戴氏心意拳谱(老谱)

发布时间:2016-12-11 13:57

众所周知,心意拳传承极为保守,尤以戴氏心意拳为甚,但因为形意拳宗师李洛能从学于戴家的缘故,戴氏心意却是名声在外,只是内容为世人所少见。下面是小编为大家整理的关于:戴氏心意拳谱(老谱)。欢迎阅读!

戴氏心意拳谱(老谱)

说明,这本谱是戴魁师爷在口外教徒弟时他囗述,有文化人给整理的,史雄霸在八十年代挖掘整理武术活动中献给省体委的,马二牛师伯也有一本与此一样,我都核对过,大家都想看戴家谱,我先开个小头吧。谱中的话语文字不妥处望大家包含,我只能照登不改而以,希仁者见仁,智者见智吧,我还准备好挨骂的心理了。

一力浑元气[气应是无字下边四个点的那个字]

心光万道,心意拳的总纲,达摩老祖传于大耳禅师,大耳禅师本着.............制成八阵图,九九八十一把拳,有七十二把铁盘,有九个形象以后,岳飞在洞庭湖见骀鸟有竖尾之意成十形以后,岳飞与金兵大战,见人熊要吃鹰,鹰在树上要抓熊,岳飞又加两形鹰熊斗智,腹重阳之气,眼目光明,共十二形。

戴氏心意拳谱(老谱)

心意拳五行.....劈崩钻炮横

[岳飞真正五行拳,戴二闾所传]

鹞形:鹞有入林之巧,有翻身之精,有钻天之能。鸡形:鸡有独立之能,有振翼之威,有战斗之勇。

虎形:虎有三绝,意懈威不懈[也叫虎死威不倒也]抽搂丢三手。虎有抖擞之威,抖是抖决也,擞是抖擞决也。

八大剑客周侗所留云龙九现

心意拳是个动拳,天动、地动、日动、月动、心亦动、浑身皆动、八万四千毫毛乱动。牙为骨稍,发为血稍,指甲为筋稍,舌头为肉稍。这才是真正的内动。内五行动外五行随。心动似火焰,肝动似飞剑,这是剑客的功夫。肺动成雷声,脾肾夹加功。两肋夹加功是斩妖剑,降魔杵,反丹即成功乃是内天外地,外地内天。要是真传明白内天外地,注意注意这是天地相合。人身上有六合:心与意合,意与气合,气与力合。肩与胯合,手与脚今,肘与膝合。放之那弥六合,六合即是天地。先有无极后有天,浑元一气还在先。浑元一气乃是心意拳的总纲,其为气也至大至刚,儒家说浩然之气。

心意拳的重动五诀:

踩扑束裹手决。[踩也决、扑也决、束也决、裹也决、决也决。决决是抖决,抖擞决也]。

心意拳的轻动五诀

轻、灵、虚、化、变。

心意拳的大动五诀:

裹、束、踩、扑、决。

[注:决字原谱字是提手旁的决字]

岳飞与金兵大战在牛头山见螳螂有捕食之意、以后改为六合心意。

岳飞的老师用侗先生金钟罩传与鲁智深、铁布衫传与武松。心意拳传与史文恭、芦俊义、林冲、张显、王贵、岳飞等人。山西蒲东地点诸冯人氏姬龙凤先生得到岳飞传下心意拳,姬龙凤先生传给李桢,李桢系河南鲁山县南门外人,李桢是戴二闾的老师,戴二闾在世传了十八人,李老农、李枝兰、郭维汉、山东酸枣岭铁头和尚马培德。轻功传与祁县双河村朱喜,八阵图云龙九现传与戴梁栋,戴梁栋传给他儿戴魁,戴魁传给史雄坝,偏关县城关人。戴魁在世传下四佰余徒弟,各有所长。张登寿最出奇、繁峙郭映田、祁县岳蕴忠、任大华、王德胜、严得胜、山东李兰秀、天津张义辰等人,所知道的就以上数人还有马二牛。

心意拳

心意拳之源流

心意拳应用五字

五行生克

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

金克木,木克土,土克水,水克以,火克金。

五行拳所属

劈、崩、钻、炮、横。劈拳属金,崩拳属木、钻拳属水、炮拳属火、横拳属土。

五拳之势

内五行

六合分为内外三合

五音

拾形象

十六字

心意拳主拳

人身七拳

[续上]一身之法为此之用、无不能取胜也。有手着为手、打人如打偶、把打起落头上挡、降龙伏虎霹雷闪、天地交合云遮月、武艺相成蔽曰光。步步行动剪子股、把把鹰捉发雷声。身势未动擒拿意,六合贯注一气行。未曾开拳先打头,后上法。耍武艺是不难,久看人心专不专。

闸势拳[锤]歌

膀法

六合心意拳十去摘要

第二法:四梢谕。发为血梢,指甲为筋梢,牙为骨梢,舌为肉梢,四梢齐则內劲出。有谓两手两足为四梢如也,齐知之法必知,发欲冲冠,甲欲透骨,舌欲摧齿,牙欲断金,四梢俱齐,心战而內俱动,气由丹田生,如虎之恨,如龙之惊,齿发而为声,声随手发……身为龙身是也,手随身落,故一枝动而百枝摇,四梢无不齐,内劲无不出。一枝动百枝摇,虎恨龙惊,齐之精意也。

