依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志、主张治理国家;要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动统统依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。下面是小编为大家整理的2016关于依法治国的形势与政策论文，希望大家喜欢!

2016关于依法治国的形势与政策论文篇一

《浅谈依法治国与深化改革的关系》

摘 要：本文主要围绕深化改革发展，进行依法治国。首先从社会文明建设着手，开展了依法治国、文明治国，走社会主义特色道路。进而讲述了依法治国和改革发展的实践与历史，在法治与改革的双重作用下成就我们的中国梦。

关键词：依法治国;改革;制度文明

一、围绕深化改革，开展法制强国的道路

1.首先抓住制度文明建设。

创建制度文明的根源在于制度的建设。在加强社会主义制度发展和完善的基础上，国家现代化体系的治理能力也要不断的提高，也从各方面彰显我国了对发展具有中国特色的社会主义制度的决心。我国对制度文明的执行力以及制度体系在一定程度上反映了国家的文明程度。同时，国家的物质文明、精神文明程度的提升也反映了制度文明对国家发展的重要性。制度文明程度不仅影响着国内的发展水平，同时对于国际规则制度、参与度以及在国际上的信服力都是必不可少的。因此，一套完整的文明制度是社会健康快速发展延续的基础。并且抑制了社会中一些投机取巧的机会主义行为，这种抑制性的持续会形成一种共识，从而使社会主义文明有一个质的飞越。

2.法治―文明治国的一种模式。

社会主义制度主要体现于国家法治，是衡量一个国家文明程度的主要方式。该制度是一套集实施、监督以及保障为一体的规范体系，同时也是促进国家现代化发展以及治理能力的重要手段。换而言之，现代化的发展必须依靠对国家法制治理体系以及能力的完善，全面推广社会主义文明制度势在必行。对于目前各国法治现状而言，国家法治核心主要有以下几点：国家法律的平等性、强制性以及法律至上等。总的来说，法治对一个国家的文明程度提升起着至关重要的作用，可以说没有法治的国家那么他们的文明程度也无从谈起。

二、依法治国与改革发展的实践和历史

1.依法治国与改革开放的关系。

为了促进法制理论的创新，应该吸取中国法律文化的精华。为了加强法治道德底线，应该发扬中国优秀传统美德。因而，发展具有中华特色、符合中华实际、体现出了社会发展规律的法制理论，务必要认真整理历史上的解决方案和法制关系的教训。从而，更深刻的解析全面强化改革和全面促进依法治国的关系，为依法治国提供有效的学理支撑和理论指导。

我国历史上出现过很多次“变法”。封建土地私有制代替了奴隶土地制。地主阶层随着经济势力和政治壮大，要求改革政治，废除奴隶主特权，创造地主阶级的治理秩序。商鞍在秦孝公的支持下发动了两次变法。

改革开放的成功经验表明，把改革的成果经过立法，用法律的形式规定，能够借助法律所拥有的规范性、权威性、稳定性，以宪法的确认，为改革保驾护航;以先行法律的方式，经过授权法律和立法的及时立改废释，发挥法律的引领和推动功能，以宪法促进改革，完成改革计划和依法治国的统一性。经过严格的执法与公正的司法，明确违法与合法的边缘，避免改革所导致的负面影响。

2.用依法治国的思维与方法进行改革。

在全面强化改革背景下，必须加倍重视维持依法“变法”和依法改革。在改革进程中，须依法有据，更要高度重视利用法制方式和法制思维，完成法制对改革的推动、保障、和引领功能。作为一种思维方式，法治思维的条件是将法治精神连接上认识、处理、分析问题的过程，是以法律道德规范为标准的逻辑化理性思考方式。法制思维比较重于强调职业化思维的方式，为法律所掌握运用。和法治思维对立的是人治思维。人治思维是法治思维的天敌，人治思维是强调人和权力的用意，忽略法的作用，导致以权压法、以言代法，甚至以权废法。习惯人治思维，缺少法治思维，这样导致法治尊严和权威不复存在，导致人们信小不信大、信上不信下、信访不信法。即损害人民利益，也破坏社会秩序，还可能损害中华民族复兴的伟大事业。

三、改革与法制相辅相成

全面深化强调改革的整体性、全局性，要求社会、经济、政治等制度的运转。必须从基础上促进法制建设的进度，加快法制社会的完善。全面强化经济改革对完善经济法制的提议。随着经济改革的完成，经济法治建设必然进入新的阶段，迈上新的台阶。

