技击一直是习拳者们追求的境界，技击的方法很多。下面是小编为大家整理的关于：武派太极拳的技击性。欢迎阅读!

武派太极拳的技击性

吴氏太极拳无论拳势如何变化，其始终保持着“提顶吊裆，松肩沉肘，含胸拔背，裹裆护肫，腾挪闪战，尾闾正中，气沉丹田，分清虚实”，以下详细讲述。

(一)步法，基本为不丁不八步

两足落放既不外撇呈“八字型”，也不一竖一横成“丁”字步。不能双足平行，更不能站在一条直线上，要成斜向朝前的三角之势，谓之“不丁不八步”。

其他武技如外家拳术，拳击、泰拳等，其步法也不外如此。这是从实践中总结出来的最具稳定性，又便于灵活转换殊途同归的步法。

(二)手法

手指自然分开，微弯曲，这样可以承受最大限度的承受力，而且还能具备充足的灵活性。

武派拳不论拳势如何变化，手的攻防范围是：远不过足尖，高不过眉，左右手护持左右半个身体。这实际上限定了肢体所运行的范围，即自己所要防守的范围，为何如此来规定呢?

太极拳是防守反击的拳术，不提倡主动进攻，追求阴阳平衡而互济，气势要圆满。武派拳以曲腿与前胸为弧设定了一个圆球体，这就是要防守的范围。超过此范围置之不理，接触此范围则设法施以还击。

(三)身法

(四)眼神

即太极拳之神，聚于双目，似灵猫之捕鼠，全神贯注。我想所有拳术都应如此，所谓“眼为心之苗”。

很多人都会说，练习太极拳要眼随手动，其实并不是，这样练习就只能顾自己，而无法顾及到对手，这样在实战中还有什么优势呢?

走架打手本为一体，行拳走架，就如同与人交手，自己的眼神要时刻关注对手，关注对手的眼睛，从对手的眼神里讨得消息。因此必须做到“眼领手运”。走架时，不能目光流盼，东张西望，怒目瞠睛，低眉弄姿，而要神聚于目，平视而出，专注一方。一切从实战出发，一切为了应付敌人的进攻，这才是拳术，也是武派太极拳术之根本。

(五)心态，即人脑意识之反映

心态与眼神是一致的，有道是“眼睛是心灵的窗户”。从眼神中可窥视其心灵深处，意识能从眼神中流露出来。头脑冷静，心静如水，才有从容平静之眼神。静观敌变，因时因势而动，在保持自身身法正确的前提下，以不变应万变，所谓“因敌变化是神奇”。那么，自己的心态会永远地从容与平静。

(六)劲要整，劲整与眼神、心态互相统一

劲整要做到内外三合、三尖相照、三点相对。外三合即手与足合，肩与胯合，肘与膝合。内三合即神与意合，意与气合，气与力合。三尖相照为身前鼻尖、指尖、前足尖相对。背后是大椎、尾椎、后足跟三点相对。

意向上升，气向下沉，全身放松，神聚于目。劲往何处，周身对向何处，眼神同时射向何处。一动俱动，牵一发而动全身。此时，腰为轴，如长鞭之柄，肢体为轮，如长鞭之梢。武派太极拳极重视腰带肢体的整劲运动，其运动规律非常独特。

武式太极拳技击的三大方法

一、不引不能进

武式太极拳属近身短打拳种，拳谚说“打人如亲嘴”，形象说明只有贴近对方才能发挥跌拿掷打的技击技术。技击格斗以肢体为利器，只有在有效的范围内，才能给对方以重创。

二、不进不能化

引进的过程是诱敌深入的过程。如对方冲力大，即可顺势而发;如冲力小，对方估在我顺人背的状万言书下，为寻求得势而挣扎维持自身平衡。

三、不化不能空

当对方为寻求顺境而挣扎时，我劲已由内换，缠丝劲突然一松，同时配合惊战之术，使对方的劲力顿时化为乌有，两脚腾虚失控，这谓之“空”。

武式太极拳的招式动作

拳法身法

太极拳是一整体运动，要求“一动无有不动，二静无有不静”。意欲通过整体运动，达到能够整体发力之目的。基于这一根本要求，武派太极拳的创始人武禹襄先生就特别重视习拳的质量，基础砸得磁实，才能有好的拳术质量。俗语云：“树从根脚起，水自源处流。”武禹襄借鉴了李呈芬《射经》中有关身法要点，提出了《身法八要》：提顶、吊裆、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护肫;到了第四世郝月如先生又增加了腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、分清虚实，成为十三条。

提顶

头有提携全身之势，头顶百会穴与档部会阴穴应上下一线贯串，走架打手时，将头颈骨竖起，头顶百会处若有一线上提，则可领起整个身体如悬空中，神态自然，脊骨拉长，伸缩自如，周身骨节得以节节贯串，圆活灵通。能提顶，头不求直而自直，目不求正而自正。头直目正，顶悬身拔，左右旋转，轻灵如意。头为诸阳之会，精髓之海，任督二脉交会之所，统领一身之气。提顶有益于气血运行，气血通泰流畅，才会有"满身轻利"之感，始能聚精会神，专心一致，做到形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫，灵敏莫测，变化无穷。

吊裆

吊裆系与提顶相对而言，头顶百会穴与裆部会阴穴如有一线串，提顶可携起全身，裆部首先给予配合，犹如井中打水，上面提起绳子，下面水桶即被吊起。要求胯根松开，臀部自然顺溜，既不前挺，也不后突，裆部松垂，腰肌宽舒，尤如悬吊一般。如此动静做势，轻灵而不漂浮，沉稳而不重滞。全身产生一种虚实交相运用的弹性，发放时才能做到力整。能提顶吊裆，就易做到“立身中正安舒，支撑八面”。

涵胸

胸区(胸口和两肩窝)要松空含蓄，既不前挺，也不后缩两肩微向前合，锁骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于气沉丹田。郝月如先生说:“能涵胸，才能以心行气。”如不能涵胸，气易上涌，影响呼吸通畅，精神紧张，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，习者应肖弄清二者之不同。

拔背

简言之，拔背就是将脊骨自然竖起?(肩背肌向下松沉不可紧张)，在于改造人体脊柱后天形成之弯曲，以求人体后天缺乏运动部位有所动作。前能涵胸，后能拔背，周身动作才能协调一致，发放时脊柱才能如弓一样产生弹力，才能“力由脊发”。

松肩

肩关节要放松舒展，既不要“耸肩”，端起肩头，也不可肩关节向里过于收紧，使肩头僵滞。肩松则臂活，力才能达于梢节。与人相触，接触点要沉，肩肘关节要松，才能控制对方，才能含蓄有力，如棉裹铁。松肩之同时，腋下要空，且忌上臂贴身。“腋半虚，臂半圆”，两臂才有弹性，既不?会被人压扁，力量又能出得去。

沉肘

肘关节常有下沉坠落之意，不可上扬高抬。肘沉则臂缩，肩才能松;肘舒则臂长，力始达于指尖;肘裹则气聚，身势趋于缜密，保持身架端正;肘回要撑，撑则劲整，多用于以肘击人。

松肩、沉肘，二者关系十分密切。肘不松垂，肩头必然耸起;肩不能松，肘端也易随之上抬。气血就会阻塞了肩、肘关节部位，影响劲力畅通于掌根及指端。肩、肘关节僵滞，走架固然难以轻灵圆活，与人推手更易为人所制。

松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之顺利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也会受到影响。

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