写思想汇报，是结合自己的学习、工作和生活情况，向党组织反映自己的真实思想状况。具体内容根据每个人的不同情况而定。下面是小编为大家收集整理的3篇2016年党员三严三实思想汇报，欢迎大家阅读。

2016年党员三严三实思想汇报一

在党课中深刻阐述了“三严三实”的科学内涵和重大意义，深入分析了领导干部“不严不实”的突出表现和严重危害，对人社干部践行“三严三实”、开展专题教育提出了明确要求。

要从严上要求、向实处发力，切实将“三严三实”要求不折不扣落到实处。要按照“三严三实”要求修身做人，拧紧思想和行动上的“总开关”，把立德、修德、践德摆在首位，进一步坚定理想信念，增强宗旨意识，真正做到慎独慎微;要按照“三严三实”要求严格自律，始终做政治上的“明白人”，坚定不移地同党中央保持高度一致，正确处理好个人和组织的关系，自觉接受严格党内生活锻炼;要按照“三严三实”要求为官用权，掌控好权力这把“双刃剑”，正确看待权力、正确行使权力、自觉接受监督;要按照“三严三实”要求干事创业，树立改革发展“新标杆”。

要努力践行“三严三实”干事创业。要树立正确的政绩观，坚持按客观规律办事，把实际成效作为检验政绩的重要标准;要高点定位提升标准，着眼“走在前列”谋划发展思路，围绕“走在前列”展开工作布局，对照“走在前列”制定工作措施;要务实肯干敬业奉献，始终保持求真务实的工作作风，发扬钉钉子精神，对事关全局、事关长远的重大任务，要锲而不舍、一抓到底、务求实效;要勇于担当，努力做一名科学发展有能力、干事创业有激情、改革攻坚有胆识、为民服务有情怀的干部，为事业发展提供坚强组织保证。

要以从严从实的作风开展好专题教育，确保取得实实在在的成效。要把学习教育放在首位，不断强化党的意识、党员意识、纪律意识、规矩意识;要坚持以上率下，带动专题教育有力有效开展;要强化问题导向，以解决问题的成果检验专题教育的成效;要坚持两手抓两促进，把专题教育与做好各项工作结合起来，与全面深化改革结合起来，与法治人社建设结合起来，与全面从严治党结合起来，积极探索经常性加强思想政治建设的有效办法和措施，真正把党员干部激发出的工作热情和进取精神转化为做好各项工作的强大动力，扎实推进全市人力资源社会保障事业在法治轨道上加快转型发展。

要切实把思想和行动统一到中央、省市委和局党组的决策部署上来，认真学习领会、全面把握杨局长的党课精神，切实贯彻落实到今后的工作生活中去，扎实开展好全局的“三严三实”专题教育。要准确把握这次专题教育的总体安排和要求，切实做到坚持从严要求，强化问题导向;坚持以上率下，强化示范带动;坚持统筹兼顾，强化常态长效。要认真抓好这次专题教育的“四个关键动作”，讲好专题党课，组织好专题学习研讨，开好专题民主生活会和组织生活会，抓好整改落实和立规执纪，不断推动作风建设常态化、长效化，切实取得实实在在的成效。

2016年党员三严三实思想汇报二

敬爱的党组织：

习近平3月9日下午在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议。习近平强调，作风建设永久在路上。各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又找事要实、创业要实、做人要实。 笔者以为，这既是对各级领导干部的要求，也是对各级领导干部期看。各级领导干部应当把“三严三实”作为自己为官从政的根本要求，更要把“三严三实”当作个人修身养性的终生寻求。

“三严三实”为各级领导干部做一个好干部指出了一条明确的方向。那就是在做官上要加强党性修养，脱离低级趣味，坚持用权为民，不弄特权、不以权谋私，对权利心生畏敬，遵守党纪国法，做到为政清廉。在做事上要从实际动身，不好高务远，不脱离实际，要脚踏实地，真抓实干，勇于担当，善于解决题目，要对党、对组织、对人民、对同道虔诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，神情坦白，公道正直。要做到以上的要求，就是要求各级领导干部建立正确的人生观、价值观和世界观，建立自己明确的人生寻求，

“三严三实”为群众线路第二批教育实践活动建立了一面镜子。在党的群众线路教育实践活动中，不论是学习教育还是对比检查，不论是自我批评还是整改落实，其目的只有一个，那就是加强党性修养，

建立正确的理想信念，坚持用权为民，坚持务实创新，坚持严以律己，清正廉洁。不光第二批教育实践活动中的党员干部要坚持“三严三实”，第一批教育实践活动中的省以上领导干部更要坚持“三严三实”，由于他们的位置更高，权利更大，假如他们不坚持“三严三实”，假如他们不建立正确的人生观、权利观，走上违法违纪的道路，他们所带来的影响会更巨大，破坏性也更大。

