读《诗经名物图》心得感想

发布时间:2016-11-12 17:50

《诗经名物图》这本书看似很容易就一翻到底,但深层的内容却让人啧啧称奇。本文为小编的一些关于读《诗经名物图》心得感想,今后会努力学习进取.

我接触《诗经》大多是在读书时期,而后是看了安意如的《思无邪》,当时,不知为何取这名字,特去翻阅,方知取自《论语·为政》中孔子说的,《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪”。

诗三百皆有曲调,诗经分为三类《风》、《雅》、《颂》,它普遍反应老百姓的生活、爱情、祭祀、风俗、植物、动物等等,它涉及面之广,内容之深厚,让人瞠目结舌,它在西汉时还被尊为儒家经典,其次,《诗经》是很大胆的作品,就像《关雎》、《摽有梅》、《采葛》,这些大多是对男女情爱自由的描述,这在僵化的古代是极度少有的。

所以,我觉得《诗经》是很超脱、很古典的代表。

然而,我曾认为这是一本线装本的《诗经名物图解》,因为在去年,我曾见绘者做这样的图书,不过是少额量的贩售。可能那本和这本的不同,在于一个是印刷,一个是现绘,二者还是有点区别。

纸张厚度的适中,且不会透墨,色泽古朴雅致,都可看出诚心,但作为一个画者、编者,我对画的细致还是多有挑刺成分,像芄兰、蓍、葵、蜉蝣等,都过于虚化,让人无法辨别其细致的构图,这是我对图画的一点不满,当然我想这很大一部分的原因是源自印刷问题。

传说,最早的《诗经》图绘源于唐文宗时期,但就已失传,且记得在国立故宫博物院中就有藏放隆和陆续书写《诗经》三百一十一篇,且与敕画院诸臣规抚宋人马和毛诗图笔意,完成前所未有的《御笔诗经泉图书画合璧》三十册,从文献资料上来看,这提供了图绘《毛诗》轮廓,且为诗经图留下了寻迹的去处。

读《诗经名物图》心得感想

因为爱好草本,身边不乏高手,所以,特地拿了此书请教了前辈,他起初听闻我看了《诗经名物图》,遂推荐了二人,一是深圳的一石,二是台湾的潘富俊,特别指明台湾很注重中华文化的传承,针对此书,他也夸赞到画面淡彩水墨,很有诗意,配得上诗经二字。

我对草本还是多有好奇,就像堇菜,我会问,我们现在还能不能看到诗经中的草本呢

前辈说,堇菜是旱芹,春天潮湿的野地很多,他甚至感叹,这些草本都是有的,几千年对一棵草来说,时间太短,故我们常叹,一岁一枯荣。

所以,大多草也只是睡了觉,他们的根活着,又名宿根草本,但真正让它们延续生命的却是种子。

在翻到卷耳的时候,我也很纳闷,这是什么东西。特为点评一下,我很遗憾这本书只写了诗经的一部分,却未能一一注明这是什么。前辈说,卷耳又名苍耳,它原产自西域,很久以前沿丝绸之路(古时就有走)来到中国,果实浑身是刺,粘在羊身上一路东来,所以又叫羊带来,现在闽北遍野都是,如果不是这么一解释,我真的会把图上那幅图,误认为是鱼腥草。

因为画的结构太像遍地伸着脑袋的鱼腥草,如果真是羊带来,想想小时候的我们,可没少拿这个做坏事,谁曾想这样一颗名不见经传的小东西,竟然有这样离奇的生事。

《诗经名物图》这本书看似很容易就一翻到底,但深层的内容却让人啧啧称奇。

我喜欢这样的书,简简单单,却百看不厌,它容纳着草、木、鸟、兽还有鱼虫,收入了两百多张的图画,从素材上说,这本书详尽,虽有一点点小缺憾,但此书画风古雅,浓淡皆宜,是草本绘者的良选,我个人还是挺喜欢的。

毕竟,不闻一草,哪知花香。

《诗经名物图》内容简介

最美不过《诗经》。

那关关的雎鸠声,交交的黄鸟鸣,夭夭的桃花,苍苍的蒹葭,给人以无限美的联想。

日本学者细井徇所撰《诗经名物图解》,精致描绘《诗经》名物,让典雅诗句中的花草虫鱼都生动起来,宛若眼前。

《诗经名物图解》三卷,分草、木、鸟、兽、鱼、虫六部,收图两百多种。该书有弘化四年(1847)作者细井徇自序、松堂清裕嘉永戊申年(1848)序和花木鸿嘉永辛亥年(1851)跋。

细井徇,号东阳,曾为僧为医,撰有《四诊借要》等。细井氏有鉴于因时地之异,古今之异,《诗经》名物多所难辨,孔子所云多识草木鸟兽虫鱼之名的目的难以达到,而前人所作多有不足,乃与京都一带画工商议共同编撰,由细井亲自审定,“加以着色,辨之色相,令童蒙易辨识焉”,遂成此书。

此次我们将《诗经名物图解》所收图及《诗经》相关诗句集中到一起,名之曰《诗经名物图》,为读者阅读《诗经》提供一本便于认识名物的资料书。

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