我们以马克思主义实践观为指导，在实践中取得了一次又一次的伟大胜利。马克思的唯物辩证法告诉我们：事物分主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾和次要矛盾在一定情况下可以相互转化。我们在解决问题时要抓住主要矛盾，同时也不能忽略次要矛盾。

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马克思主义实践观对当代中国发展的重要价值全文如下：

在科学技术发展日新月异的今天，正确地理解马克思主义实践观的实质，并在新的历史条件下实现对其的发展，对于我们科学地理解马克思主义实践观在我国改革开放和现代化建设伟大实践中的指导地位，有着重大的理论和现实意义。

一、马克思主义实践观是建设有中国特色社会主义理论的理论基础

建设有中国特色社会主义的理论是在马克思主义实践观的指导下，将马克思主义基本原理与中国社会主义实践相结合的产物，它由邓小平加以实践和阐述。

党的十一届三中全会是新中国成立以来党的一次非常重要的、具有深远意义的会议，它使党和国家的工作重新回到了正确的轨道上，拨乱反正，彻底结束了“左”的思想束缚，抛弃了“以阶级斗争为纲”的指导方针，根据我国建设实际做出了把经济建设作为工作重心的重要决策。邓小平同志指出：“马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”[1]这标志着作为一个有整体构想的建设有中国特色社会主义理论的形成。

这个理论是邓小平在总结新中国成立以来的长期历史经验、全面分析当代国际关系形式，深刻认识世界经济、政治发展趋势和历史走向的基础上提出来的。它的提出，极大推进了中国社会主义建设进程，它重新确立了马克思主义实践观在我国社会主义建设实践中的基础性地位，把马克思主义基本原理真正活化了，真正实现了马克思主义的中国化，是当代中国的马克思主义，是马克思主义实践观在中国发展的新阶段。

在中国特色社会主义理论的指导下，经过短短几年的实践和探索，中国共产党不仅迅速改变了中国的落后面貌，而且逐渐形成了一整套建设有中国特色社会主义的理论。这个理论的形成是党的历史上又一次伟大的思想飞跃，它标志着马克思主义的基本原理和中国具体实际的第二次成功结合。它是在马克思主义实践观的指导下，马克思主义基本原理在中国革命和建设过程中的创造性的运用和发展，其实质和精髓就是：解放思想、实事求是。

二、马克思主义实践观是“与时俱进”实践观点的理论源泉

马克思、恩格斯虽然实现了人类历史上最伟大的哲学变革，但他们并非从一开始就站在这种变革的起点上，相反，他们在“进入”理论时还深刻地带有时代的局限性。可见，马克思、恩格斯没有能力选择自己的起点，就如他们后来揭示的人们不能选择自己创造历史的条件一样，但是他们与众不同的地方就在于他们看到了实践处在不断的变化发展中，这使得以实践为基础的人类社会同样处于不断的发展变化之中。人的思想不是一成不变的，是随着人的实践的深度及周围环境的变化而变化的。马克思主义实践观作为马克思主义哲学的灵魂与核心，也从没有停止过发展，一直处于逐步完善的过程中，是与时俱进的。它包含着深刻的自我批评，也就是马克思所强调的“清算”自己的信仰。正因为如此，我们今天对于马克思主义的研究既不能把马克思主义神圣化而束之高阁，顶礼膜拜，也不能因为马克思已经做出的部分结论的“过时”而怀疑甚至抛弃它。

江泽民在纪念建党八十周年大会的讲话中，把“与时俱进”看作是中国化的马克思主义的理论品质，他指出“马克思主义具有与时俱进的理论品质。如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况做出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。”[2]在党的十六大报告中也写道：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”[3]能否做到这一点，决定着党和国家的前途命运。它揭示了当代中国共产党人对马克思主义实践观的科学认识。

我们以马克思主义实践观为指导，在实践中取得了一次又一次的伟大胜利。事实告诉我们：只有坚持与时俱进，在理论上不断地拓展新视野，并做出新的概括，党的思想理论才能不断地向前发展。马克思主义实践观的生命力，就在于不断与时俱进，不断进行着理论创新。就是这种与时俱进使得马克思主义不断得到丰富和发展，也正是因为与时俱进，马克思主义才能在发展的每一个阶段都走在时代的前列。中国才能在纷繁复杂的国际竞争中立于不败之地。

三、马克思主义实践观是坚持“科学发展观”、构建社会主义和谐社会的理论前提

在马克思主义实践观的指导下，我们根据国家建设的实践需要，不断进行着理论创新与制度创新，科学发展观就是我党在总结各国发展经验的基础上，结合我国建设实际，以马克思主义为指导，对可持续发展经验观的进一步深化和发展。是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持的重大战略思想。

随着我国改革开放的不断深入，我国经济社会发展呈现出了新的特点，结合新特点、新问题的出现，我党提出了科学发展观。科学发展观的第一要义是发展，强调要实现经济社会又好又快的发展。科学发展观的核心是以人为本，强调我们在实践中要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。

