五行之五行性理

发布时间:2017-05-16 12:00

凤仪先生不拘泥古人之仅使五行滞于理论上的阐释。而是在历史上第一次将五行运用到为人处世,修身齐家等日用生活的实践中,使五行思想与现实融会起来,发挥其应有的作用与价值。

木性的人

木性的外表,面长瘦而露骨,上宽下窄,色偏青,身体细高,肩背耸直,脚步高压有声,语音直而短,齿音重,气芽轩昂,生气时面带凶气,多现青色。

木性分阳木阴木,形同,而气质清浊随心性变化。

阳木即是真木,是木之本性,主仁德,正直有主意,有担当力,敢作敢当,好生恶杀,公而忘私,心口如一,遇事不盲从,有定见。处事不诌谀,行为端正,能忍辱。所以先生说"木是能立的。"常存悲天悯人之心,化欲求世之愿,舍己为人,古往今来,凡成大业者,皆俱阳木之性。阳木的核心是一个"仁"字,它体现了天地的好生之德,正如果木核中之"仁",具有生生不息之机。

阴木性情粗暴,出言撞人,好阴沉,因小失大,以私害公,以情悖理,性多偏激,执拗顽梗,高傲自大,不易接近。不服人,好毁谤,掘人隐私,好抗上,宁折不弯,不接受意见,做事不许人反驳,器量窄小不耐激触,难成事功。在家庭中多亏孝道。平生遇事多难,常不如意,因而怒气填胸,愈形乖戾。

阴木好怒,怒的表现:

(1)受人压制,到在忍无可忍的时候,竟气得深身发抖,一旦暴发,便燃起怒火,甚至一试决斗,后悔莫及。

(2)人之所为,违背己意,大发脾气。

(3)见事不合理,出于气愤,打抱不平。

(4)不满情感,发泄于外,有时火冒三丈,暴躁如雷,不考虑后果。

(5)怒的特点,以愚蠢开始,以后悔告终,往往干出无法挽回的蠢事。

阴木内存,好怒伤肝,肝气不舒,胸脯疼痛,肚腹膨胀,头迷眼花,两臂麻木,四肢无力,耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴木之害。要想愈病,必须拨阴取阳,化阴木为阳木,生出仁德、爱人爱物之心。如果使用"问性法",可多问"主意"。(详见本篇《问性法》以下同)

火性的人

火性人,面上尖中宽下窄,多丰满,色偏红。走路摇摆,行动急速,说话声音尖而破,舌音重,毛发稀疏。生气时,面红耳赤。

火性分阳火阴火,形同,而气质清浊随心性变化。

阳火即是真火,是火的本性。光明磊落,通情达理,温恭安祥,守礼守分,文采节制,表度有章,聪明谦让,举止大方,事无巨细,考虑周详。能高瞻远瞩,明理达时,有"无入而不自得"之象。所以先生说"火是拨正的。"古今创制大经大法的伟人哲士,皆是阳火性的功能。阳火的核心是"明理"。不明理就等于在黑暗中走路,随时有落进陷阱的危险。

阴火性,急躁多贪,喜虚荣,好夸张,行多狂妄,奔高贪好,争名逐利。外明内暗,见人不见己,知进不知退,得理不让人。常以屑琐事故,致使全家不欢。欺负老实人,吹毛求疵,好争理,喜奉承。可与共患难,不可共富贵,做事虎头蛇尾,态度拘谨,行多过失,屡改屡犯,老年多昏愦。一生多苦。

阴火好恨,恨的表现:

(1)个人利益被伤害,气愤得不到发泄时的心情。

(2)内心潜藏着不满意,伺机报复;满足不了私欲,便耿耿于怀。

(3)自尊心受到伤害,一有触动,便引起愤恨的火焰。

(4)愈得不到发泄,埋藏在心底的祸源愈强烈,一旦暴发,便可酿成大祸。

(5)恨的特点,隐而后发,一发便易引起狂涛巨浪,往往存有预谋。

阴火内存,恨多伤心,心跳心慌,头晕目眩,惊怖不眠,甚者神经错乱,颠狂谵语,喑哑疔疮,危及身命,这是受阴火之害。要想愈病,必须化阴火为阳火,以辞让为心,责己达时。如用问性法,须问"明理"。

土性的人

土性人,面容丰厚多方,色偏黄,背隆腰厚,唇厚,手背后,行动稳重,语音宽宏,唇音重,气度沉稳,生气时面色发黄。

土性分阳土阴土,形同而气质清浊随心性变化。

阳土即真土,是土之本性,信实忠厚,笃诚淳朴,宽宏大量,能容能化,勤俭朴素,克尽职责,举止稳重,言行一致,为人谋而忠,与人交而久。先生说:"土是存良心的"。对奇才异能,可兼收并蓄,厚德载物,为成功之母。阳土性的核心是一个"信"字。信是诸德之根本。

