竺瑾言的空间

朝辞朝尽①无闻妃②，水落三秋琴音云③。

我若④冰芳梦兰⑤恋，阅吟舒兰桂香⑥纯。

【译文】

这是作者以思想幻写的一篇诗词，诗人幻想在当年的八月能与自己心爱的人一起观赏香醇的桂花。

早上离开的时候却没有见到心爱的人来相送，河流里的水犹如琴音一般弹个不停。如果我能够想着河流一样永远驻与在这

王女①姿丽②玉燕飞③，美荷④月影⑤芬芳琳。

艳色飞舞伊人醉，欲摘⑥荷莲赠仙人。

【译文】

这是作者通过对人物的描述及其赞美，把现实中的人物幻想成天上翱翔的燕子一样，伴随着美丽的荷花，空中放映者皎洁的月光魅影，芬芳的荷花扑鼻而香。美丽身材摇摆着动人的舞蹈，真让人醉迷与当中，本想摘一朵荷花赠

文化产人，人产文化：文化促进人与人的交流、人与物的关系，在时代中人与文化产生了不可脱离的关系，文化使人明白了生活在社会上的实应道理和人类在社会上的主权。

在世界上不管在什么时代，什么地方，人都是社会的最终主权者，一切都是由人说了算。世界上只有人所想不到的事情，没有人做不到的事情（只分人的做与不做

序言：

人生有不同的经历和坎坷，不会有一定的知识产权或其他的顺利事情，总会受到一些挫折。而人生主义观通常用于追求、理想、实现、权势、名利或成功、专注等价值观念。

活在精神上，位于精神道德主义观。崇拜高昂的精神是社会以及世界物质理念，它行动于人的思想观念以及道德审查。

精神的理念价值观，在

无论是资产家、资本家、生产者和无产者无一不是为了社会的进步而改变自己在社会上的生存实力或势力构造思想。

一部作品的问世会引发全世界的变动，不是因为这部作品的面积有多广，而是在其内容的知识产权合作者的思想结构，作者将他所有想到的知识或问题统统著作在这部作品上，让读者给他知识的评价或问题的解答。之九

序言：

疯人的祈祷是社会中的人生一种愿望，这些人都是为了某些事业的坚决而改变了自我和世界，同时他们的思想被人们取之于教育思想理论的课题。他们的杰出和奉献成为了世界人们的教育和知识及工作，成为了当代社会思想继承，成为了未来社会的观点和理论。谁知道他们的思想拥有境界，谁能了解他们的所作所为是为了什么

一直生动的幽灵，联合共产主义幽灵，在世界上游荡。他将游遍整个世界的每一个角落，他将进行对世界进行革命化统一。

为了让这只生动的幽灵成为一支强大的队伍，世界各国、各党将进行联盟，世界人民群众将举动联合工厂主义活动。

在联共党初次向世界公布要成为一支强大的队伍的时候，被其他各个势力公认为势力，能

根据人类历史及各个阶级推断和准确的社会理论，社会的主要系统渠道是生产。只有生产才能够给予人类的一切物。唯有生产才能够足以表明社会的前进和物质产生的结果。

时光的隧道、宇宙中的星系、人类的社会、社会中的一切物，无一不是生产出来的实际体系，无一不是由生产过程产化出来的物质体系。

生产是产生的全过

劳动是社会生产的汇成，人类以劳动方式换取赢得的效益。

人类是靠大自然的规划和自己的头脑思考、身体活动区建造物体来维持生存和社会成长。

我们所劳动的成绩完全是为了生存和繁衍。人类需要生活，而必须要有一定的生存方式，在是会上讲：“人类在社会中行走，要有一定的声从本领和生活方式。”而我们必须用自己

一次运动，世界人民群众的运动，倡兴起义活动，全球政变的起点。

世界上的工人、农民、士兵、商人、知识分子和其他组织及革命分子都团结了起来，都参与了这个运动，为了完成统一世界的政治革命任务，他们都联合了起来。

倡兴起义它象征着全球政变的政治改革变化，它标志着全球政变的全体运动精神，他塑造了全球政