“三严三实”是新时期党中心对党员干部新的要求，也将成为好的领导干部的标准。各级党组织应当将“三严三实”作为下一步称量一个干部是不是称职，是不是值得党和人民群众信任的一项基本内容。“三严三实”不但对党员干部提出要求，更对党员干部提出的希看。也应当成为各级领导干部特别是党的高级领导干部从政的座右铭。“三严三实”以很朴实的论述为一位领导干部量身定制了一套从政指南，是习总书记亲身帮领导干部“私人定制”的为官之道。

“三严三实”是对新时期党的干部工作的深入总结，是对新时期党员干部的基本要求。各级干部以“三严三实”为指导，做好本职工作，才会实现自己的理想和抱负，也只有坚定不移地坚持“三严三实”，才能得到党和人民群众的支持，使自己有更大的舞台为民服务。各级领导干部要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断获得作风建设新成效。

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XXXX年XX月XX日

2016年党员三严三实思想汇报三

“三严三实”是习近平总书记对全党的谆谆告诫，体现了从严治党的政治要求，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。“三严三实”根植于中华优秀传统文化，具有深厚的文化底蕴和治国理政思想基础。“三严三实”的根本在“修身”、关键在做事，包括“修心”“养德”“守志”“尊道”四层境界。与传统观念相比，党员干部的“修身”富有进步意义和时代内涵。

“修心”以“正心”，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒心为人之本，修心养性、修道养德、修行养气，修心是第一位的。修心当正心，要戒贪止欲。“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”，心正则身正，身正则影直。为政之要在于善法良策，有善心才有仁政，有良心才有爱心;处事要出于公心，有公正才有公平。在上当有仁爱之心，在下当有忠孝之心;恕人应当宽心，律己必须责心;说话出于真心，交友应以诚心;安居先安心，乐业先乐心;析理求精心，敬业须恒心;遇恶得有戒心，逢弱当有善心，临危须加小心;奉公当去私心，待人须防偏心。团团伙伙亲亲疏疏、拉帮结派结党营私，是包藏祸心;吹吹拍拍蝇营狗苟、争权夺利见利忘义，系利欲熏心。见贤可以正心，爱心激发善心，犯错当有耻感，要闻过则喜而不能文过饰非。为官不能贪心，寡欲可以清心，只有不染纤尘，才能保持心地的干净。

共产党人的思想境界远比封建官员更高洁，有着远大理想、奋斗目标、炽热情怀、严明纪律，应该做到心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、心中有戒不妄为。领导干部尤其要有慎独、慎微、慎初、慎权、慎好、慎言、慎行的意识，保持“幽兰君子性、虚竹学士风”的心境，养成“三省吾身”“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的习惯，远离乌烟瘴气、污泥浊水，坚守心灵的高贵与纯净。修心还当谨言。当下一些干部“不会说话”，哼哼哈哈满嘴官话，言不由衷满嘴假话，欺上瞒下满嘴谎话，胡乱表态满嘴大话，只说不练满嘴空话，陈词滥调满嘴套话，皆是为官大忌。能说还要会做，说到做到、不放空炮，不搞拍脑袋决策、拍胸脯保证、拍大腿后悔、拍屁股走人。了解基层要深、掌握情况要准、解决问题要实，不能蜻蜓点水、跑马观花，要马上就办、办就办好。胡言乱语、言而不实，都是党性不纯的表现，是“修心”要解决的问题。要对党忠诚老实，不搞说一套做一套、欺上瞒下、阳奉阴违、两面三刀;对人忠厚本分，做老实人、说老实话、办老实事。只有这样，才能做到“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”。要通过修心，树立正确的群众观、利益观、权力观和政绩观，在谋事、创业、做人上求真务实;通过修心，使自己目光远大、胸怀宽广、立意高远、意趣高洁，使事业天高地阔恒基永固。

“养德”以“明德”，做到品德高尚、官德高洁、党性坚强德从心，心养德。

修心以对己，养德以待人。衡量“心”的标准是德。心高不一定德高，德高必定心善。儒家思想中的“忠”“恕”“义”“礼”“信”“恭”“让”“勇”“孝”“悌”“宽”“敏”“智”“俭”“敬”“刚”“毅”等构成基本道德框架，这些关键词的核心是“仁”。“仁政”即“德政”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，是孔子和历代儒家们为中华民族构建的社会政治理想和社会伦理原则。古人把“积德”与“行善”并重，强调善恶报应，谓“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”。做人讲人品，当官重官德，在所有的德行中，官德居首位。明太祖朱元璋说：“治人必先自治，正己以率下，忠勤以事上，勿徒拥虚位，勿假公济私，”这既是对官吏们的告诫，也是对从政道理的揭示。东汉会稽太守刘宠期满离任时，面对一群老人凑齐相赠的一百文钱，再三推辞不过，只取一文，并投之于江中，既感谢乡民的情谊，又明清廉之志，他被誉为“一钱太守”，后人称那条江为“钱清江”，江边一亭名叫“清水亭”“选钱亭”“一钱亭”。古代高官的高德义举值得景仰。《尚书》里记载，中国历史上最早的司法官、立法者，辅佐过尧舜禹三代帝王的政治家、思想家皋陶，提炼出“为官九德”，即“宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义”，被历代帝王官吏奉为圭臬。

