众所周知,心意拳传承极为保守,尤以戴氏心意拳为甚,但因为形意拳宗师李洛能从学于戴家的缘故,戴氏心意却是名声在外,只是内容为世人所少见。下面是小编为大家整理的关于：戴氏心意拳谱(老谱)。欢迎阅读!

戴氏心意拳谱(老谱)

说明，这本谱是戴魁师爷在口外教徒弟时他囗述，有文化人给整理的，史雄霸在八十年代挖掘整理武术活动中献给省体委的，马二牛师伯也有一本与此一样，我都核对过，大家都想看戴家谱，我先开个小头吧。谱中的话语文字不妥处望大家包含，我只能照登不改而以，希仁者见仁,智者见智吧，我还准备好挨骂的心理了。

一力浑元气[气应是无字下边四个点的那个字]

心光万道，心意拳的总纲，达摩老祖传于大耳禅师，大耳禅师本着.............制成八阵图，九九八十一把拳，有七十二把铁盘，有九个形象以后，岳飞在洞庭湖见骀鸟有竖尾之意成十形以后,岳飞与金兵大战，见人熊要吃鹰,鹰在树上要抓熊，岳飞又加两形鹰熊斗智，腹重阳之气，眼目光明，共十二形。

心意拳五行.....劈崩钻炮横

[岳飞真正五行拳,戴二闾所传]

鹞形：鹞有入林之巧，有翻身之精，有钻天之能。鸡形：鸡有独立之能，有振翼之威，有战斗之勇。

虎形：虎有三绝，意懈威不懈[也叫虎死威不倒也]抽搂丢三手。虎有抖擞之威，抖是抖决也，擞是抖擞决也。

八大剑客周侗所留云龙九现

心意拳是个动拳，天动、地动、日动、月动、心亦动、浑身皆动、八万四千毫毛乱动。牙为骨稍，发为血稍，指甲为筋稍，舌头为肉稍。这才是真正的内动。内五行动外五行随。心动似火焰，肝动似飞剑，这是剑客的功夫。肺动成雷声，脾肾夹加功。两肋夹加功是斩妖剑，降魔杵，反丹即成功乃是内天外地，外地内天。要是真传明白内天外地，注意注意这是天地相合。人身上有六合：心与意合，意与气合，气与力合。肩与胯合，手与脚今，肘与膝合。放之那弥六合，六合即是天地。先有无极后有天，浑元一气还在先。浑元一气乃是心意拳的总纲，其为气也至大至刚，儒家说浩然之气。

心意拳的重动五诀：

踩扑束裹手决。[踩也决、扑也决、束也决、裹也决、决也决。决决是抖决，抖擞决也]。

心意拳的轻动五诀

轻、灵、虚、化、变。

心意拳的大动五诀：

裹、束、踩、扑、决。

[注：决字原谱字是提手旁的决字]

岳飞与金兵大战在牛头山见螳螂有捕食之意、以后改为六合心意。

岳飞的老师用侗先生金钟罩传与鲁智深、铁布衫传与武松。心意拳传与史文恭、芦俊义、林冲、张显、王贵、岳飞等人。山西蒲东地点诸冯人氏姬龙凤先生得到岳飞传下心意拳，姬龙凤先生传给李桢，李桢系河南鲁山县南门外人，李桢是戴二闾的老师，戴二闾在世传了十八人，李老农、李枝兰、郭维汉、山东酸枣岭铁头和尚马培德。轻功传与祁县双河村朱喜，八阵图云龙九现传与戴梁栋，戴梁栋传给他儿戴魁，戴魁传给史雄坝，偏关县城关人。戴魁在世传下四佰余徒弟，各有所长。张登寿最出奇、繁峙郭映田、祁县岳蕴忠、任大华、王德胜、严得胜、山东李兰秀、天津张义辰等人，所知道的就以上数人还有马二牛。

心意拳

心意拳之源流

心意拳应用五字

五行生克

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克以，火克金。

五行拳所属

劈、崩、钻、炮、横。劈拳属金，崩拳属木、钻拳属水、炮拳属火、横拳属土。

五拳之势

内五行

六合分为内外三合

五音

拾形象

十六字

心意拳主拳

人身七拳

[续上]一身之法为此之用、无不能取胜也。有手着为手、打人如打偶、把打起落头上挡、降龙伏虎霹雷闪、天地交合云遮月、武艺相成蔽曰光。步步行动剪子股、把把鹰捉发雷声。身势未动擒拿意，六合贯注一气行。未曾开拳先打头，后上法。耍武艺是不难，久看人心专不专。

闸势拳[锤]歌

膀法

六合心意拳十去摘要

第二法：四梢谕。发为血梢，指甲为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢，四梢齐则內劲出。有谓两手两足为四梢如也，齐知之法必知，发欲冲冠，甲欲透骨，舌欲摧齿，牙欲断金，四梢俱齐，心战而內俱动，气由丹田生，如虎之恨，如龙之惊，齿发而为声，声随手发……身为龙身是也，手随身落，故一枝动而百枝摇，四梢无不齐，内劲无不出。一枝动百枝摇，虎恨龙惊，齐之精意也。

