想说就说

又是一年清明节。与三十年前的那个清明节一样，天空阴沉着，不时撒落着雪花 。你叮嘱要出门的我：“可别忘了，晚上回来买两刀纸，给咱爷爷奶奶送去。”

晚上，我俩到十字路口，为爷爷奶奶烧纸。你不住嘴的唠叨着：“、、、、、保佑您孙子旺旺兴兴；您的重孙子学习好身体好。特别是您的孙子，工作条件差，很危险；孙媳

今天一早，二嫂又给我来了电话。那内容没有变化，无非是诉说二哥的不轨与她的烦恼。

二哥是我敬重的人。他语言生动，说话极富煽动性；他说某件事值得干，会说得听者热血沸腾，恨不得立刻行动。五十年前我们是少年，但第一次相识，二哥便给了我这种认象；五十年后的今天仍然如此。我敬重二哥，当然不仅因他语言生动；更

和老伴在一起厮守，已有十五个年头了。虽然偶有争吵、怄气，但相互间关心照顾依旧。到了我们这把年纪，说上句“执子之手，与子偕老”，或许不算是妄言吧。

我们是后到一起的，文话叫“再婚”。人们说，后到一起的夫妻算不得夫妻，因为好多事儿想不到一起。这话初听似乎有理，细想却站不住脚儿。你想，咱们是“一夫一妻

“五一节时去爬山”这话，已说过几次了；可是因为懒，总也没有去成。今年五一拖不过了；前一天，老伴与女儿便准备好了一切。再不去，说不过去了。

可爬哪座山？却费了斟酌。想了半天，我一锤定音：爬矿山北边的那座大山。那座大山，我在矿区工作时曾经爬过；称的上山山相连，苍苍莽莽。记得，那山上树木葱茏，山花遍地

文学创作有一种理论，叫“两难选择”。其意思是说：面对一件有两种选择的事，怎么选都纠结，无法下定决心；可谓左右为难，进退两难。

文学创作来源于生活。既然文学创作有“两难选择”这一理论，那么，现实生活就一定有这种现象的存在与发生。曾经同我一起在矿山工作过的，亡友的儿子，就经历过这种“两难选择”。{p

有个发生在，或许还没有瓶子的年代的故事。故事说：老和尚让一个小和尚下山去打油。小和尚打好油后，眼睛紧盯着碗里的油，小心翼翼地端着那油碗，蹑手蹑脚缓慢地向山上走。可那小和尚越是害怕洒油，那油偏偏越往外洒；等到了山顶，油也只剩下半碗了。小和尚将那半碗油交给了老和尚，老和尚什么话也没有说。第二天，照样让小

我接触佛教，是从读孙生所著的《儒禅哲学思问录》开始；时间已近两年。

那是退休前夕，我突然心血来潮，竟打算回家以后认真读几本书 ；于是到新华书店去选。《儒禅哲学思问录》被放在书架上的一个角落里，似乎很落寞。

说实话，我对佛教的认识是负面的。这不仅与我们那个年代的教育，更与我的懒惰有关 。在我的

假如，搞个对“当前生活感受”的调查 ；那么，“活得太累”这四个字，出现的比率一定最高。

当今社会，毫不夸张的说，委实可以称得起太平盛世。自改革开放以来，家家孩子少了，负担小了；绝大多数人民的生活水平，无时无刻不在发生着变化 。无论是衣食住行，还是文化娱乐；无论是物质生活，还是精神生活，无一不得到

那原本是一片绵绵延延、苍苍翠翠的大山。大炼钢铁时，苍苍翠翠砍光了，只剩下了绵绵延延的秃山。成了秃山也好，一下子漏出了我儿少时的学伴张凤春的家。

张凤春的家座落在这片大山的一条山沟里，那沟很深。沟南背阴山坡的半腰有一条随着山势凸凹而弯弯曲曲的小路；沟北朝阳山坡的半腰有两间茅屋，那便是张凤春的家；方

星期天回家看老妈，老妈不在。侄女说：“奶奶去逛庙会儿，大半天了，估计一会儿就回来。”

我坐不住，出门望她。工夫不大，果然见老妈慢悠悠地从楼头儿拐出来。我迎上去，说：“来回小十里地呢，也不知打个车。”她回说：“走这点儿路用打车？权当锻炼了。”“八十岁的人了，真了不起；”我拍着她的背说，“我四妹夫说