阴土性人,固执呆板,朴拙,思想单纯,蠢笨蛮横,心小量窄,近于愚直,易上当受骗。不开通,虽言信行果,未必中理。寡言少语,好生怨气,疑心特大,无中生有,以假当真。一生多累。

阴土好怨,怨的表现:

(1)受欺侮或受压抑,敢怒而不敢言的心理状态。

(2)事情没做好,受斥责,内心委屈。

(3)吃亏了,口不言,心憋屈,疑忌他人。

(4)事不遂心,埋怨别人。

(5)怨的特点,含而不露,忍而不发,不伤他人,伤自己。

阴土内存,怨气伤脾,脾胃软弱,膨闷胀饱。胃寒腹痛,上吐下泻,消化不良,食欲减退,重则噎膈转食,有伤元气,中亏气短,或气淤气窒。要想愈病,必须化阴土为阳土,明因果,生信实,法自然。如用问性法,可问"信实"。

金性的人

金性人,面形长方,色偏白,颧稍高,唇薄齿利,身段苗条,眉清目秀,举止轻灵,气度活泼,说话声音响亮。生气时面色苍白。

金性分阳金阴金,形同,而气质清浊随心性变化。

阳金即是真金,主义气,性豪爽,善交际,善言谈,活泼开朗,敏捷果断,取人之长,知过必改,危难不避,劳怨弗辞,见义勇为,见得思义。所以凤仪先生说"金是分清的"。善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士,光彩人物,多属阳金之功力。阳金的核心是一个"义"字。古人注释:"义者,宜也。"只要应当做的,虽赴汤蹈火,粉身碎骨,亦在所不辞。故古人极赞有大义的英雄豪杰,称为"大义参天"。

阴金性多虚假,好分辩,喜变更,虚妄不实,嘴甜心苦,好冷笑,习于谄媚。更为甚者,残忍嫉妒,巧言令色,笑里藏刀。妒功害能,掩人善行,喜闻人过,好言人短。刻薄寡恩。得权在位,便能乱世,凶奸之徒,多由此出。在家庭,则父子责善,夫妻寡义,分崩离析。

阴金多恼,恼的表现:

(1)对环境不满意,但又难以摆脱的心理状态。

(2)看不上的人,还躲不开,孤芳自赏,"患人之不己知"。

(3)琐事缠身,挠挠不休;或事不遂心,说不出,道不明,处于自我折磨的心境。

(4)处事虚伪,但又露了破绽时的心情。

(5)恼的特点,多出于嫉妒,好表现小动作。

阴金内存,好恼伤肺,气喘咳嗽,肺结核咯血,甚则肺痨,肺癌以及各种肺经疾病,这便是受阴金之害。要想愈病,必须化阴金为阳金,生出义气,遇事多想人之好处。如用问性法,可问"响亮"。

水性的人

水性人的面形多肥,漫团,下稍宽,色偏黑,眉粗目大,行动迟缓,语音慢而低,喉音重,气度和蔼。生气时,色发暗。

水性分阳水阴水,形同,而气质清浊随心性变化。

阳水即是真水,活泼自然,随遇而安。沉稳雅静,智慧巧思,和万缘而不变。恬淡虚静,涵养力强,功成不居。真水主智慧,性柔和,智慧之光无处不照,所以凤仪先生说"水是周遍一切的"。古人淡泊明志,必宁静致远。中外发明家,多为阳水之功能。阳水的核心是"智"。孔子说:"智者乐水",朱熹解为"智者达于事理,而周流无滞,有似于水,故乐水。"孔子是大智者,当然乐水。老子说"上善若水"。但是知而不行的人,并不是真智慧。

阴水性人,多愚鲁,好烦闷,遇事退缩,习惯邋遢。行多迂阔、多忧多虑,自卑自弃。好包屈,喜生回头气,优柔寡断,缺独立性,进退失据,处事失机后时,一生多受气。

阴水多烦,烦的表现:

(1)窝囊苦闷,自卑退缩的心境。

(2)随不上大流,别人嫌他慢,他反嫌别人急。

(3)不合群,人家看他无能,他自己烦闷,他最不喜欢看不对他心的人。

(4)性缓慢,失机后时,好后悔,犹豫不定。

(5)烦的特点,自我封闭,人我思想感情交流的通道被堵塞。

阴水内存,多烦伤肾,腰酸腿疼腹痛,虚痿肾亏,好生闷气,气落转寒,患疝气郁结等病。欲好病,必须化阴水为阳水,多认不是,拨阴取阳。要有处知之明,生出柔和智慧。如用问性法,可问"柔和"。

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