第三法：五行谕。金木水火土，內对人之五臟，外对人之五光。心属火，心动勇力生。脾属土，脾动大力攻。肝属木，肝动火熖徴[征]。肝属金，肺动成雷声。肾属水，肾动快如风。此五行存与内也。目通于肝，耳通于肾，囗通于脾，舌通于心，肺通于鼻，此五行著于外也。故五行真如五道关，无人把守自遮拦。天地交合，云蔽曰月，武艺相成，蔽住五行。彼为地，我为天，手为云，目为曰月。三起不见，可见也，如不见也是艺，中真精神，真确諭也。而即最宜知者。手为通心属火，鼻亦通肺属金，火制金自然之理，真理法而可类推。

第四法：身法諭。身法有起落，进退，反侧，收纵而已。夫起落者，起为橫落为顺也，进退者，进走低退走高，反侧者，反为顾后，侧身看左右，收纵者，收如伏猫，纵如放虎。大抵以中平为宜，以正直为妙，与三节法相贯，此又可知也。

第五法：步法諭。步法者，寸步，垫步，快步，箭步是也。如三尺远则用垫步，仍上前步。为遇身大力勇者则进前急过后足为一丈八尺，远则用快步，起前足带后足，平飞而去，並如跃之去也，以马奔虎戏之势，武艺成者，不可不可轻者用。惟远不发足而矣，惟远不获是而已。如遇人多戓带器械者，则速随带足並践而上，即谓踩脚而起之说也。善学者，随便用也。总之，去不执，可望纯熟用之，以心意方尽其妙也。

第六法：手法諭。手法者，出手、起手、领手、截手而已。盖当胸直出者为之出手。精起神落，有起有落，曲而非曲，直而非直为之起手，筋梢不发起而为落者为之领手。手起顺落谓之领着者为之截手。起前手为鹞子钻林，须束翅，束身而起摧属为燕子取水，往上返长身而落，此单手之法也。而手宜並起並落，起为箭落为钓，此双手之法也。手插阳走其起如虎捕人，落为鹰抓物也。手法足法，本曰相同，而足之为用，亦必为虎之行无声，龙之形莫测然后可也。手起横向身处落，足起不落空，足法起翻落钻，忌踼宜踩而已，此之为足踢浑身是空，盖足起望膝，膝望怀，左随未落右随跟，猛虎捕食那般勇，方要分出宽窄並远近。

第七法：上法进法諭。上法，以手为妙，进法以步为奇，而总要以身法为要则。起为单凤朝阳是也。进步为抢上踩打是也。必得三节明四梢齐五行蔽身法活手足之相连，而后因其远近，随其老嫩，一动而即是也。然其方亦有六焉。六方者：工、顺、勇、恨、真。工者巧妙也，顺者自然也，勇者果断也，疾者紧快也，恨者动不容情，心战而内劲出矣，真者发心中的是之真，而彼难化也，六方明，上法进法得矣。

第八法：四法諭。开法、截法、顾法、追法。顾法分单顾、双顾、顾上顾下、顾前顾后，左右见也。单顾则用截锤，双顾则用橫锤，顾上则用冲天炮，顾下则用掘地炮，顾前后则用前后梢锤，顾左右则用摸边炮锤或捉边炮锤。此亦随机而动，非若他门的钩连掤架也。开法者有左开、右开、劲开、柔开、为里括外括、为龙括劲开，即为六势之硬劲，柔开即为六势之柔劲是也。截法者，截手、截言、截面、截心而已。截手者，彼外动而我先截之也。截心者，彼即眉变眼笑，言甘意恭，我防其有意而迎其机以截之也。追法者，于上法进法以气贯注即行，所谓随身紧趋，追风赶月不放松是也，彼虽当而不能笑又何虑其有邪术乎。

第九法：三性调养上法諭。盖眼为见性，耳为灵性，心为勇性，此三性者乃气之中妙用也。故眼中时时常循环，耳中时时常报应，心中时时常惊心，则精灵之意在我心，不要为人之计湈而有尽之机哲也。

第十法：内劲諭。内劲者[握]寄于无形之中而接于有形之表，而难言传者也。然其理亦可恭参焉。盖志者气之帅也，气者使人之充也。心动劲随之，气动而力即追之。顾上要用通天炮，顾下要用掘地炮，顾右则用摸边炮，顾左则用捉边炮，顾前后则用前后梢锤。起而未起上中央，两肘紧在胁下藏，两肘不离胁，两手不离心，出洞入洞紧随身。口是洞囗，丹田是虎穴。起而不起何用再起，落而不落何用再落，起落二字与心齐。心一动浑身是倶动，眼一动手足齐到，能在一齐前莫在一齐后。起无踪，落无影，去意好似卷地风，追风赶月不放松，遇敌好似火烧身，急热吞吐鱼抖鳞。膝打几处人不明，似如猛虎出牢笼。起要翻落要钻，五行四梢要发全。足踩中门抢地位，就是神仙也难防。