萤火飞扬静

茶是一种能与诗琴书画姘美的日常生活用品，也是能与烟酒不分家的高档消费品。这里所讲的茶专指生长于泉州安溪海爬在900米左右的山坡之中的铁观音茶，原产地是安溪县西坪乡，现遍植于安溪的满山坡野。

关于铁观音品种的由来，一说是西坪茶农魏饮做了一个梦，观音菩萨赐给的一株茶树，挖来栽种而成；另一说是安溪尧阳

嫁妆亦称“陪妆”、“妆奁”。各地、各民族有关嫁妆的风俗习惯存在差异，不同时期嫁妆也会有所不同。七八十年代，在我的家乡江汉平原一带，女孩出嫁的陪嫁一般是一套原木打制的家具，再就是床上用品等。

轮到我家大姐快要出嫁时，全家人就犯愁了。因为老父亲长年卧病在床，有时老母亲要陪护，带着父亲到各地求医看病，

不知有谁知道这世界到底是先有人类，还是先有猫类、鼠类或狗类，或者知道猫类、鼠类与狗类来世的顺序。如果谁弄清楚了这等大事，别说获诺贝尔奖，恐怕至少也要混过科技进步奖或现代化管理成果奖。这先后秩序是什么呢？可能是不可破解的迷局。

随着时代的变迁，狗与猫无疑成了人类的朋友，鼠成了人类的敌人。成了人类的

村庄是祖祖辈辈聚居的地方，因文化人的迂腐赋予了村舍、村野、村落等不同的别称。而我所曾居住的村庄更像条奔腾不息的河，静静地在江汉平原的汉江边日夜不知疲倦地向东张望着、流趟着。

在我很小的时候，父辈曾说，我们村庄好多人家原居住在汉江边的高坡处，或三五错落，或七八成舍，还有孤家独院的村野，大都以江水为

饭后常散步于楼下的花溪小径，就有了花溪小径与散文节点路径的感悟。散文的节点路径犹如“文眼”与“线索”，但又不同于“文眼”与“线索”。

“文眼”是指文章中能点明内容情感与谋篇布局的只言片语或最精练的语句，即文章的点睛之笔。文眼一般在文章的开头或结尾，有的就是标题，也有嵌于文内的闲笔之中。

“线

关于仙桃的传说有很多种，但我钟爱老母亲亲口所讲的那一个：

说的是沔阳周边曾有一个集镇十分热闹，十里八村的人都喜欢去那赶集，有一天，一位打扮得十分简朴的村姑也起大早赶到了集上。

那天，正好观音菩萨下凡，想检验一下当地的民风是否纯淳，于是就假扮成一名卖桃的婆婆，在集市上吆喝着卖桃子。

那位村

俗话说：“人过四十不学艺”。年近五十的我竟然向工作了近三十年的单位提出辞职。这自然遭来朋友的婉惜，妻子的谩怨与儿子的不解。放下了“环境优美，管理一流，薪酬满意”的大型国企给予的舒适、悠闲，跨越数千里，来到了闽南的一个荒芜海滩的建设工地报到，成了名符其实的祼男。当天夜晚独自坐在沙滩，望着海上升起的一轮

嘴有二个基本的功能：吃饭与说话。吃饭是用来给人体运动补充能量；说话是表达自己的真实意思，更是体内高热能量与复杂思想支配的必然。

腿最基本的功能是行走。一是向前。向前自然是进取，厚福的意思驱使；二是向后。向后自然是畏缩、逃跑的内心表现。

现实生活中常将说话十分严厉，毫不留情的嘴喻为巧嘴，厉嘴，

在散文网上安个窝，就有机会读读网友的作品，既能评价别人，也能审视自己，还能广交朋友。偶遇佳作，赏心悦目，甚感欣慰。但散文网里也是鱼目混珠，良莠不齐，这不通过近两月的编辑审核，将网友的品味谄为八派：直派、静派、甜派、萌派、秀派、忧派与神派。他们的风格各异，墨迹、心迹皆可寻觅。真是大千散文，各有风骨。且

“洞”就是深穴，也可作透彻地，清楚地讲。有机会出差到深圳学习风险管理方面的知识，才对“洞”有了更深的理解。源于课后的散步中发现了一个打着“十九洞”的金色招牌。不解其意，甚是羞愧，忙不耻讨教于学友，始知其意。也就萌发了深入“洞穴”去探个究竟的冲动。

这十九洞原来是酒店的名称，一般与高尔夫球场相比邻