王霁良的空间

在济居住二十多年，“齐烟九点”中居中的标山，竟一次未登。其实居所与此山离得并不远，仅三余里，未登皆因其小，平时又走不到这个地方。

周日骑电动车外出办事，看到标山已经被围挡所隔，原是青岛海尔集团投资三个多亿，正建海尔地产澜山公馆。不让看，偏要看，抵不住冲动，顺着围挡绕了大半圈，终于瞒过施工人员，从

书犹粮食，不可一日不读。与散文家戴永夏先生有忘年之交，两人系同年的泉城文艺奖获得者，彼此欣赏，老作家送了我一些书，有一次专门打电话来，说捎给你的一摞《作家通讯》放到中山公园书市一朋友那里了，你抽空去拿吧；七亩园元老曲伟华老师，70多岁了，见面还常送一些他新买的书。送书最多的，当数杨共玉兄了，赠给我的

“惟有同心人，可以论金铁。”省城多年交往密切的一位诗友，一向努力，近来创作处于井喷状态，一次聚会上，谈到他近期的诗，肯定的同时，我也说了这类的话，——“知道您为什么处在高产期吗？因为不大注重选材，几乎什么都入诗。”

不讲选材，什么都可入诗，产量多得没得说，这是第三代诗运动以后的真实情况，但说到质

蝉声不绝于耳的盛夏时节，山东企业界文学艺术联谊会组织一干文友畅游淄川4A级景区潭溪山。

潭溪山可谓鲁中名山，明代唐赛儿义军在此屯兵，昭阳太子在此避难读书，有点将台、昭阳洞等遗址。是日天有小雨，时有雨珠飘洒一阵，山里的湿气很重。大家乘两辆游览车冒雨上山，山势越高，雾气越大，气温也低了许多。游览车直

严羽《沧浪诗话》“本朝人尚理而病于意兴”即是对宋代诗人崇尚说理而意象太弱的激愤之词，他说的“意兴”便是意象。诗写作本身是和儒学相悖的，这一点，诗圣杜甫看得很清楚，他的《醉时歌》有“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”。

佛教于西汉末年传入中国的，路径大致有二，一是印度——大夏(大月支)——中国(浮屠

文学的本质是回忆，就个人这段时日，一直在思索这个问题。感叹文学这东西无从和现实的物质力量相比，文学有什么用？不过是一种无用而用，不过是让读者感受到那么点心灵宽慰、那么点情调、那么点道义和悲悯情怀而已；一部作品给人最大的益处也就是心灵那点感动，哭也好笑也好怒也好，掩卷该干什么还得干什么去。

文学主

什么时候不再言语了

不再言语你还在听吗

那个人本来木讷

现在，正冲手机屏幕发呆

你知道，他的眼皮眨不了那么快

他能写，能让蝴蝶翩然飞离纸页

却叙不清心上的话

更无法掐下那支玫瑰

嗅嗅她的心思

我们淡定地站着

间隔一米的暮色

命运没让我们多迈一步

而你说你那时几乎眩晕

你为什么没有眩晕

多年后踯躅于此

呼吸空气一样的悠悠轻梦

即使你未眩晕我也该递过手去

我不知道是否确曾依恋过

透过树叶我寻望一片陌生的天空

一对绕圈儿走的老夫妇

每天清晨，小区公园里都能看见

走，即是晨练

老头儿怀揣收音机，听评书

眼神奕奕，雄赳赳背着手

老伴儿袖手跟在后面

两个人，就如下楼来的队伍

步调一致，仿佛中间

有根儿一米的连线

这几日只看他一个人走了

少了雄赳赳的气势

疑心他老伴儿回

谁能相信，我们认识六年、默契六年，连一次手也没有牵过。

后来我们都到了济南，算来我要早来一年。相识六年后深秋的省城，临近傍晚的时候，我们在街角漫步，走上青龙桥，桥上人熙熙攘攘车很多，我拉起你的手，——很自然的拉住，你那时没有一点犹疑，知道是出于关心。过了桥再攥着不放，就觉得不自然了，拉着的手自然