中国古代深刻的治政思想和官德建设，对今天仍有启示和借鉴意义。党员干部“养德”要处理好三个问题：怎样对待组织，怎样对待自己，怎样对待权力。对待组织，要自觉遵从政治信仰、政治纲领、政治路线，讲政治规矩、守政治纪律，讲政治原则、守政治本色，遵法律红线、守道德底线;对待自己，要有积极健康的世界观和人生观，“不以物喜，不以己悲”“居上不骄，为下不悖”“乐德而忘贱，乐道而忘贫”，做到有守有为有担当;对待权力，切记公权民赋，当为民所用、为民谋利、为民造福，不能公权私用、公权滥用、违法用权，把权力变成生钱的机器、寻租的工具。正确处理这三个“怎样对待”，才能做到“对党忠诚、个人干净、敢于担当”。修大德、守官德、重品德，这既是养德所在，更是党性要求。

“守志”以“补钙”，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气

“志”是志向、志气，是一个人的独立人格和自由意志，是一种基于道德层面的自持力和自制力。“功崇惟志”，人贵有志，无“志”何以立功?去国先去史，灭人先灭志。孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。志、气相连，守志必先养气。何为“气”?《周易》说，“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生”，精气神是构成天地万物的始基，“元气”是构成物质世界和精神世界的本原。气定则神闲，气躁则心浮，唯有元气充足、阳气旺盛、正气盎然的生命才能蓬勃生长。志要立，气要养，孟子说：“吾善养吾浩然之气也”。中华民族是一个讲求正气、崇尚正义、追求正道、有志气的民族，那些经世济民、刚健自强、舍生取义、坚贞不屈、心忧天下的人，那些恪守“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”志向的人，被奉为“有志之士”。鞠躬尽瘁，死而后已，“内无余帛，外无盈财”的蜀汉贤臣诸葛亮;任期届满两手空空返乡，为防止风大浪急行船不稳，不得不以重石压舱、留下“压舱石”美誉的三国东吴郁林太守陆绩;“要留清白在人间”的明朝巡抚于谦;清朝“第一清官”于成龙、爱国大臣林则徐、“两袖清风”的知县郑板桥等等，他们都是“清气满乾坤”的好官。

共产党人是有志之士的集合。他们肩负民族大义，胸怀浩然正气，默念着孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，咏唱着范仲淹的“先天下之忧而忧”、岳飞的《满江红》，高诵着文天祥身居囚室而作的《正气歌》，低吟着《论语》里的“杀身以成仁”，为正义而战，虽死犹生;他们一腔热血满腹忠诚，甘于奉献、勇于拼搏、赴汤蹈火、敢于牺牲，为人民而战，气贯长虹。江姐、方志敏、焦裕禄、谷文昌、牛玉儒、沈浩、杨善洲„„是他们的杰出代表。但今天，少数党员干部身上有正气不足、邪气入侵的危险。精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的“四大危险”严重影响着党员干部的精神状态。为官当唱正气歌，今天我们共产党人应该保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，去实现伟大志向。

“尊道”以“弘道”，不断追求真理、坚定理想、坚守信念、努力奋斗

修身的最高境界是“修道”。什么是“道”?道家的“道”有四层含义，一是指“道生万物”的发展、变化过程，二是指天地万物的本原、宇宙的精神本源，三是指天地万物变化的自然规律，四是指人们必须遵循的社会法则。儒家的“道”主要是指王道，即治国理政之道。道家的“道”与儒家的“道”相同之义在于至高无上的终极存在、人类的终极目标。中国古代先贤的最高理想是“大同”世界，《礼记》说“大道之行也，天下为公”，意即人类的最高理想，是天下为大家所共有。《论语》说“朝闻道，夕死可矣”，说明古代人们对“道”的追求，死不足惜。中国古代名著《西游记》揭示的是中国人对崇高理想的执着追求，“取经”就是取“道”，九死而不悔;《水浒传》里梁山兄弟在聚义厅打出的旗号是“替天行道”，这个“道”就是天意、天命、天道。北宋思想家张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，“横渠四为”成为历代帝王将相和文人仕子们的政治理想，是他们追求的“大道”。

中国共产党的“大道”，是在长期革命和建设中形成的中国道路，全心全意为人民服务的宗旨，对马克思主义的无限追求，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大梦想，以及共产主义远大理想。中国共产党领导全中国人民打败日本侵略者，实现民族独立、人民解放，这是以“大道”伐“无道”;推翻三座大山，建立新中国，实现国家解放、人民当家作主，为什么共产党赢、国民党败?是因为共产党“得道多助”、国民党“失道寡助”;党领导人民经过艰苦卓绝的奋斗，实现了成立新中国的建国梦;致力改革开放和现代化建设，实现了国家富强、社会富足、人民富裕的富国梦;今天又以实干兴邦的精神共同实现强国梦、复兴梦，都是“行天下之大道”。“修大道”是我们党员干部“修身”的必修课。