冰眉铁面的个人空间

古人说:仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，也正是水，滋润出了人类的智慧。我们不能想象没有水的生命是什么样子，更不能想象，没有水来润泽的生命能不能产生智慧。

两千多年以前，孔子站在河边，抬头向西，没有尽头，举目向东，也没有尽头。在这前不见古人，后不见来者的天地之中，他低头沉吟:逝者如斯夫，不舍昼夜

许多的时候，我都会不忍心说出真相。一如流浪在江南的阿炳。

许多学生在作文中写阿炳，每当看到那些理想化的文字，那些用想象构建成的“阿炳”，我都会有一种莫名的失落。但我却 又不忍心告诉他们这不是真实的阿炳，真实的阿炳是苦难的。他的双眼已经完全瞎了，只有无尽的黑夜。更重要的是来自于心灵中的黑暗，使他看

这已经是乌龟与兔子的第一场比赛后的n次比赛了，有了n多个批评和经验后，龟与兔决定调整心态，重整旗鼓，秀出一个全新的自我。于是，一个口令，比赛开始。

已经吸取了教训变得谦虚了的兔子跑的比兔子还快。但超速行驶是要付出代价的，兔子的代价是一头撞在了树上，不仅撞裂了兔唇

知识分子的责任

当下，知识分子的责任是什么？

要说清楚这个问题，就必须先对目前中国知识分子进行一番梳理。也许其中有些观点偏颇，只希望不要对号入座。

第一种是所谓的“斗士”。他们批判一切，仿佛这个

古道、西风，一个诗人走来了。一匹青骢，一身戎装，腰下剑，手中刀。背后是逶迤的黄河，无垠的沙海，惨阳如血，狼烟似立。你像许许多多的士子一样，弃笔抄刀，渴望在边陲之地抒写理想和辉煌。许是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的不公使你震颤，许是“一将功成万古枯”的残酷逗引着你的剧痛，你最终又走进了玉门关

很久以前，天使们在天上过着地上人们羡慕的生活。但就像许多的人一样，天使们也厌倦了日复一日的幸福。终于，在一天的霞光中，她们将落到了人世。

又N各年过去了，她们中的许多已经回到了天空，几个留下的也由于和地上的人们通婚而改变了基因，也可以说，地上已经没有了天使。天界

冬天，我许下五个祝愿

用黑冷的枯枝的文字

没有丢失在街头的孩子

寒冷的风把天真的哭声窒息

轻松的怜悯和冷漠的背影

当你抬头仰望星空

那闪烁的星光谁能让你停驻

银河浩瀚，宇宙深沉

流浪的客行走在空寂之中

那，是流星，是被一千个

愿望燃烧的灵魂

法国作家阿*加缪在《西西弗斯的神话》中把西西弗斯称为“荒谬的英雄”，之所以这么说，加缪认为是因为西西弗斯的激情和他所受的苦难。而这苦难，是他由于他的热爱所必需付出的代价。当西西弗斯把他面前的石头看作了他不能摆脱的命运，他也就到了“意识的时刻”。即他清醒地看到了自己必须担负的困难。从此，他就坚硬起

也许，所有的书写都需要的是一种心灵内在的冲动吧。当我在这几日沉溺于我笔下的人物之中时，当那些文字注满我的大脑时，我感到了与小说浑然的快乐。

在现实与虚构之间，我在建立一种连接的纽带。现实是想象的出发点，正是在这现实的存在基础上，试图建立一个虚构的世界。也可以说，