关于忠诚，人们首先会想到的是国家，其次才是情感。而古往今来，忠诚，作为中华民族几千年以来的文化传承，在历朝历代都屡见不鲜。下面就是小编给大家整理的忠诚的文章，希望大家喜欢。

忠诚的文章篇1：浅谈忠诚

忠诚和背叛是一对孪生兄弟，却走上不同的道路。忠诚站了光明处，背叛不得已下，屈辱在幽暗中定居，又是兄弟，又是邻居，火花在碰撞下产生，就自然而然的了。

忠诚是为了让背叛增加更多砝码，而大张旗鼓，摇旗呐喊。背叛却充当了，显示忠诚的义盖云天的绿叶。

诱惑是忠诚的试金石，却是背叛抛出的糖衣炮弹。所以在足够的砝码和利益面前，有忠诚可言吗?有还是没有?很简单的选择，但是任谁也无法作出最终的抉择。背叛可耻吗?可耻还是光荣?同样的简单，可是任谁，也没有能力定下最终的答案。

能以朋友来论吗?不能。忠臣就没有敌人了吗?奸臣就没有朋友了吗?有，不用考虑就能回答这个问题，岳飞应该是众所周知的大忠臣了，但是他也有敌人。秦桧够奸了吧，他同样也有朋友。朋友是不能作为背叛与忠诚的定义，因为，说不准朋友此时正在悄悄地背叛你。

有人说：当在足够多的砝码下，不要是说背叛一个人，就是背叛整个国家，甚至于整个世界，或是全太阳系都背叛了，也没有什么大不了的，仅此而已。但是，他却不知道，在道德的吃水线够深的话，那怕是诱惑深似四大洋，我们也能有轻舟已过万重山的洒脱。如果你的信仰够坚定的话，那怕砝码重如五岳，高似喜马拉雅山，我们也能万花深处过片叶不留身的萧洒。

要说忠诚，首先要从人的道德底线说起。道德虽说它是，看不到又摸不到，但它却是真实的存在。道德观约束着人们的所作所为，约束力的大小视人而定，每个人的心底下，从出生那天起，就被潜移默化的形成了一条道德底线，而不自知罢了。但是道德底线，在我们心里，却也是有深浅之分。一个小孩子，为了一个十玩钱的玩具，而回家里翻箱倒柜，偷钱去买，那么他的道德底线就是十元钱。一个朋友为了一单一万元的生意，而偷偷自己做了，没给你喝上一口汤，那么他的道德底线，就只是一万元而已。你不要看轻这条道德底线，它有时，却是标榜你在社会上的地位，也说不准。

谈了道德底线，再说说信仰。信仰就是一个人所拥护的人或物，或是心中那些飘渺看不到摸不着的东西。一个小孩子所喜欢的玩具，你要是收了，或是拿走送人，他非跟你急，哭哭啼啼，天昏地暗让你没安宁，他干不过你，不然非把你干爬下不可。若是他惹得起的人，他定会血冲脑顶，气如牛喘，大瞪白眼后，冲上去干起来，非让你妥协才肯罢休。但是你要是给他一个更好的东西作为交换，他会立马就把原来的东西给遗忘了。人或物，或是飘渺的东西，也是一个样的。这就是信仰的坚守的底线了。

忠诚的文章篇2：关于忠诚

诚，五常之本，自行之源也。

忠诚敦厚，人之根基也。

——题记

关于忠诚，人们首先会想到的是国家，其次才是情感。而古往今来，忠诚，作为中华民族几千年以来的文化传承，在历朝历代都屡见不鲜。忠，可理解为忠心，忠烈，或忠贞。古人说“君要臣死，臣不得不死”，此为忠心，即忠于君王;而忠烈则是像杨家将一般一门子的忠烈，效于朝廷，此为忠于社稷江山;再然后便是忠贞，它所针对于出闺女子而言，自古时便对女子以三从四德相束缚，并为了鼓励女子的忠贞，并为为夫守贞多年的寡妇立一块贞洁牌坊。而诚者，天下道也，忠诚者，从之道也。由此可见，忠与诚之间，其关系密不可分。

一个人是否忠诚，往大了说是是否忠于自已的国家，往小了说则是是否忠与自已的爱情或者是友情。人，以忠为基，以诚为本，若人无忠诚二字，又何谈为“人”?

在我泱泱中华民族，忠于国或君者，数不胜数。屈原悲赋《离骚》以示忠君之意，劝君不听愤而跳江以殉国;诸葛亮“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”鞠躬尽瘁，死而后已，为蜀燃尽最后一缕精气神;文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”宁死不屈，为亡国守护最后一份尊严;岳飞“壮士饥餐胡掳肉，笑谈渴饮匈奴血”勇战沙场，忠心为国。这些个忠臣卫士慷慨豪迈地用自已的鲜血或力量去守护自已的国家。这就是一种高节，以命为赌的高节，真正忠诚的人，自是懂得顾全大局，以忠为本质为国效力。而这样的人，非以上几位高节者莫属。然而对于忠诚而言，不同的人的看或许也都是不同的，像荆轲，为燕丹舍身就义，刺杀秦王;像西施，为复越铤而走险近探夫差;像包拯，为百姓几触皇权，伸张正义;像郑成功，抵抗流蔻，收复台湾。这些人，你能说他们不是忠心为国，一心为民吗?

我最近在看孙红蕾主演的《男人帮》，我记得其中有一个情景就是在讲关于忠诚的问题。顾小白问莫小闵，你已经同别的男人