新世纪以来，大学生先进典型的选树工作在广度和深度上都取得了显著进展。这对进一步加强和改进大学生思想政治教育发挥了良好的促进作用。但在新的形势下，大学生先进典型的选树工作在一定程度上依然存在着低效和乏力的现象，面临许多需要深入研究和积极应对的新情况和新挑战。总的来说，做好新时期大学生先进典型的选树工作必须要正确认识和处理好以下三个方面的关系。

一、要正确认识量与质的关系

与以往相比，新时期大学生先进典型选树的数量有了大幅度增长。这在一方面适应了社会发展多样化的客观趋势和大学生学习榜样的选择需求。但与此同时，典型选树的过泛乃至过滥的情形客观上也带来了典型“质”的下降和典型影响力的减弱。正确认识量与质的关系是做好新时期大学生先进典型选树工作必须解决的首要问题。

从数量上来看，关键是要保持大学生先进典型选树工作合理的遴选规模和推选节奏。无论是典型选树的主体(教育者)还是典型学习的主体(被教育者)，其精力都是相对有限的。在社会生活越来越丰富多彩的时代背景下，大学生先进典型数量过多必然导致重点不突出，无法保障教育者推广宣传和被教育者学习消化的时间投入，事实上导致先进典型教育的低效甚至无效。因此，我们需要根据客观情况，进行科学的研究，明确先进典型的选树周期，把握好先进典型选树的合理数量和节奏，争取做到不多不少、不快不慢。

从质量上来看，关键是要把握好大学生先进典型选树工作的标准，做到真与善的有机统一。虽然随着时代的变化和发展，大学生群体越来越厌倦过去那种“高、大、全”式的先进典型，转而青睐一些以小事感人、以真情动人的“平民典型”和“草根英雄”。但这并不意味着先进典型的选树是低标准或无标准的。近年来，一些评选表彰活动中过分看重网络海选，为博人气而不惜吸收一些有个性特点但明显不符合评选标准的候选人，带来了诸如参评标准过低、舞弊炒作等社会问题。与此同时，我们也必须注意到，赋予先进典型过多、过重的优秀品质，不仅是他们“不能承受之重”，也与选树先进典型的初衷背道而驰。因为从根本上讲，评价先进典型质量的标准就是得到社会认可、经得起人民检验。特别是在网络化“人肉搜索”越来越便利的条件下，那些言过其实、弄虚作假的典型选树或许能够得逞一时，但最终会付出更大的社会代价。因此，选树先进典型要做到真善统一，既保证是好的、善的，又保证是真的、实的。尤其在典型选树的宣传推广中，一定要着力突出和彰显榜样身上最闪亮、最值得社会倡导的事迹和精神。

二、要切实理顺知与行的关系

意识和实践的关系是哲学的基本命题之一，也是人们日常生活中常常面临的难题。明代思想家王守仁提出的知行合一学说认为：“知”主要指人的道德意识和思想意念;“行”主要指人的道德践履和实际行动;而“知行合一”就是道德意识和道德实践的统一，只有“知行合一”才能称得上是“善”。从道德教育的角度来看，道德意识离不开道德实践，道德实践也离不开道德意识，二者互为表里，不可分割。对于先进典型的选树工作来说，当前面临的一个重要问题就是个人和集体的“知行脱节”困境。

一方面是个人的知行不统一。主要表现为个人知道先进典型的事迹和精神，也知道什么是应该学、应该做和社会倡导的，但是在实际行动中却又没有按照好的榜样和标准去实践。深入分析起来，导致这一现象的原因除了社会环境之外，主要有三个方面：一是先进典型难学。过去“高、大、全”的榜样形象离人们的现实生活太远，“可望不可及”;二是目前大学生先进典型选树和推广过程中比较普遍地存在“抽象学习号召多、具体实践强调少”的问题。调查显示学生对很多典型学习不了的原因在于“没有具体抓手，不知道怎么学”、“缺乏学习实践的途径和机会”;三是改变自我认同的惰性。人作为独立个体在自我认同上都具有一定的稳定性。学习先进典型在一定程度上要求受教育者根据新的标准和要求改变原先的自我状态。这种状态的改变一般都需要一个较为长期的弹性缓冲期。这一期间受教育者很容易出现为自己的懈怠寻找理由和借口的现象。先进典型教育不仅是理论教育，更是实践教育。教育者选树先进典型的目的当然是不仅希望学生能够了解典型，更重要的是要促进学生能够以先进典型为榜样在实际生活中践行。因此，教育者必须要更加注意选树贴近学生生活的先进典型，注意把先进典型的精神具体化，提供更多的实践途径和载体，持续进行有针对性的引导，促使学生把外在典型转化为内在榜样，使他们形成对先进典型的认知和践行榜样行为的良性互动。

