著名的反义词

发布时间:2017-06-01 14:35

《东周列国志》第四回:“庄公曰:‘制邑岩险著名,先王遗命,不许分封。除此之外,无不奉命。’”下面是小编为大家整理的著名的反义词,希望对大家有帮助!

著名的反义词

无名

著名基本解释

[拼音] [zhù míng]

[释义] [famous;celebrated] 有名,出名著名人士

[词义]著名,中文常用词语,本意是指在作品上显示出名字来,常引申为某人在某一方面非常有造诣,很出名。也指某一事物比较出众。

[注音]ㄓㄨˋ ㄇㄧㄥˊ

【近义词】知名[1]

【输入法】郑码:EBM,U:8457,GBK:D6F8

【笔画数】11

【部首】艹

【笔顺编号】12212132511

【基本解释】在某个领域、范围内非常有名。

详细解释

出处

《东周列国志》第四回:“庄公曰:‘制邑岩险著名,先王遗命,不许分封。除此之外,无不奉命。’”

[详解]

1、显明,显出:~名。~称。显~。昭~。卓~。

2、写文章,写书:~述。编~。~书立说。

3、写作出来的书或文章:名~。巨~。遗~。译~。~作。

4、古同“贮”,居积。

[形]

⑴ (形声。从艹,者声。“艹”长在地面上,表示显露。本义:明显,显著;突出) 同本义 [Marked;Remarkable]

著,明也。——《小尔雅》

名著而男女有别。——《礼记·大传》

著不息者,天也。——《礼记·乐记》

宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高著。——《韩非子·外储说右上》

王氏门强,汝兄弟尚幼,不欲使此声著。——《世说新语·仇隙》

此臣素著狂直于也。——《汉书·朱云传》

⑵ 又如:著海内(天下著名);昭著(明显);卓著(突出的好);著姓(有显著名声的家族;使姓氏显著);著号(著名;著称)

5.动词,显现;显扬

其不善而著其善。——《礼记·大学》

诚则形,形则著。——《礼记·中庸》

而日月之名久著于天地。——《韩非子·功名》

病郑也。著郑伯之罪也。——《谷梁传·僖公六年》

信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

以著其洁。——唐·柳宗元《柳河东集》

最著者二。——清·侯方域《壮悔堂文集》

华林部独著。

又如:颇著成效;著白(明白);著相(佛教语。有意识地表现出来的形象状态)

6.动词,写作;撰述,用文字显明地表述 [Write]

始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。——白居易《与元九书》

仆诚已著此书。——汉·司马迁《报任安书》

著《灵宪》。——《后汉书·张衡传》

著书之日。——唐·柳宗元《柳河东集》

携所著书。——清·梁启超《谭嗣同传》

著之于所进呈书之中。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:著作郎(主管天下文章、著作的官吏);著作人(古人称为著作者。指书籍的作者);编著(参考利用已有的资料写成书)

7.动词,画图

尧、舜所以昌,桀、纣所以亡,皆著于堂。——《淮南子》

8.动词,明了

彼知丘之著于己也。——《庄子》

9.动词,登记,记载 [register;record]

荆州非少人也,而著籍者寡。——《论游户自实》

又如:著令(书面写定的规章制度);著名(写上名字或名称);著籍(记姓名于宫门的门籍;记名于某学者门下为弟子;登记在户籍上)

(6)动词,标出

书其贾数而著其物,若今时题署物。——《周礼》

(7)动词,建立;引申为成就 [found]

故先王著其教焉。——《礼记》

又如:著庸(立功);著称(命名。给予名称)

9.名词,作品 [Work]。如:名著(有价值的出名著作);原著(著作的原本);论著(带有研究性的著作);新著

10.名词,土著。指定居不迁的人 [Native;Original inhabitants]

流民占著者五万余口。——《后汉书》

另见zhāo;zháo;zhe;zhuó

11.名词,名是每个人的代号。姓氏是公共的,

名是个人的。历朝历代的命名习惯,反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同,其命名习惯也很不相同。

“名”的产生也是在氏族社会时期,同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释:“名,自命也。从口夕,夕者,冥也,冥不相见,故以口自名”。意为,黄昏后,天暗黑不能相认识,各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性,便逐渐通行起来,使得人皆有名,并对命“名”讲究起来。实际上,名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公,一个部落一个名号,黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。

据《周礼》“婚生三月而加名”,婴儿出生三个月后由父亲取名,我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯,崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名,主要以天干命名,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(十个天干)。如太乙,成汤(天乙),太丁,盘庚,帝辛(纣)外丙、仲壬、太甲……武丁(盘庚曾孙)。陈梦家《殷商卜辞综述》认为:太康(即大庚),仲康(中庚),少康(少庚)等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年(705)鲁桓公问命名应遵守的礼节时,大夫申 提出“信”“义”“象”“假”“类”五条(“五则”)。到战国时,很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名,如屈原(皇揽揆余初度兮,肇锡余以嘉名)。随着儒学的兴起,对起名的讲究越来越复杂,成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外,还规定了“六不”。即⑴不以国⑵不以官⑶不以山川⑷不以隐疾⑸不以畜牲⑹不以器币。

秦汉以后,随着封建专制的加强,在命名方面除了对“五类”、“六不”同样讲究外,还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。

魏晋以后,一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。

如魏晋南北朝人自命清高,玄学盛行,起名讲究高雅。如盛行以“之”命名,如王羲之子献之,孙静之、桢之。画家顾恺之,将军刘牢之,科学家祖冲之,史学家裴松之,文学家颜延之,杨衔之等。

南北朝佛教盛行,取佛僧名成了时髦。一时间,僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载,南北朝带僧字的名有122人,昙者39人,佛者24人。

唐宋时,道炽一时,僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如朱熹(火),父名松(木),儿名 (土),孙名钜、钩、鉴、铎(金),曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄(水),刚好是五行一个循环。

周秦两汉单名多于双名。

有些双名也是单名,如晋介之推,虞宫之奇,郑烛之武,佚之狐,之为虚字,不算。还有一个“不”字,韩申不害,楚萧不疑,赵国赵不倦,汉代程不识,不危、不惑等皆如此。

另外,汉人取名:

⑴尚英武,雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。

⑵见贤思齐、追慕圣人。如张禹,赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。

⑶求长生长寿。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。

王莽时,“令中国不得有二名”,《春秋》“讥二名”,《公羊传》:“二名非礼也”,可能单名多于双名的原因。西汉15帝,二人复名;东汉13帝全单名。

西汉至东晋,54帝,4个复名,单名94%,东汉以后,尤其两晋南北朝,佛道盛行,一时间佛名盛行:金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见,以带佛气。僧、佛、摩、梵、昙,直取佛名也很多。

唐宋后,取复名多起来,皇帝除外,因单名易于避讳。

另外,唐人追求雅,以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。

五代时,因《尚书·太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。故而,据正史载,五代共有87人以“彦”字命名。元代人以取蒙文名为时尚。

元末,张士诚原名九四,“士诚”之名乃一文人所取,是在取笑他,他还不知,典出《孟子》:“士,诚小人也”之句。

宋以后,尤其明清,字辈谱命名法最盛行。至今,从农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字,如文武,富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。明清以族谱命名为特征,影响很大。

1744,乾隆为孔子后裔定了三十个字为:

希言公彦承 宏闻贞尚衍

兴毓传继广 昭宪庆繁祥

令德垂维佑 钦绍念显扬

1920年,孔令贴又在这30个字后续了二十个字:建道敦安定,懋修肇益常。裕文焕景瑞,永锡世绪昌。

清满贵族则喜欢用安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥等吉利字命名。

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