坚持依法治理，加强法治保障，运用法治思维和法治方式化解社会矛盾。坚持综合治理，强化道德约束，规范社会行为，调节利益关系，协调社会关系，解决社会问题。坚持源头治理，标本兼治、重在治本，以网格化管理、社会化服务为方向，健全基层综合服务管理平台，及时反映和协调人民群众各方面各层次利益诉求。全面深化党的建设制度改革对推进依法执政提出新要求，推动依法执政有利于依法治国方略的全面落实。党的领导是全面推动依法治国、加快建设社会主义法治国家最根本的保证。必须加强和改进党对法治工作的领导，把党的领导贯彻到全面推动依法治国全过程。

总之，从首要问题开始，进行全方面的改革，加快社会发展，全力推动依法治国，用法治的手段来推动社会改革的成果、创新与深化。依照党中央委员会的要求，全力发展依法治国的重大任务。保证社会改革的措施与法律法规的调整同步进行，再依法治国的基础上，推动社会的改革发展。从而使得全民奔小康，早日实现我们的中国梦。

参考文献：

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[3] 张明. “三位一体”：习近平对中国特色社会主义的坚持与发展[J]. 湖南科技大学学报(社会科学版). 2016(01).

[4] 王建国.全面深化农村改革在全面建成小康社会征程中加快农业农村发展――学习习近平总书记关于“三农”工作讲话精神的体会[J]. 农村财政与财务. 2014(05).

2016关于依法治国的形势与政策论文篇二

《如何把握依法治国与以德治国的关系》

摘 要：法治作为人类文明的成果已被肯定，依法治国是历史的必然，改革已进入深水区，改革的推进和中国梦的实现都需要法治来保驾护航。依法治国是新形势新任务下的必然要求，是中国特色社会主义总布局的有力保障，把握新形势下依法治国与以德治国的关系，向建设社会主义法治国家迈进。

关键词：依法治国;法治;德治;以德治国

一、依法治国是历史的必然

法治作为人类文明的成果已被肯定，无论东方还是西方，都把它作为治理社会所追求的理想政治目标。可以说，实现法治是人类的一个伟大理想，一项宏大的事业，它指引着无数仁人志士为之奋斗。依法治国是历史的必然，改革已进入深水区，改革的推进和中国梦的实现都需要法治来保驾护航。但是我们不得不承认我国的法治还需要补很多的课。邓小平同志说过：“我们国家缺少执法和守法的传统，从党的十一届三中全会以后，就开始抓法制，没有法制不行。”

二、历史中的“法治”与“德治”

中国古代的“法治”与“刑法相通”，主要讲的是惩戒的作用。春秋战国时期法家思想家们就开始主张“以法治国”例如商鞅提出“刑无等级”“垂法而治”;韩非子提出“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”这些思想主张虽然在表面上反映着“法治”，实则仍是“人治”。与法治相对而言，便是德治。在古代文献中，“德治”与“礼治”相通。儒家主张德治，“德主刑辅”，“以德去刑”。无论“法治”还是“德治”，都是封建君主专制之下的治国理念，都要臣服于皇帝的一人之治，人民的主体意识也被一再尘封。所谓“普天之下，莫非王土，四境之内，莫非王臣”;“皇帝为天子，百姓为子民”这些都从一定程度上反映了中国古代人治的情况。

在西方，古希腊人曾把法律推崇为最高的政治准则，但这样的法律也只是在维护奴隶制的统治，依然没有摆脱人治的束缚。亚里士多德将法治和民主政治制度联系起来，将君主专制和寡头政治视为人治;洛克主张君主立宪、卢梭主张民主共和、孟德斯鸠更强调三权分立。他们主张虽有不同，但都认为法治要取代人治，法治才能代表民主。法治作为现代文明作用于国家权力运作，是伴随着西方资本主义国家产生出现的。

三、依法治国再成焦点

党的十八大以来，习近平总书记就推进依法治国方略，建立社会主义法治国家发表过多次讲话，要求以宪法为统帅，坚持依法治国、依法执政、依法行政与法治国家、法治政府、法治社会共同推进、一体建设。在中共中央政治局就全面推进依法治国第四次集体学习会议上，习近平总书记指出，要加强宪法和法律实施，维护社会主义法制的统一、尊严、权威，新人人们不远违法、不能违法、不敢违法的法治环境。

