王兴文

“我在你子宫里孕育……那时我应该是什么？一颗希望的种子？一张买来的船票，带你脱离苦海？一块弥合你心头伤口的补丁？如果是这样，那么我是不够格的。远远不够。我没能成为你止痛的膏药…我只是你的又一副重担。”

----《群山回唱》,卡勒德.胡赛尼

再序：2013年阴历9月24日午夜，慈母在病痛的折磨

春尽了，夜晚的室内微微有些燠热。辗转反侧在如水的思绪，任思想在时间的褶皱里走进走出，捡拾过往的那一丝丝温暖的回忆。比如在这样的夜晚，在临晨三四点的时光，窗外刚刚下过雨，已经是春尽夏初的时候。披衣起来，一个人坐在花园中，无风，无月，有睡梦中偶而惊醒的几声犬吠。原来发觉城市中也有这样静谧的时刻，思绪便不

佛的批判

-读净空和尚《地藏菩萨本愿经》讲记有感

正如赫•斯宾塞认为，宗教“是对超越人类认识的某种力量的信仰”，是人类在自身发展过程中对一切不确定性与未知性所作出的不懈探索，是人类不断突破自我、探索终极生命所作出的努力，其本质上都应该被视为是一种哲学。

哲学一词源于希腊语，含意是爱智慧。

风从村庄外吹过，吹过门前那棵老态龙钟却仍枝繁叶茂的柳叶桉，被劈成了大小不一的几股，一股朝我悠悠地吹来。

我坐在门前的坝子里看院墙的影子随着太阳的升起逐渐长大。它长得太快了，一会儿功夫竟然长得比我还高。就象那棵柳叶桉，那是我亲手栽的，30多年了吧，一转眼它已从一拃高长成了比三层楼还高的大树，身子有

西藏，那个令我魂牵梦绕的地方，不仅是因为我曾经在那里苦心经营了一段刻骨铭心的爱情，也不仅是因为我在那里渡过了人生最美好的七年时光，甚或也不仅是因为那些猎猎飘扬的经幡、神秘的天葬、高入云天的雪峰、悠悠转动的经筒、亘古的苍凉以及等身拜信徒扑倒尘土的高贵的虔诚。好像因为所有的这一切，又好像什么也不因为，只

其一:酒后遐思

飞觥献斝岂千盅，飘然有如李谪仙。

春风送我至阊阖，南天门中路不辨。

玉帝邀我金銮殿，八仙飘然尽在宴。

倾山移海不尽欢，枕阶横睡三千年。

醒罢懵然不知处，吴刚领我离恨天。

桂花香飘沁心脾，嫦娥共醉岂三石。

可怜桂花酒气清，唯觉空谷渡幽泉。

昆仑王母来相伴

阴历4月上弦之夜，内心烦甚，辗转无眠。遂披衣起床，立于庭前，时听四周岑寂，望疏星几颗，残月如钩，斜挂天际。时闻夜空孤雁哀鸣，穿月而过，思乡之情匝地而来。当此时也，有风西来，披衣挡之，始以痛快，继之痛苦，终归无奈。思绪云飞，泫然泪下，遂作诗以记之。

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吾母程氏，讳名秀珍，原藉南部，迫于生计，后迁苍溪。姐妹五人，吾母为长，生于贫苦，绳床瓦灶，萍踪异乡。年方及笄，远嫁他方，上事公婆，下抚幼叔，辛苦倍尝。初到异地，房无一间，借人牛棚，再住仓库，饥寒交凑。白日出公，夜晚筑房，肩担背扛，三间草房，艰辛备尝。碧玉之年，连诞四子，儿多母苦，三餐不继，一贫如洗。

其一

高楼北望泪阑干，薤露悲声玉笙寒。

泣墓闻雷知心苦，忧心尝粪觉味甘。

明月魂孤彻夜悲，重泉路远入梦难。

梨花三月清明雨，却见落红满地残。

其二

今宵一夜听风雨，明日落红应满径。

花落犹有春回时，人去徒留恨无垠。

空山杜宇啼血红，青冢孤魂客心悲。

忆母殷殷如昨日

--哀哀父母，生我劬劳...欲报之德，昊天罔极--《诗经.小雅.蓼莪》

妈妈，今天是你的节日，请容许孩儿问候你一声节日好。

还记得去年的今天，我与你去给奶奶上坟，而今年的今天，孩儿要给你过节了。

与你生前一样，孩儿还一样地忙，一样需为生活去奔波，只是抽空的时候想想你。与你生前一样，孩儿还