传在明朝洪武年间，在梵净山脚下有一个人，名叫翟九佬，他家住在木黄与天堂交界的翟家坡，平生学得一身巫术，在印江一带

“嘴将”杨松山的故事

张崇刚 收集整理

（一）杨松山设计治店主

相传在木黄的杨家坡有一个名叫杨松山的人，此人在当地被称为第一“嘴将”（也就是说口头表达能力和辩护的应变能力算一号人物）。据说他能说会道，把白的说成黑的，把少的说成多的，把死的说成活的，把输的说成赢的，在当地是响当当的人物。

懒汉晒毬与美女失羞的传说

贵州 铜仁 李翊

在武陵山脉的主峰梵净山周围，逶迤起伏的峰峦形成千里的绿色屏障，同样流传着很多关于山峰的故事。

在金厂河岸，有两座山峰形成奇绝的自然景致，讲述着一段传奇的爱情故事，那就是“懒汉晒毬”与“美女失羞”。

传说很久以前，梵净山这个地方还是一望

凤仪米神洞的传说

黄金城 李翊 整理

在梵净山西麓的金厂河岸，有一个自然村寨叫凤仪，在凤仪的木桶寨和喻家寨的寨邻之间一匹山岭叫做凤岭。远看山势，如一只腾飞的凤凰奋力朝山顶飞去，而山脚有一个山洞，是木桶寨子人家躲避匪患和制硝的地方。

在那个年月，大山里面的气候很不稳定，灾害频发，疫