喜鹊又叫花喜鹊，喜栖息于高大的树上。下面是小编收集整理的《喜鹊告状》阅读题目及其参考答案以供大家学习。

《喜鹊告状》阅读原文：

这几年，喜鹊明显减少了，有人担忧再过些年孩子们可能连喜鹊也不认得了。

1993年春，笔者采用路线调查法，从宁夏的彭阳到银川400千米，在大约400平方千米的范围内只发现 50个喜鹊巢，至于喜鹊则更少见了，与 20世纪 70年代相比大约减少了 95%。

原来群体数量很大的喜鹊为何急剧减少了呢?其一，因为喜鹊的栖息环境遭受破坏，可供营巢的大树太少了，致使 90%的鹊巢只得筑在七八年生的小树上;有的鹊巢距地面仅三四米高，极易遭受人为的毁坏及自然灾害;其二，近几年灭鼠给鸟类带来严重的灾难，许多农村用玉米、小麦拌制的毒饵撒于田间，虽然毒死了大批老鼠但也杀死了大量的鸟类。笔者还曾在一片杨树林里亲眼目睹到一只中毒的老鼠被一只猫头鹰捕食后，同归于尽的惨景。

喜鹊又叫花喜鹊，喜栖息于高大的树上，经常在田野和村庄附近觅食，多成群或成对活动，5-10月间，主要取食蝗虫、象甲、蝼蛄、天社蛾幼虫、蝇蛆、蝉等多种害虫。喜鹊的减少，必将导致虫害及鼠害的大量发生与蔓延。所以，它应该受到保护。

某地方志曾记载了喜鹊告状的故事：康熙五十八年春，郡人偶感疫症，忽传说吃喜鹊可治，群众争捕喜鹊，城里城外把喜鹊网罗殆尽。一日，群鹊到公堂鸣叫不已，并引官至集市，见市买鹊者甚多，才知道是有些人为捕鹊得利，妄说喜鹊能治病。而后，官府对捕鹊者严惩，捕鹊之风才刹住。

《喜鹊告状》阅读题目：

小题1:文中引用喜鹊告状的故事有什么作用?(2分)

小题2:请概括出喜鹊急剧减少的原因。(不得超过15个字)(2分)

小题3:文中画线句子主要运用了哪些说明方法?并简析其作用。(2分)

小题4:“喜鹊的减少，必将导致虫害及鼠害的大量发生与蔓延。”句中“大量”一词能否删去?为什么?(2分)

小题5:联系全文，你觉得我们应该从哪些方面保护鸟类?(2分)

《喜鹊告状》阅读答案：

小题1:说明喜鹊对自己的处境忍无可忍，语言形象生动;激发读者阅读的兴趣。

小题2:栖息环境遭破坏;鼠药泛滥。

小题3:列数字、作比较，通过列举详实的数据，并与20世纪70年代进行比较，喜鹊急剧减少的现状，让人触目惊心，引起大家关注。

小题4:不能删去。该词语突出了喜鹊的减少所带来的危害之大，体现了说明文语言的准确性。

小题5:形成一个人人爱鸟护鸟的良好社会风气，注意保护鸟类生存的自然环境，等等。

知识拓展：

喜鹊(学名:Pica pica)是鸟纲鸦科的一种鸟类。共有10个亚种。体长40~50厘米，雌雄羽色相似，头、颈、背至尾均为黑色，并自前往后分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽，双翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾远较翅长，呈楔形，嘴、腿、脚纯黑色，腹面以胸为界，前黑后白。留鸟。

栖息地多样，常出没于人类活动地区，喜欢将巢筑在民宅旁的大树上。全年大多成对生活，杂食性，在旷野和田间觅食，繁殖期捕食昆虫、蛙类等小型动物，也盗食其他鸟类的卵和雏鸟，兼食瓜果、谷物、植物种子等。每窝产卵5~8枚。卵淡褐色，布褐色、灰褐色斑点。雌鸟孵卵，孵化期18天左右，1个月左右离巢。

除南美洲、大洋洲于南极洲外，几乎遍布世界各大陆。中国有4个亚种，见于除草原和荒漠地区外的全国各地。喜鹊在中国是吉祥的象征，自古有画鹊兆喜的风俗。

喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房。喜鹊登梅亦是中国画中非常常见的题材，它还经常出现在中国传统诗歌、对联中。此外，在中国的民间传说中，每年的七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而在中华文化中鹊桥常常成为男女情缘的象征。鹊桥相会、鹊巢鸠占、鹊登高枝、喜上眉(梅)梢、花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘记了娘……喜鹊，作为离人最近的鸟，已经深入了我们的生活、传说和文化表达。它们很“世俗”，也很尊贵，甚至成了“圣贤”的模板呢。整个华北平原，或者说整个中国的北部，在路边最容易看到的鸟巢，就是喜鹊巢。环保作家徐刚说，有一次他在西北的沙漠里采访，看到一棵不足一米高的小树上，结着好几个喜鹊巢。他认为这很不寻常，说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”。因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”，它们的巢，一般都选在高高的杨树上。然而喜鹊又是离人最近的鸟，它们能吃腐食，人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源。因此，它们很早就进入了人类的言说系统，成了文化表达的一个重要元素。圣贤之声如果你去读古代儒家的一些杂文，就会发现，喜鹊的地位居然非常尊贵，被捧为“圣贤鸟”。如果你接着去追问，会发现理由非常简单，因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。为什么会这样?我想，古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴，甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆，但是，恐怕没有人真正研究过、长时间地观察过喜鹊，他们看到的都是些“大概”，定义的都是些“意境”，取用的都是其“轮廓”。因此，喜鹊进入传统文化的眼帘、脑海、心壤的，就是那个单调、沙哑，听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声。