饥饿一般指的是人身体上出现的饥饿的感觉，人在这时候就会想吃东西。下面小编为大家整理了关于饥饿的名言，欢迎大家阅读。

关于饥饿的名言精选

第一种饥饿就是无知。

法国作家 雨果

饥饿总是伴随着天才。

美国作家 马克·吐温

家有常业，虽饥不饿。

战国末期哲学家 韩非

饿虎不食子，人无量内恩。

唐·孟郊《吊比干墓》。这两句大意是：饿虎尚且不吃自己的孩子，人却没有一点骨肉之情。这首诗是作者吊比干墓时有感而作。比干是殷末纣王的叔父(一说为纣庶兄)，因纣王淫乱，比干冒犯纣王的威严极力劝谏，被纣王剖心而死。禽兽凶残不过猛虎，但是饥饿的猛虎尚且不吃自己的儿子;人是有感情的高级动物，但像纣王那样的人，却丝毫不顾骨肉之恩。两句以“饿虎”之作为与“人”之作为相比，突出了有的人无情无义，残害骨肉，连禽兽都不如。这种用对比造成反差以见旨意的方法可出借鉴，也可用以痛斥某些加害骨内者的凶残。

唐代诗人 孟郊 《吊比干墓》

纨绔不饿死，儒冠多误身。

唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。纨绔(wnákù完库)：指富家子弟，有鄙薄意。儒冠：读书人。这两句大意是：那些富家子弟是不会饿死的，而读书人却大多误尽终生。杜甫所处的那个时代，纨绔子弟不学无术，一个个脑满肠肥、趾高气扬;他们精神空虚，本是世上多余的人，偏偏不会饿死。而像杜甫那样正直而又有才能的读书人，却大多空怀壮志，一个个穷困潦倒，眼看误尽了事业和前程。诗句以“纨绔”与“儒冠”对举，以“不饿死“与“多误身”对比，有力地揭示了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。这种通过对比以突出主旨的手法可以学习。

唐代诗人 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

饿死事极小，失节事极大。 关于饿的名言

见朱熹《二程全书·遗书》卷二十二下载程颐语。失节：指女子再嫁。这两句大意是：饿死这样的事是极小的，女子失去贞节这样的事却是极大的。儒道至宋代发展为理学，也称道学，建立了一套更为严酷的封建礼教，女子不能改嫁即为其中之一。道学先生们认为女子～，极力提倡从一而终的“贞节观”。这种封建礼教不知道掘杀了多少女子的幸福.葬送了多少女子的生命。今天只能供批判或在表现封建道德观时引用。

宋代教育家 程颢、程颐 《二程全书·遗书》

委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。

汉·刘向《战国策·燕策三》。委：弃置。蹊：小路。不振：不可挽救。这两句大意是：把肉扔在饿虎出没的小躇上，祸患就无可挽救了。质于秦国的燕太子丹从秦国逃回燕国。不久，秦国的樊将军也叛逃到燕国，太子丹收留了他。燕国太傅鞫武谏遭：“不可!夫秦王之暴而积怨于燕，足以寒心;又况闻樊将军之在乎?是以～。”意思是暴戾的秦始皇对太子丹的逃归已有积怨，何况又听说太子丹收纳他的叛将.这实在太危脸了，就像把内扔到饿虎出没的路上，必然招致祸殃。后世就以“委肉虎蹊”的成语，比喻处境十分危硷，灾祸就要来临。

关于饥饿的名言推荐

西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·燕策三》

勤劳致富要比空话饿肚强得多。

《圣经后典》 《圣经后典·便西拉智训》

饥肠辘辘的肚子是不长耳朵的。

法国文艺复兴时期作家 拉伯雷

饿着肚子穷开心是狗过的日子。 托里安诺

勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。

美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

饿饿口里夺脆骨.乞儿碗底觅残羹。

元·无名氏《陈州粜米》。乞儿：乞丐。这两句大意是：从饿狼的嘴里夺取无肉的脆骨，到乞丐的碗底寻求残羹剩饭饭。～极言敲诈勒索者的穷凶极恶，贪得无厌。可用于形容官府和富豪对下层人民的残酷掠夺。

无名氏 《陈州粜米》

炎夏溽暑不作劳，隆冬腊月要挨饿。

汉代文学家 桓宽

从来没有例子证明好话能安慰饥饿的胃。

奥地利作家 茨威格