耶路撒冷三千年理清了耶路撒冷的历史。那我们从中得到哪些启示?下面是小编精心为你整理耶路撒冷三千年读后感，一起来看看。

耶路撒冷三千年读后感篇1

最近，我看了一本书叫《耶路撒冷3000年》。故事内容如书名一样，讲了耶路撒冷3000年的历史，也许是这本书太吸引我了。我只囫囵吞枣的读了半本，就迫不及待的想写一篇读书笔记了。

古时候，人们一直称耶路撒冷为世界的中心，因为他是是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是世界文明发展的重要地点，但是在耶路撒冷也爆发了许多战争。 于耶路撒冷地处欧，亚，非洲的交通要道，自公元前6世纪至公元20世纪初，一直处于周围大国的争夺，占领之中,多次易主，备受战米洗劫，曾多次被毁又重建。 先后有迦南人、犹太人、巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人、拜占庭人、埃及人、阿拉伯人、中世纪十字军、土耳其人和英国人占领过这座城市。

但耶路撒冷却一次一次的从跌倒中站了起来。同时建造了别具一格的建筑。哭墙，基督教的圣墓教堂，伊斯兰教的阿克萨清真寺和萨赫莱清真寺都是最好的体现。

作者夏多布里昂在离开耶路撒冷前曾说，这座城市像是“沙漠中的一片荒冢”。而西蒙让这座城市中的历史人物和家族得以重现，却是给这片“荒冢”注入了生机。书中写出了耶路撒冷的两面，一个是天国，一个是尘世。一个是欣欣向荣的，一个是残酷的。也许这可能就是我要推荐这本书的原因。

耶路撒冷三千年读后感篇2

这是我迄今为止读得最艰难的书了，很多次都读不下去了，但是我心里知道，它是很好的一本书，不舍得放弃，所以还在坚持读，有几个月了，期间开始补欧洲的历史，为了更快的读这本书，早晨的时间都是用来读一部《你一定爱读的极简欧洲史》，到现在为止已经快第二遍了，有时候还会拿出《大国崛起》之英国、法国、西班牙和荷兰来翻翻，几年前读过的书，怎么会都忘记了呢，也许那时只是觉得好玩，并没有认真去解读历史，解读人类在历史中扮演的角色，没有连贯性，断断续续的，好像读《圣经故事》一样，只把它们当成一个个没有关联的神话故事来读，觉得好玩，却不知道，这其中的每个故事都是相连的，都是有因果关系的，每段历史都不是神指的，不是石猴突然间蹦出来的，都有必然联系的。

要不怎么说“耶路撒冷的历史是整个世界的历史”，它涉及了太多的民族，贯穿了整个欧洲，包括北欧国家，非洲北部整个阿拉伯民族，亚洲北部俄罗斯和蒙古，以及中国蒙古。如果不把这些历史详述明白的话，可能我们也完全看不清耶路撒冷的真正面貌。“在耶路撒冷，真相通常远不如神话重要。”“若拿走虚构的故事，耶路撒冷就一无所有了。”可是，人们却深信这些虚构的故事。“世界若有十分美，九分尽在耶路撒冷!”就是这些故事，让耶路撒冷披上了金光闪闪的光环，几千年都散不去……

真的再也没有比耶路撒冷更惨烈的城市了，它惨烈，可它却没有消失，它被屠城无数次，却也没有毁灭它的圣洁，也没有赶走热爱它的人民，它一次次地重建，一次次地崛起，三个宗教更迭不断，都没有摧毁它的意志，它一直顽强地屹立在那里，如天空中最亮的星星一样，日复一日，年复一年，闪耀着光芒，告诉人们，圣城永远存在，永不毁灭……

耶路撒冷三千年读后感篇3

这几日开始精读《耶路撒冷三千年》，陆续读完了前言、序幕、后记与译者后记，对该书有了大致完整的了解。应该说，这本书首先是其较为雄壮的规模与质感吸引了我，再是阅读的本能与征服感袭来，然后便是个人对西方宗教与文化的本能兴趣。一开始，我便觉得这本书最适合的阅读方式应该是KENDLE版，不懂的名词及名字可直接点击通过WIFI直观查询 ，于是，便下载了几乎能够找到的各种电子版，但通过一段时间的电子阅读，仍旧怀念最初与纸质书相遇的那种久违的惊艳感，便于当当入了纸质书。其实，从任何角度而言，喜欢一本书，任何理由都显得无力而苍白，那只是一种缘份。

一开始，我始终处于乱翻一气的状态，看中的是此书我最感兴趣的相关知识点。直到无意翻到参考后记前的的附录中的家族与历史索引图，方才意识到此书还是应该老老实实地从头至尾认真读，因为只有这样，才能把耶路撒冷三千年的历史线条与脉络理清楚，进而把个人脑海里零碎的西方宗教知识点串连起来。我主观的认为，如果能把《耶路撒冷三千年》看完看透，西方文化与宗教的主干与精神内核基本能够把握。甚至我认为，只要对西方文化感兴趣的书友，一般很难绕开这本书。

本书作者西蒙·蒙蒂菲奥里曾在剑桥大学攻读历史，又是英国皇家文学学会研究员，更是耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区的建造者摩西·蒙蒂菲奥里爵士的曾孙，从孩提时代起，他就经常绕着耶路撒冷转来转去，因为家族的关系，“耶路撒冷便是我的家训”。他感到他的一生都在为书写这本书作准备，心中一直存在天国的和尘世两个耶路撒冷，因而，他对这城市有着理性与感性的双重认同。

通过散读，虽然他获奖无数，但我并不关心这个，而最喜欢他是个会讲故事的高手，每一段都是准确的故事，又似在轻松地写短篇小说，区别只是他的尺度必须客观真实而有章可循。正如他所言，他没有兴趣在不同宗教的神话间进行裁决，他最大有兴趣便是遍集奇闻轶事，详加考察，以客观、中立的角度，依年代顺序，把公认的观点和考据完美结合，以生动、直接而浅白的笔触，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，直观展现每个时间段的耶路撒冷的真相与切片，把很高冷的耶路撒冷文化与宗教背景表达得更完美，让我们得以于脑海中渐呈耶路撒冷的家族以及这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷。正如媒体对他的评价：他能将庞大的历史书籍写成极为好看的惊悚作品。

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