第三法:五行谕。金木水火土,內对人之五臟,外对人之五光。心属火,心动勇力生。脾属土,脾动大力攻。肝属木,肝动火熖徴[征]。肝属金,肺动成雷声。肾属水,肾动快如风。此五行存与内也。目通于肝,耳通于肾,囗通于脾,舌通于心,肺通于鼻,此五行著于外也。故五行真如五道关,无人把守自遮拦。天地交合,云蔽曰月,武艺相成,蔽住五行。彼为地,我为天,手为云,目为曰月。三起不见,可见也,如不见也是艺,中真精神,真确諭也。而即最宜知者。手为通心属火,鼻亦通肺属金,火制金自然之理,真理法而可类推。

第四法:身法諭。身法有起落,进退,反侧,收纵而已。夫起落者,起为橫落为顺也,进退者,进走低退走高,反侧者,反为顾后,侧身看左右,收纵者,收如伏猫,纵如放虎。大抵以中平为宜,以正直为妙,与三节法相贯,此又可知也。

第五法:步法諭。步法者,寸步,垫步,快步,箭步是也。如三尺远则用垫步,仍上前步。为遇身大力勇者则进前急过后足为一丈八尺,远则用快步,起前足带后足,平飞而去,並如跃之去也,以马奔虎戏之势,武艺成者,不可不可轻者用。惟远不发足而矣,惟远不获是而已。如遇人多戓带器械者,则速随带足並践而上,即谓踩脚而起之说也。善学者,随便用也。总之,去不执,可望纯熟用之,以心意方尽其妙也。

第六法:手法諭。手法者,出手、起手、领手、截手而已。盖当胸直出者为之出手。精起神落,有起有落,曲而非曲,直而非直为之起手,筋梢不发起而为落者为之领手。手起顺落谓之领着者为之截手。起前手为鹞子钻林,须束翅,束身而起摧属为燕子取水,往上返长身而落,此单手之法也。而手宜並起並落,起为箭落为钓,此双手之法也。手插阳走其起如虎捕人,落为鹰抓物也。手法足法,本曰相同,而足之为用,亦必为虎之行无声,龙之形莫测然后可也。手起横向身处落,足起不落空,足法起翻落钻,忌踼宜踩而已,此之为足踢浑身是空,盖足起望膝,膝望怀,左随未落右随跟,猛虎捕食那般勇,方要分出宽窄並远近。

第七法:上法进法諭。上法,以手为妙,进法以步为奇,而总要以身法为要则。起为单凤朝阳是也。进步为抢上踩打是也。必得三节明四梢齐五行蔽身法活手足之相连,而后因其远近,随其老嫩,一动而即是也。然其方亦有六焉。六方者:工、顺、勇、恨、真。工者巧妙也,顺者自然也,勇者果断也,疾者紧快也,恨者动不容情,心战而内劲出矣,真者发心中的是之真,而彼难化也,六方明,上法进法得矣。

第八法:四法諭。开法、截法、顾法、追法。顾法分单顾、双顾、顾上顾下、顾前顾后,左右见也。单顾则用截锤,双顾则用橫锤,顾上则用冲天炮,顾下则用掘地炮,顾前后则用前后梢锤,顾左右则用摸边炮锤或捉边炮锤。此亦随机而动,非若他门的钩连掤架也。开法者有左开、右开、劲开、柔开、为里括外括、为龙括劲开,即为六势之硬劲,柔开即为六势之柔劲是也。截法者,截手、截言、截面、截心而已。截手者,彼外动而我先截之也。截心者,彼即眉变眼笑,言甘意恭,我防其有意而迎其机以截之也。追法者,于上法进法以气贯注即行,所谓随身紧趋,追风赶月不放松是也,彼虽当而不能笑又何虑其有邪术乎。

第九法:三性调养上法諭。盖眼为见性,耳为灵性,心为勇性,此三性者乃气之中妙用也。故眼中时时常循环,耳中时时常报应,心中时时常惊心,则精灵之意在我心,不要为人之计湈而有尽之机哲也。

第十法:内劲諭。内劲者[握]寄于无形之中而接于有形之表,而难言传者也。然其理亦可恭参焉。盖志者气之帅也,气者使人之充也。心动劲随之,气动而力即追之。顾上要用通天炮,顾下要用掘地炮,顾右则用摸边炮,顾左则用捉边炮,顾前后则用前后梢锤。起而未起上中央,两肘紧在胁下藏,两肘不离胁,两手不离心,出洞入洞紧随身。口是洞囗,丹田是虎穴。起而不起何用再起,落而不落何用再落,起落二字与心齐。心一动浑身是倶动,眼一动手足齐到,能在一齐前莫在一齐后。起无踪,落无影,去意好似卷地风,追风赶月不放松,遇敌好似火烧身,急热吞吐鱼抖鳞。膝打几处人不明,似如猛虎出牢笼。起要翻落要钻,五行四梢要发全。足踩中门抢地位,就是神仙也难防。

戴氏心意拳谱(老谱)的评论条评论