(一)新形势新任务的必然要求。全面建成小康社会，和中华民族的伟大复兴的中国梦已经深入人心。我们现在处于什么阶段，是仍处于社会主义初级阶段，是处于全面建成小康社会的决定性阶段，是处于改革进入到深水区的阶段，面对纷繁的国内国际形势，怎样有序推进改革任务?怎样抵挡住既得利益者浩大的反对势力?怎样实现全名共盼的中国梦?由此，依法治国的重要地位就更加突出，用法治保障人民的权益，用法治将权力约束起来，用法治有序推进改革进程，用法治一步一步实现中国梦。

(二)中国特色社会主义总布局的有力保障。要实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好的社会主义中国，方方面面都离不开法治，方方面面都需要法治的引领和保障。

《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(以下简称决定)明确提出了建立完善五大体系，即完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系、完善的党内法规体系;在立法、执法、司法方面做出了新的明确的规定，例如在立法方面，引入第三方评估决策机制、确立重大决策终身责任追究制度;在执法方面，《决定》提出大幅减少市县两级执法队伍种类，推行综合执法;在司法方面实行办案质量终身负责制，创新法治人才培养机制等措施。

四、以德治国的重要作用

(一)法的局限性。我们必须充分认识和重视法的作用，特别是在社会主义初级阶段全面建设小康社会的重要作用，大力推进法治化进程。但是我们不能因此陷入“法律万能论”的误区，我们要看到法在作用于社会生活的范围、方式、效果以及实施方面都存在一定的局限性：第一，法只是许多社会调整方法的一种，它并不是唯一;第二，有些社会生活方面并不适宜用法律解决。例如不是很严重的民事纠纷，可以采取调解、仲裁等方式解决。涉及人们思想、信仰等一般私人生活方面的问题，还是适宜采用非法律的形式解决，如果强加法律加以限制，往往会适得其反。第三，法一旦制定就具有相对稳定的特征，不可随意更改。

(二)以德治国的本质和作用。历史经验告诉我们，要把国家、社会治理好，一方面既要以权威性和强制性的手段贯彻统治阶级的意志，约束规范社会成员的行为，又需要道德的力量说服，引导人们的行为。法治与德治缺一不可，近年来医患矛盾的紧张，老人摔倒不敢扶，公交抢座事件，出国旅游乱扔垃圾等问题不断进入全民视线，这难道不是民众道德的表现?对待这些问题，我们不能也做不到完全用法律来解决，只能发挥道德的引导作用。以德治国方略的再次强调，对中国特色社会主义的建设作用重大，一方面有利于形成法治所需要的良好的思想基础，更好地促进社会主义法治体系的形成和完善;另一方面，有利于调解不同社会阶层间社会利益关系，对于社会主义和谐社会建设起着重要作用。

五、正确认识依法治国和以德治国的关系

在实施依法治国与以德治国方略过程中，必须正确处理好二者之间的相互关系。一方面，二者是相互补充、相得益彰而不是相互替代的关系，不能加以混淆。有些社会秩序、社会关系，只能由法律来调整，由国家机器来监督实施，违者必须追究相应的法律责任。而有些只能由道德来调整，由社会舆论和个人的道德良心来监督实施，违者受到相应的道德谴责。在这两个不同的领域，法律干预道德或道德干预法律都属于“越权”，不但不起到调整社会关系的作用，而且还可能是原来有序的社会关系遭到人为破坏。另一方面，法治和德治犹如花之两瓣、鸟之两翼，在一个健康运行的社会中，二者本来就是相辅相成，缺一不可的，抓法治建设不是反对和排斥抓道德建设，抓德治建设也不是反对和排斥抓法治建设，是法治和德治齐抓共管，使法治和德治协调配合，以更好地调整社会关系。中国特色设和主义法治进程不可阻挡而且一定要实现，这是对人民期盼的当家做主权利的回答，也是中华民族伟大复兴的客观要求。

综上，依法治国与以德治国的方略必须要切实推行，一方面，以法促德。用法律保证人民当家作主的地位，建设社会主义法治国家，促进全民道德水平的提高;另一方面，以德促法。发挥社会主义道德对法的重要补充作用，促进全民守法，完善社会主义法治体系。需要注意的是，要把握好法律与道德的界限，中华民族伟大复兴的中国梦激励着我们不断努力，完善社会主义法治体系，任重道远。

参考文献：

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