科学发展观的基本要求是全面协调可持续。要从全局着眼，统筹兼顾地实现各个方面相协调，实现经济社会永续发展。同时，全面构建社会主义和谐社会。只有坚持科学发展观这个重要指导思想，才能真正构建社会主义和谐社会，实现小康。而坚持科学发展观来进行小康社会建设，就是在实践中构建社会主义和谐社会，两者是紧密联系、统一在中国特色社会主义建设之中的。 社会是个庞大的综合体，各种要素相互交织共存于社会之中，我们只有坚持和按照马克思主义实践观所含有的科学性和逻辑来理解它们，对待它们，才能处理好人与人、人与世界的关系。在建设有中国特色社会主义的实践中，才能真正地、充分地发挥它的巨大功能。

四、马克思主义实践观是提出中国梦伟大构想的理论依据

每一个时代都有其独特的历史条件，都会孕育新的时代内涵。中国梦思想是从我国的具体实际出发，是马克思主义实践观在社会主义初级阶段的顶层设计，是源于中华民族走向伟大复兴过程中的道路自信、理论自信、制度自信、历史和现实自信的一种体现，是中国共产党的理想追求，是中华民族要实现的奋斗目标。中国梦的时代内涵就是国家富强、民族振兴、人民幸福。这个梦不是虚幻不实的空想，不在遥不可及的彼岸，而是必定能够实现的理想。在新的历史条件下，把中国梦的实现与马克思主义实践观紧密结合起来，从哲学高度明确中国梦提出的合理性与必要性，深刻认识到在中国梦实践的过程中马克思主义实践观所起到的决定性作用，进而积极推动中国梦伟大构想的实现，是我们必须要阐明的问题。

(一)中国梦的提出是马克思主义实践观在中国进一步发展的体现

“马克思实践范畴具有历史性和动态性，从《德意志形态》中可看出关于实践多层次性特征的阐述”[4]，它为我们寻找中国梦提出的合理性提供了依据。中国梦的提出满足了人民群众进一步进行物质生活本身的生产的需要，以更好地改善和全面提高人民群众的物质文化生活水平，提高生活质量。

马克思主义实践观产生于西方，却为什么会对我们这个东方大国有着如此重要的价值。因为我们懂得将马克思主义实践观同中国的具体国情联系起来，而不是教条地照抄照搬马克思主义原理。马克思不仅提出了科学的实践范畴，而且把实践和理论纳入同一个范畴体系来看待。马克思主义实践观告诉我们：人们的思维、任何一种理论是否正确可行，是不是客观真理，归根到底只能由实践来检验。根据马克思主义实践观及认识论，中国梦作为一种新的思想认识，首先是在社会主义建设实践的基础上提出的，其次，我们也必须清楚地知道，只有在积极的实践基础上中国梦才能真正展现出理想的光辉，才能得以最终的实现。

因此，我们走的路是在马克思主义实践观指导下的有中国特色的社会主义道路。中国的道路必须由中国人自己走，我们在中国共产党的领导下，根据我国在社会主义建设中遇到的特殊情况和问题，坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，努力进行社会主义伟大实践，只有这样才能真正实现国家的繁荣富强，才能真正实现我们的中国梦，为中华民族的腾飞插上翅膀。

(二)中国梦的提出是当代中国人民伟大实践的需要

中国梦就是国家富强、民族振兴、人民幸福之梦。中国梦的提出符合中国建设的实际情况，符合中国发展的实际需要，是当代中国人民伟大实践的需要。马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。”[5]我们必须也只能从中国人民的伟大实践中去找出中国梦提出的必要性。

人类社会得以存在和发展的基础是以物质资料生产为根本的实践活动，想要实现社会的发展，就必须在实践的过程中寻求发展规律，找出促动社会发展的根本动力，任何真理性的认识必定来源于实践，并通过实践得以检验。我们伟大的祖国在近代遭受了帝国主义列强的残酷侵略，曾一度陷入苦难的深渊，毛泽东带领中国共产党人，在马克思主义思想的指导下，建立了社会主义新中国，让中国人重新站了起来。现在我们进行社会主义现代化建设，依然面临着各种各样的困难。我们没有现成的套路可以借鉴，我们只能在实践中摸索着前进。

作为发展中国家，我们面临着经济发展落后、贫富差距严重、经济结构不合理、党的作风建设需要加强等一系列现实问题。针对这些问题，首先要解决的是什么?如何去解决?是摆在党和人民面前的一个难题。毫无疑问，我们必须继续高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移地坚持中国共产党的领导，走社会主义道路，这是任何时候都不容置疑和颠覆的原则性问题。而中国梦的提出正是基于我们当前建设实践的基础上，结合我国社会的实际情况，明确了我们具体的奋斗目标。中国梦是中华民族走向伟大复兴的必然选择。适时提出中国梦的伟大构想，既符合我国现阶段社会发展需要，也符合人民实践的要求。