另一方面是集体的知行不统一。主要表现为先进典型所体现的价值观不是社会主流行为准则，从而导致先进典型选树工作低效、无效甚至反效。柏拉图曾说：教育年轻一代(还有你们自己)最好的办法不是斥责他们，而是你终身公开地去做你劝别人去做的事情 。古人讲“桃李不言，下自成蹊”。如果教育者只说不做，则不可能指望受教育者言行一致。根据恩格斯的“福斯塔夫式的背景”说法(即典型人物成长需要典型环境)，有人指出雷锋出身于贫农家庭，吃千家饭、穿万家衣的他的报恩情结是其奉献社会真实的心理根据，阶级爱憎情感、节约朴素都是时代精神的印记，当各种先进、标兵称号接踵而来时，他的奉献是快乐的、真实可信的 。因此，先进典型教育必须要营造与之相一致的社会氛围。

三、要辩证把握旧与新的关系

旧与新的关系就是先进典型的继承与创新的关系。先进典型选树工作作为大学生思想政治教育的传统载体，需要继承以往被证明行之有效的做法;但在经济社会发展日新月异的新时期，先进典型选树工作又必须坚持与时俱进，以适应不断出现的新情况和新挑战。

一要积极应对追星现象对先进典型选树工作的冲击。曾有人将青年偶像崇拜现象在我国建国后的变迁归结为“英模崇拜——领袖崇拜——三星崇拜——平民偶像崇拜”的发展路线。近年来，社会公众特别是青少年群体中的追星族有增无减，“超女”、“星光大道”等电视节目的火爆充分证明“追星”依然有强大的社会市场和生命力。这对以弘扬社会主流价值为己任的先进典型选树工作也带来了较大冲击。首先是价值观冲击。“如果说英模崇拜本质上是以教育和政治利益为出发点的，那么“三星”崇拜本质上则是以经济和市场利益为出发点的;英模崇拜本质上是政府推荐的，有很大的教育性，而“三星”崇拜本质上是个人自己的选择，主要是娱乐性的” ;二是方式方法冲击。“青少年追星”背后的原因固然复杂，但这些明星们身上散发出的时尚魅力和时代特质，无疑是他们被青少年作为偶像的重要因素。先进典型选树如果不大幅改变古板、守旧、落伍的形象，就难以吸引青少年。从应对的视角来看，先进典型选树因此要重点做好两方面工作。首先要借鉴明星传播的策划和营销思路，积极引入社会化团队力量，对主流先进典型进行适当的、真实的“明星化”包装，改进传播，扩大影响;其次要主动挖掘已经在青少年中拥有广泛影响的明星身上符合社会主流价值的方面，借助他们去弘扬社会主流价值。近年来团组织在各种公益活动中打造的刘翔、谭晶等明星形象大使就是一种很好的探索。

二要积极选树幸福快乐的典型和榜样。当前，在先进典型选树中确实存在一种把先进典型形塑成正当利益的牺牲者、奉献者和“吃亏的人”的现象。被选树为先进典型即意味着带上“道德的光环”，与各种利益甚至正当合法的权益都不再相关。某些新闻媒体时常报道的那些关于英雄流血又流泪的事件更是加剧了这种心理暗示。这在一定程度上无疑在消解学生学习先进典型的热情和动力。事实上，随着经济社会的发展，物质生活水平的不断提高和个人主体意识的不断增强，民众特别是青年大学生更愿意、更喜欢接受那些正面健康、幸福快乐的先进典型。因此，要使先进典型的教育带动作用取得实际成效，就必须改变那种“苦、惨榜样”的倾向。我们既要尊重大学生“个人价值与社会责任相结合”的内在心理趋势，也要高度重视对先进典型正当权益的有效保护，真正关心典型的成长、进步与生活，切实帮助他们提升自身素质、提高生活质量，为社会树立幸福快乐的现代大学生先进典型形象。

三要善于运用新媒体技工具和创新选树机制。当前，微博、社区网站和各种手机应用软件等是最受青年大学生喜爱的新媒体工具。我们在先进典型的选树过程中要善于运用这些新媒体，打造选树典型、传播典型的精准投放渠道和广阔覆盖平台。在近年来的“感动中国人物”、“中国大学生年度人物”的评选中，有关单位已经进行了有益的尝试和探索，也取得了初步的成效。在选树机制的创新方面，最主要的是要适应青年大学生平等意识和参与意识增强的特点，注重通过互联网、手机短信等新技术平台吸引大学生参与典型评选和网络互动，、创造条件让广大学生根据自己的判断和选择能力去评选符合自身成长期望的先进典型，进一步规范评选规则，细化评选标准，使先进典型的选树过程更加透明公开。真正增强新时期大学生先进典型的权威性和影响力。